Miaka 20 iliyopita, mwandishi wa kitabu hiki aliandika nakala kuhusu nyumba karibu na Moscow. Ilianza hivi: "Nyumba ya nchi ya" Kirusi mpya "ni mada ya hadithi, sio kwa ukaguzi wa usanifu. Wakati huo huo, sifa zingine za mhusika - Mercedes, jacuzzi, simu ya rununu -, kama sheria, ni ya hali ya juu, na mtu anaweza kucheka tu juu ya majumba ya matofali nyekundu na nguzo. " Nyumba za kibinafsi katika post-perestroika Urusi zilijengwa haraka, lakini hadi katikati ya miaka ya 90 kulikuwa karibu hakuna usanifu ndani yao. Pia ni tabia kwamba hapakuwa na mti ndani yao.
Kulikuwa na sababu nyingi za hii. Kwanza, kwa kushangaza, ni nguvu ya mila. Serikali ya Soviet ilifanikisha lengo lake: mti ulianza kuhusishwa peke na historia, na kwa hivyo na njia ya maisha ya kuondoka, na kitu cha ukoo na kando. Mtu Mpya wa Urusi, kwa sehemu kubwa Homo soveticus, kwa muda mrefu alitengwa na fursa ya kuwa ya kisasa na ilibidi ashibe na fursa hii. Watoto wa mijini mwishoni mwa Umoja wa Kisovyeti (pamoja na mwandishi) waliaibishwa sana na densi za kuzunguka, jua, diti na ngano zingine, zilizoambatana na mada ya "kibanda". Haikutambuliwa kabisa kama "yetu wenyewe" - sio tu kwa sababu ya umbali wa kihistoria. Na sio tu kwa sababu ilinukia propaganda. Ilibidi uwe Pushkin ili kumpa hadithi za mjane sauti ya kisasa. Lakini hata nathari ya "wanakijiji" - waaminifu, wenye nguvu, wenye busara - walionekana zaidi ethnografia kuliko fasihi. Mti umekuwa shida kwetu. Inaonekana ni ya asili - lakini sio karibu. Rahisi lakini isiyoeleweka. Nzuri - lakini ni ujinga. Uchangamfu wa utoto ulikua ni utapeli. Pili, miaka ya 90 ilikuwa enzi ya pesa rahisi, pamoja na uhuru wa kichwa, kulikuwa na hisia ya udhaifu na tabia mbaya. Katika hali hii, kuegemea na nguvu ya nyumba ilipata umuhimu maalum - na kuni kwa maana hii bado ni duni kwa matofali. Tatu, swali la kujitambulisha lilikuwa muhimu sana. Kwa kweli, watu wa Urusi wamekuwa wakijivunia nyumba yao, lakini kamwe, kama inavyoonekana, uingizwaji wa uwakilishi wa ukweli umefikia kiwango kama hicho katika miaka ya 90, na hata miaka ya 2000. Picha ya utajiri ikawa kubwa, na kuni, kama nyenzo ya bei rahisi, haikufaa kwenye picha hii kabisa.
Kwa maana hii, kampuni ya Kifini HONKA, iliyokuja Urusi mnamo 1995, ilifanya hoja kabisa. Aliweka bidhaa yake sio kama nyumba ya tabaka la kati, kama huko Finland, lakini kama nyumba ya bei ghali, ambayo, kwa kweli, iliongeza sana hadhi ya mti machoni mwa mteja. Wakati huo huo, nyumba za kwanza za HONKA nchini Urusi zilikuwa za jadi sana kwa muonekano na kwa nyenzo: zilitengenezwa kwa magogo. Na miaka michache tu baadaye, nafasi muhimu ilichukuliwa na mihimili iliyofunikwa, ambayo 90% ya nyumba zake hutolewa leo. Shida ya vifaa kwa ujumla ilipunguza maendeleo ya njama hiyo kwa muda mrefu. Licha ya ukweli kwamba Urusi ilishika nafasi ya kwanza katika hifadhi za misitu duniani (22%), idadi kubwa ya mita za ujazo bilioni 80 za mbao zinazozalishwa kila mwaka zilikwenda nje ya nchi kama malighafi, na ni moja tu ya tano yake iliyosindika ndani, ambayo ilitoa 1 tu % ya Pato la Taifa. Na nyingine 70% ya mbao zinazofaa kufaa zilioza kwenye mzabibu … Mihimili ya kawaida iliyofungwa huonekana tu mwanzoni mwa miaka ya 2000, na hata wakati huo huileta kutoka Ujerumani na Finland mwanzoni, teknolojia za fremu zinatoka Canada. Na ikiwa huko Amerika katika miaka hiyo sehemu ya nyumba za mbao ilikuwa 80%, basi huko Urusi ilikuwa 5% tu.
Kwa kuongezea, katika miaka ya 90 walipoteza kila kitu wangeweza: shule, mafundi, na teknolojia. Hapo zamani, kila chuo kikuu cha ujenzi kilikuwa na utaalam unaofanana, kila mahali kulikuwa na kozi maalum ya kuni, kulikuwa na shule nzima ya Heinrich Carlsen, kulikuwa na viwanda dazeni tatu ambazo zilitoa mbao zilizofunikwa. Lakini katika miaka ya 90, ni mmoja tu alibaki Volokolamsk, na kitengo pekee cha utafiti na uzalishaji kilikuwa Taasisi ya Utafiti ya Kati ya Miundo ya Ujenzi, katika sekta ya "mbao" ambayo, kwa njia, kuni zilizoimarishwa zilibuniwa, ambayo huongeza nguvu ya muundo mara kadhaa. Lakini kulikuwa na watu saba tu wanaofanya kazi hapo, chini ya usimamizi wa Stanislav Turkovsky, mwanafunzi wa Carlsen! Mbunifu Igor Pishchukevich, mshirika wa Totan Kuzembaev, alisema kwa uchungu mnamo 2000: "Mila ya kitaifa ni hadithi. Isipokuwa jinsi ya kukata, lakini kwa idadi kubwa, hatujui jinsi ya kufanya chochote na mti. Tunaagiza ujenzi wa gundi kutoka kwa Wafini, mbao zilizosawazishwa - mahali pamoja, parquet, milango, madirisha - kutoka kwa Waitaliano”.
Sio kwamba hakukuwa na miradi ya nyumba za mbao katika miaka ya 1990 kabisa. Kamba zingine ziliendelea kuchorwa kutoka miaka iliyopita: kwa mfano, shauku kuu ya nyumba ya mbao ya Soviet, Mark Gurari, anaweka kwenye Maonyesho ya Ujenzi kwenye Tuta la Frunzenskaya toleo jipya la nyumba yake iliyofanikiwa mnamo 1985, lakini na madirisha ya Velyuksovsky kwenye paa (1995). Na kondakta mkuu wa maoni ya Alvar Aalto katika USSR, mbunifu Andrei Gozak, anaunda upya nyumba ya mbao huko Peredelkino (1996), ikiashiria karibu kila hatua na mbinu za baadaye. Miradi bora ya miaka ya Soviet (pamoja na washindi wa shindano la 1982) hukusanywa katika kitabu "Nyumba ya mbao kutoka ndogo hadi kubwa" (1999), ambayo inahitaji sana. Lakini hizi zote ni nyumba za kitamaduni, ingawa nyuma mnamo 1992 Jumba la sanaa la Irina Korobyina na Elena Gonzalez waliandaa maonyesho "Nyumba Yangu Mpendwa", ambayo ilionesha anuwai ya mitindo ya kisasa: kulikuwa na ujenzi mpya (villa "Rosta”Na Alexander na Marina Asadov, villa" Shibolet "na Mikhail Khazanov), na neo-rutalism (nyumba huko Golitsyno na Dmitry Dolgiy, villa huko Pitsunda na Dmitry Bykov na Igor Kochanov), na kisasa-kisasa (mradi wa Alexey na Sergei Bavykin), na nembo-ishara (nyumba huko Nemchinovka na 2R Studio), na msalaba wa kimapenzi kati ya Gothic na Art Nouveau (miradi ya Dmitry Velichkin na Nikolai Golovanov), na logism minimalism (nyumba huko Mozzhinka na Evgeny Assa).
Licha ya ukweli kwamba kati ya miradi hii ilikuwa ya mbao, hatuoni sababu yoyote maalum ya ufufuo wa usanifu wa mbao katika miaka ya 90. "Usanifu wa karatasi", ambayo ikawa chuo kikuu kikuu cha wasanifu mpya wa Urusi, haikufanya kazi na vifaa maalum kabisa. Na ingawa Yuri Avvakumov hufanya maoni yake maarufu juu ya mada ya ujenzi kutoka kwa kuni, ni katika uchaguzi wa nyenzo kwamba kejeli fulani inaonekana kuelekea madai ya kujenga maisha ya Avant-garde wa Urusi. Walakini, ni "pochi" - Mikhail Labazov, Totan Kuzembaev, Alexander Brodsky - ambao wanaunda vitu vya kwanza vya mbao, na kutoka kwa vitu viwili vya hadithi vya mwisho - mgahawa "digrii 95" (2000) na Banda la vodka sherehe (2003), pengine mtu anaweza kuhesabu historia ya usanifu wa hivi karibuni wa Urusi. Miundo yote miwili, na vile vile Pazdom 6 (2000) ya Labazov, pamoja na mgahawa wa Cat Dazur wa Kuzembaev (2003) na nyumba yake mwenyewe ya boathouse 12 (2002) na nyumba nyekundu za wageni 16 (2003), pamoja na nyumba ndogo ya Evgenia Assa (2004), - zote zinajengwa kwenye eneo la Bwawa la Klyazminskoye, ambalo hivi karibuni litaitwa Pirogovo tu. Ni mahali hapa (na mmiliki wake, Alexander Yezhkov) ambayo tunadaiwa sana kuibuka kwa mitindo ya usanifu wa kisasa wa mbao. Kwa kweli hii ni Abramtsevo yetu, ambapo mtindo mamboleo-Kirusi ulitoka. Na hii sio kulinganisha kwa sauti kubwa, ikizingatiwa kuwa katika miaka hii ya kwanza, kutoka 2002 hadi 2005, tamasha la Melioration (Art-Klyazma) hufanyika huko Pirogovo, ambayo inakusanya yote mkali, ya kuchekesha na ya maendeleo, ambayo ilikuwa katika sanaa ya kisasa ya Urusi. Hiyo ni, usanifu mpya unazaliwa chini ya ishara ya sanaa.
Mwingine "mahali pa nguvu" ni kijiji cha Nikola-Lenivets, ambacho kinakuwa kituo cha sanaa ya ardhi ya Urusi. Kwanza, Nikolai Polissky, pamoja na wanakijiji, walichonga watu elfu moja wa theluji, kisha wakachonga Mnara wa Babeli kutoka kwa nyasi, na mnamo 2001 pia wanaunda kitu cha kwanza kilichotengenezwa kwa kuni, haswa kutoka kwa kuni, kuni kubwa. Halafu kutakuwa na "Media Tower" iliyosokotwa kutoka kwa mzabibu (2002), "Lighthouse on the Ugra" kutoka kwa mti wa elm (2004), na mnamo 2006 sherehe ya kwanza "Archstoyanie" itafanyika kijijini, ambayo itawapa ulimwengu na kazi kubwa za mbao kama "sikio la Nikolino" na Vladimir Kuzmin na Vlada Savinkina, "Sarai" kutoka ofisi ya "Meganom", "Half-Bridge of Hope" na Timur Bashkaev.
Mwingine muhimu kwa tamasha la usanifu wa mbao, lakini tayari usanifu tu - "Drevolyutsiya", hufanyika kwa mara ya kwanza mnamo 2003 huko Galich. Nikolai Belousov anachukua wanafunzi 20 huko na anatarajia mabadiliko ya miji ambayo itaanza mnamo 2010 na ujenzi wa Gorky Park. "Sisi, wanafunzi wa Taasisi ya Usanifu ya Moscow, kisha tukasumbua kuhusu Hadid, Bilbao na" mafisadi wengine wa maendeleo, "anakumbuka Daria Paramonova. - Na ilionekana kwetu kuwa wahafidhina wengine, 'wapenzi wa zamani', walikuwa wakijishughulisha na kuni. Na wakati Belousov alitualika kwenda mahali pengine kilomita 500 kujenga kitu kutoka kwa kuni, haikueleweka kabisa ni nini, mbali na "kibanda", tunaweza kujenga. Lakini tulienda. " Nao walijenga: dari juu ya chemchemi, kituo cha basi na gazebos kadhaa. Belousov mwenyewe, mnamo 2001, bila kutarajia aliacha kampuni yenye heshima ya Sergei Kiselev na akaanza kujenga nyumba za mbao, akiunda utengenezaji wake katika Galich hiyo hiyo.
Mnamo 2005, tamasha la kwanza la "Miji" hufanyika katika mali ya Sukhanovo. Wasanifu wachanga wa Moscow huunda vitu kadhaa vya sanaa kwenye gati kwa siku mbili. Wakiongozwa na matokeo, waandaaji wa sherehe hiyo - Ivan Ovchinnikov na Andrey Asadov - wanaanza kufanya sherehe mara mbili kwa mwaka, kila wakati wakipanda zaidi na zaidi kutoka Moscow: kwenda Baikal, Altai, Crimea, Ugiriki. Wasanifu wachanga kutoka kote nchini huja kwenye sherehe hizi, hutumia wakati wao kwa ubunifu katika hali mbaya, jifunze kufanya kazi na kuni na kujenga vitu vya kushangaza zaidi. Mnamo mwaka wa 2011, tamasha hilo litapata makazi ya kudumu katika mkoa wa Tula - kwenye "ArchFarm", ambapo vitu vinajengwa, ambao majina yao yanaonyesha hamu ya sasa ya utendakazi: "ofisi inayoelea", "kitanda cha maua", "duka la taa" … Hapa mnamo 2013 Ivan Ovchinnikov atakusanya DublDom yake ya kwanza.
Hatua ya kwanza ya usanifu wa kisasa wa mbao imehitimishwa na maonyesho "Mbao Mpya" kwenye Jumba la kumbukumbu la Usanifu (vuli 2009), ambayo ilikusanya vitu 120 vilivyojengwa zaidi ya miaka 10 iliyopita. Ukweli, nambari hii ni pamoja na vitu vya sanaa kutoka "Archstoyanie" na "Miji", na "Pirogov" mikahawa na mikahawa, na kwa kweli hakuna nyumba nyingi. Lakini shida ya ulimwengu ya 2008 haibadilishi tu uchumi, ikizingatia nyenzo za kawaida na sio ghali zaidi, mawazo pia yanabadilika - yamejaa mwenendo wa kisasa wa urafiki wa mazingira, kujizuia, unyenyekevu. Mabadiliko haya yanaashiria kuibuka kwa Tuzo ya All-Russian ARCHIWOOD (2010), ambayo hupokea karibu 100 kwanza, kisha 150, na mnamo 2019 - maombi 200 (na hii ni miradi iliyokamilishwa tu). Kwa kuzingatia kwamba mpaka wa kwanza katika ukuzaji wa usanifu wa kisasa wa mbao wa Urusi ulikuwa mgogoro wa kiuchumi wa 1998, baada ya hapo ukaonekana, na ya pili - shida ya 2008, baada ya hapo ikapata tabia ya jambo kamili, inabaki kuwa tumaini kuwa mgogoro wa 2020 utachukua matokeo yake mazuri. Na inawezekana kabisa kuwa ni usanifu rafiki wa mazingira uliotengenezwa kwa kuni, ulio nje ya miji, ambayo itakuwa moja ya nguzo za ubinadamu katika siku zijazo.
Karne ya XXI: nyumba ya nchi
Kukusanya kitabu hiki, mwandishi alikuwa na wasiwasi kwamba wakati fulani italazimika kutumwa kuchapisha na kukamilisha uchunguzi wa maendeleo ya usanifu wa mbao, kuikata kwa wakati fulani. Lakini shida ya 2020 yenyewe inaweka ulimwengu pause, na bila kujali inaendeleaje, kuna hisia kwamba tunaweza kuzungumza juu ya usanifu wa kisasa wa mbao wa Urusi kama jambo lililowekwa. Ni nini shujaa wa kitabu hicho - nyumba ya kisasa ya mbao ya Kirusi? Inawezekana kwa namna fulani kujumlisha na kuashiria jambo hili? Wacha tuweke nafasi tena kwamba hatuzungumzii juu ya nyumba ya mbao kwa jumla, lakini tu juu ya ile ambayo ni ya kupendeza kwa usanifu, lakini ni vitu vile - vya kushangaza, vya majaribio - ambavyo vinaunda kiwango cha siku zijazo.
Tabia ya kwanza kabisa - eneo - inaonyesha anuwai ya nyumba. Maeneo yao yanatofautiana kutoka 4 sq. m (pia kuna majengo yenye eneo la 6, 12, 14, 17 sq. m) hadi 2731 sq. m (pia kuna ndogo: 948, 830, 802 sq. m). Kwa kweli, unaweza kusema kwamba zile za zamani ni za majaribio tu, na za mwisho ni za sehemu nyembamba ya zile za bei ghali, wakati sehemu kubwa ya eneo hilo bado iko kutoka mita za mraba 100 hadi 300. M. Na usawa huu utalingana kabisa na kuenea kwa saizi ya kibanda, ambapo, pamoja na nyumba kubwa za Kaskazini mwa Urusi (hadi 500 sq. m.), kulikuwa na nyumba ndogo sana (20-30 sq. na kiwango kikubwa zaidi cha 100-150 sq. Idadi ya ghorofa ni rahisi: kama sheria, ni sakafu moja au mbili, chini ya mara tatu - tatu, lakini mara nyingi kuna basement, na wakati mwingine aina ya muundo, ambayo ni, ghorofa ya tatu au ya nne. Ambayo, hata hivyo, pia haitofautiani sana na viwango vya nyumba ya mbao kabla ya mapinduzi - hadithi moja (lakini, kama sheria, na dari) au hadithi mbili za kaskazini (pia mara nyingi na taa au dari). Isipokuwa ghorofa ya kwanza kwenye vibanda vya kaskazini mara nyingi haikuwa ya makazi, lakini leo hii yote yanayoambatana (usafiri, kaya, viumbe hai) mara nyingi hupewa majengo tofauti. Walakini, wakati mwingine karakana au bafu inakuwa sehemu ya ujazo wa nyumba - kurithi kwa njia hii vibanda vya Kaskazini, ambapo watu, ng'ombe, na uchumi walikaa chini ya paa la kawaida.
Ukanda wa wima kawaida ni kawaida: chini - nafasi za umma (jikoni, sebule, chumba cha kulia), ghorofani - vyumba vya kulala. Licha ya ukweli kwamba kazi ya uzalishaji wa nyumba ya kisasa imekwenda, usambazaji kama huo karibu unarudia shirika la nafasi kwenye kibanda (na hata mahali ambapo ilikuwa hadithi moja, kiwango cha kulala kilikuwa cha pili - nusu).
Ukanda wa ngazi mbili wa nafasi kuu (kama sheria, katika nyumba ndogo) huendeleza mada ya vitanda: mezzanine iliyo na mahali pa kulala au mfanyakazi hutoka kwenye eneo la sebule. Kwa kuzingatia kuwa mbele ya nyumba kama hiyo mara nyingi ina glazing imara, tunaweza pia kuzungumza juu ya seli F ya Moses Ginzburg. Chaguo nadra ni nafasi ngumu ya ngazi nyingi ambayo hurithi, badala yake, majengo ya kifahari ya Paul Rudolph.
Akizungumzia mpango huo, tunaona pia aina anuwai. Pia kuna chaguzi kama hizo zinazojulikana Kaskazini mwa Urusi kama "bar-nyumba", ambapo vyumba vyote vimefungwa mfululizo kwenye mhimili mmoja, wakati mhimili mara nyingi huisha na mtaro hadi mwisho wake wote. Au "nyumba iliyo na kitenzi", ambayo ni, herufi "G", ambapo mahali pa uwanja wa matumizi kati ya jalada hizo mbili sasa inamilikiwa na mtaro huo huo. Mpango wa mraba ni maarufu, ambao unaweza tu kuhusishwa na mada ya moduli, ingawa kiwango cha kisasa cha mbao (m 6) ni sawa na urefu wa kawaida wa logi kwenye kibanda cha Urusi (6-7 m). Kutoka kwa mila ya manor huja nyumba iliyo na ujazo sawa kwenye kingo, lakini mabadiliko ya kisasa pia yanajitokeza ndani yake. Palladio inaita mipango ya msalaba, mpango wa "T" unakumbusha jumba la mji, na bamba lililopindika, kwa kweli, tayari kutoka kwa usasa wa miaka ya 1950 na 60s. Mabadiliko kuu yanafanyika katika seti ya kazi ya majengo. Kanda za kazi ya akili (ofisi, maktaba, semina), maeneo ya afya (mazoezi, sauna, bathhouse), burudani ya kitamaduni (sinema, biliadi), pamoja na vyumba vya watoto huongezwa kwenye maeneo ya kawaida-kazi (jikoni, chumba cha kulia, kibinafsi vyumba). Na ikiwa katika nyumba ya zamani jikoni na chumba cha kulia kawaida hazikutenganishwa, badala ya sebule mara nyingi kulikuwa na "chumba cha kawaida" (ambacho pia kilitumika kama chumba cha kulala), na badala ya vyumba vya kulala kulikuwa na vyumba tofauti tu, leo wametengwa wazi. Mbali na ukweli kwamba seti ya kazi imekua, inakuwa ngumu zaidi na muundo wazi, saizi ya majengo imeongezeka, na kwanza kabisa, sebule.
Sebule hutumika kama kitovu cha nyumba, ikiunganisha (au kuchanganya) na chumba cha kulia na jikoni, ambayo pia (minus sleep) inafuata utamaduni wa nafasi ya kawaida ya kibanda cha Urusi, ambapo walipika, na kula, na aliwasiliana. Kazi hizi tatu zinaweza kuwa kwenye viwango tofauti vya kijinsia, wakati zikiwa kwenye unganisho la kuona, ambayo inafanya nafasi kuwa ngumu zaidi na ya kupendeza. Ubunifu kuu katika suluhisho la sebule (pamoja na saizi yake kubwa) ni taa ya pili, ambayo hubadilisha sana ubora wake ikilinganishwa na mambo ya ndani ya kibanda. Kwa kuongezea, sebule inaweza kutenganishwa kwa ujazo tofauti, ikiashiria jukumu lake la kichwa.
Moyo wa sebule kawaida ni mahali pa moto, ambayo ilibadilisha jiko mahali hapa (wakati mwingine pia iko), na kituo ni meza kubwa. Hii ndio hatua kuu ya nyumba ya kisasa, ambayo, kama safu ya uwanja wa michezo, imezungukwa na viwango vya sakafu, podiums, balconi na mezzanines. Chakula na maandalizi yao ndio yaliyomo kwenye maisha ya miji, kwa hivyo, meza ya kupikia inaweza kubadilishwa kuwa msingi. Ikiwa jikoni imegawanywa katika nafasi tofauti, basi ndani yake (pamoja na saizi yake kubwa) imekuwa lazima kuwa na dirisha mbele ya macho ya mpishi. Katika jukumu la "kona nyekundu", ambapo ikoni zilikuwa, sasa kawaida "plasma" ni ng'ombe wa pili mtakatifu wa mambo ya ndani ya kisasa, lakini wakati mwingine dirisha la panoramic linabishana naye kwa uongozi. Mapambo mengine ya sebule mara nyingi ni ngazi ya kuvutia kwenda gorofa ya pili, wakati mwingine kivitendo sanamu katika nafasi, ambayo pia ni bidhaa ya kisasa.
Mbunifu wa kisasa wa Urusi anapenda kuzuia korido katika nyumba ya nchi, kwa sababu ya kuokoa nafasi na kama matokeo ya kiwewe cha kuzaliwa (katika vyumba vidogo vya Soviet, korido zilichukua nafasi nyingi zisizo na maana). Walakini, ikiwa mteja hajazuiliwa na bajeti, basi korido inaweza kuonekana, na wakati mwingine hata suite. Kwa kuongezea, katika kazi ya Nikolai Belousov, mara nyingi hubadilika kuwa kifungu - ikiangazwa kutoka juu au mwisho, ambayo kwa njia ya asili inaunganisha mila mbili mara moja - mali na kupita kwa karne ya 19. Kutoka kwa mila hiyo hiyo ya nyumba, utafiti ulikuja kwenye nyumba ya kisasa - mara nyingi, kwa kweli, kwenye ghorofa ya pili (na bora zaidi kwenye mnara), ili kumpa mmiliki faragha inayofaa. Vyumba vya kulala kwenye dari na hata kwenye dari huonekana kimapenzi, haswa ikiwa kuna paa kali ya gable juu yao.
Mahali muhimu zaidi katika nyumba ya kisasa ya nchi ni mtaro, ambao umehama kutoka maeneo hadi makaazi ya majira ya joto na imekuwa maana kuu ya mwisho. Jambo lote la dacha ni kuwa katika maumbile (lakini sio kwenye bustani, ambayo iligawanya dacha kutoka kwa wakulima) na wakati huo huo bado iko chini ya paa: ili uweze kupumua hewa, na kuendesha chai, na kuzungumza na ongea. Mtaro leo unatakiwa kuwa mkubwa, wakati mwingine katika theluthi ya nyumba, na ni bora zaidi kuwa na matuta mengi ndani ya nyumba kwani kuna wakaazi wa kudumu, ambayo inampa kila mtu haki sawa za hewa safi (na vile vile moshi). Mara nyingi mtaro hupanda hadi ghorofa ya pili, na kugeuka kuwa loggia, lakini hii ni balcony mara chache. Ni tabia kwamba veranda (yenye glasi, lakini haina joto, ambayo ni chumba cha majira ya joto) mara chache huonekana katika nyumba za kisasa, na ikiwa inafanya hivyo, imeangaziwa kutoka juu hadi chini.
Ibada ya mtaro ni jambo kuu linalofautisha nyumba ya kisasa ya nchi na kibanda. Mkulima hakuwa na wakati wa kupumzika, kwa hivyo inaonekana tu wakati watu wana wakati wa bure - katika enzi ya wakaazi wa msimu wa joto wa Chekhov. Lakini leo, mtaro wenye mafanikio kamili pia hutumika kama eneo la kufanyia kazi wafanya kazi wa akili (na kwa hivyo, inazidi kuwa kijijini). (Entre nous, wapi tena imeandikwa kwa uzuri sana kuliko kwenye mtaro?) Lakini kwanza kabisa, kwa kweli, ni mahali pa mawasiliano, kwa hivyo mtaro mkubwa, ni bora zaidi. Ndiyo sababu mara nyingi hufanywa leo sio uzio - ili iweze kuonekana kuwa kubwa zaidi, na unganisho na maumbile ni dhahiri zaidi. Kwa madhumuni sawa, mti unaweza kupitishwa kwenye staha ya mtaro - wa kwanza kuchanganya mbinu hizi zote alikuwa Eugene Ass. Au, badala yake, inawezekana kupamba mtaro na ukumbi kwa njia ya kujivunia - kusisitiza umuhimu wake wa msingi katika maisha ya mkazi wa leo wa majira ya joto. Lakini mtaro hauwezi kutawanywa, lakini kupelekwa karibu na nyumba - suluhisho kama hilo hutupa daraja sio kwenye kibanda, lakini kwa aina tofauti kabisa ya usanifu wa mbao - kwa makanisa na machapisho, ambapo nyumba ya sanaa kama hiyo (gulbische) ilicheza sawa jukumu, kutumika kama mahali pa mawasiliano yasiyo rasmi. Hiki sio kitu pekee ambacho mbuni wa kisasa anakopa kutoka kwa usanifu wa picha. Wakati mwingine ujazo wa nyumba hupata mpango wa polygonal, kukumbusha octals - kuunda nafasi nzuri ambayo inamkumbatia mtu (kwa mantiki ya hatua ya kanisa kuu kanisani), na pia kupata maoni ya ziada. Mada ya "mtazamo" kwa ujumla inakuwa ya msingi kwa eneo la nyumba katika nafasi, na kwa suluhisho la sehemu zake binafsi - kwa ukamilifu kulingana na ndoto ya tsar ya Filatov: / Hakuna hakiki ya kijinga! " Badala ya balconi, hata hivyo, loggias hufanywa mara nyingi, na madirisha ya bay, ambayo yalionekana kwanza kwenye nyumba za majira ya joto, huwa hatua nyingine ya kutoa maoni. Walakini, ngoma ya kupindukia ya bay bay ya Totan Kuzembaev hutuleta tena kwenye kibanda - kwa mada ya ukumbi, ambayo huinuka juu kando ya ukuta wa fremu. Kweli, ukumbi unaweza kufikiriwa kama ukumbi wa kupambana - haujitokezi, lakini umeshinikizwa ndani ya mwili wa nyumba.
Ukweli, hii sio uvumbuzi kabisa, lakini pia kurudi kwa waliosahauliwa: "Kiingilio kupitia chumba cha chini hakina ufanisi kama ukumbi wa nguzo," aliandika Alexander Opolovnikov, akielezea mapokezi kama hayo katika nyumba ya Tretyakov kutoka kijiji cha Gar, "lakini ina faida za matumizi: haijaletwa na matone ya theluji na haijajaa mvua" 100. Kupitia shimo kwenye nyumba ya ofisi ya "Khvoya" inafanana na vzvoz katika nyumba ya kaskazini, ambayo ilitengenezwa kwa farasi na mara nyingi na njia ya kupita (ili gari halihitaji kugeuzwa). Lakini staircase ya ond wazi ni, kwa kweli, "Makhorka" na Konstantin Melnikov.
Kipengele kingine cha nyumba - dirisha - inakuwa chachu kuu ya vita na mila: kulikuwa na mwanga mdogo kwenye kibanda. Kwanza, windows huongeza saizi na idadi, kisha huchukua fomu zaidi na anuwai: wima, pande zote, panoramic huonekana. Mwisho huo unachukuliwa kuwa uvumbuzi wa Le Corbusier, lakini mbuni Eduard Zabuga anapinga ukweli huu: “Babu yangu aliishi katika nyumba ya miti huko Altai. Ndani yake kulikuwa na meza ndefu iliyofutwa, na kando yake ilinyoosha kidirisha kirefu sawa bila kulala hata moja. Na kwa hivyo unakaa nyuma yake, unakunywa chai kutoka kwa samovar na uone msitu digrii 180! Madirisha polepole hukua katika facade nzima, huchukua mwisho wote wa nyumba na mwishowe huwa kuta.
Ukaushaji unaoendelea wa mwisho hufanya paa la gable kuwa bora sana, ambayo, kwa njia hii, inaonekana kutoka na kuongezeka. Kwa sauti ndogo, paa moja-lami pia inafanya kazi vizuri, haswa ikiwa ina pembe kubwa ya mwelekeo. Paa halisi za gorofa bado ni nadra katika hali ya hewa ya Urusi, kwa hivyo mara nyingi hujificha kama "uaminifu wa kisasa", na kugeukia kupigwa, ambayo, hata hivyo, haiharibu picha kabisa. Na kuzidi kwa nguvu kwa paa karibu gorofa kunatoa picha ya asili ya ujenzi wa mbao baada ya ujenzi, ambapo ujazo wa mstatili na glazing nyingi huwajibika kwa sehemu ya pili ya neno, na ukubwa wa gari la kubeba kwa sehemu ya kwanza. Sana Paa Nouveau paa za nyonga nusu, umbo la piramidi, ikiwa juu ya mihimili iliyofunikwa, lakini ni maarufu "kuifunga" nyumba hiyo na nyenzo moja, wakati paa inapita ndani ya kuta. Kwa kweli, kibanda pia kilikatwa kutoka kwa nyenzo ile ile, lakini hapa tunaona dokezo kwa saruji inayotiririka ya kisasa. Na Alexander Brodsky, badala yake, huondoa paa kutoka kwa nyumba kabisa, wakati akihifadhi gable ya jadi na parallelepiped ya nyumba yenyewe.
Ukali wa nyumba ya mbao hutolewa na suluhisho la volumetric kwa njia ya parallelepiped ya kisasa, ambayo katika miradi mingine hupata uzani wa mbuni kamili. Tawi la muundo linaweza kuhusishwa na ujazo, ambapo vipande viliondolewa kutoka kwa jumla - na hii inaweza kuwa baa za kisasa na nyumba zinazojulikana chini ya paa la gable. Mada ya mtindo wa usanifu wa ulimwengu wa miaka ya 2000 - "facade kama kata" - ina toleo la glazed na toleo ambapo ukata umeshonwa na bodi kwenye nyumba ya mbao. Nyumba zilizo na sketi za mteremko au paa nzima huhamia hata zaidi kwenye sanamu, wakati mwingine hufikia kiwango cha juu cha usawa. Silinda au kuba huonekana inafahamika zaidi (lakini kwa hivyo sio ya kupendeza chini).
Mada ya kisasa ya kushinda mvuto imeonyeshwa halisi wakati nyumba inapoinuka kwa miguu ya rundo, ikijaribu wazi kujiondoa uzito wa kawaida wa kibanda. Ni muhimu kwamba nyumba kama hizi hazijaambatana na Le Corbusier tu, bali pia na maghala na mabanda ya kuhifadhi ambayo yalirushwa ardhini, ili isioze kuoza, hewa, kutoroka kutoka kwa panya na kupatikana katika theluji nzito. Kwa kweli, ni vitu vidogo tu vinaweza kumudu kuelea kikamilifu, lakini piles zinapata umaarufu kila mahali - kama suluhisho la mazingira. Walakini, wakati mwingine nyumba huinuka, kutegemea alama mbili: katika kitabu hiki kuna nyumba mbili za madaraja. Wakati mwingine nyumba, badala yake, huzama ndani ya maji na kwenda kwa meli, na wakati mwingine hata kwa kukimbia. Mada nyingine inayopendwa ya karne ya ishirini - kona iliyozungukwa - sio ya kikaboni kwa nyumba ya mbao, lakini suluhisho za mapambo zinaweza kutumiwa kuunda udanganyifu wake - kwa mfano, reli inayounda ndege zilizopindika. Vifungo vina hadhi sawa, kubadilisha kabisa sura ya nyumba - hadi usawa wake kamili. Au kifaa kama hicho cha kisanii, kama facade iliyotengenezwa kwa kuni, ambayo hutumiwa kuwasha. Kwa kweli, hii ni kesi kali, lakini suluhisho za mapambo mara nyingi zina sehemu ya kujenga: kwa mfano, kwa uzuri zaidi, unaweza kutolewa magogo mbali au, kama ilivyokuwa, ukaikunja kwa usahihi, ukiiga kuzeeka asili kwa nyumba ya magogo. Alexey Rosenberg, badala yake, huendeleza ndege kwa kina, na kuunda "kutetemeka" kwa tabaka mbili za facade. Sergei Kolchin anaamua kuchonga - ingawa ni katika toleo lililopanuliwa na la skimu, wakati Pyotr Kostelov anacheza mchezo sawa na mikanda ya mikate - kana kwamba anawapitisha kwa kompyuta, ambayo, pamoja na parallelepiped ya nyumba hiyo, inasikika sana. Yeye pia hutumia aina kadhaa za kuni kwa mapambo, na Boris Bernasconi anaingia kwenye njia hatari zaidi, akiingiza saizi za glasi kwenye facade.
Mpango mwingine usiyotarajiwa ni kuchorea nyumba ya mbao: inaweza kuwa ya kijivu, kuiga kuzeeka, au mtindo kila wakati (lakini sio katika usanifu wa mbao!) Nyeusi, nadra nyeupe, au ghafla hata nyekundu - pia, hata hivyo, kuwa na milinganisho katika usanifu wa jadi, ingawa sio katika makazi. Au machungwa, ambayo hayana mfano tena.
Jambo la mwisho ambalo kimsingi limebadilika katika nyumba ya mbao ni facade kuu. Mtaa wa jamii ya jumba la kisasa umepoteza maana yote ya mawasiliano ambayo bado ilikuwa nayo katika dachas za Soviet, sembuse vijiji. Lakini wakati huo huo, ilikoma kuwa haki hiyo ya ubatili, ambayo ilikuwa katika miaka ya baada ya Soviet. Tamaa ya kizamani ya kufuta pua ya jirani ilipandikizwa na paranoia ya usalama, uzio ulikua mita tatu (au hata zaidi), kwa sababu ya
ambaye pua yake ilikuwa wazi kabisa. Na kwa nyumba hiyo imekuwa kawaida kugeukia msitu (tovuti) mbele, kwa barabara - nyuma: uso wa kuongea, na mara nyingi kabisa viziwi (na wakati mwingine ungana na uzio). Lakini kwa upande mwingine, nyumba hufungulia uani na nyuzi zake zote, kwa kiwango ambacho ndege ya facade inaonekana kutoweka, na mtaro unaonekana mahali pake au muundo uliotenganishwa kwa matabaka ambayo inaonekana kwa namna fulani haswa ya kujitetea na kwa hivyo inavutia. Zamu hii ya nyumba kwenye wavuti ilionekana kuwa jambo la muda mfupi, "maumivu yanayokua" - sawa na haki ya ubatili iliyotajwa hapo juu ya miaka ya 90. Lakini janga, wakati tunapowasilisha kitabu hiki kuchapisha, linatufanya tufikirie kuwa atomisheni na uhuru wa jamii (na, kwa hivyo, makao) yataongezeka tu. Wakati huo huo, aina ya "nyumba ya mbao nje ya jiji" itafunguka - kwa sababu zile zile - na nguvu mpya. Kwa bahati nzuri, kuna nafasi ya kutosha nchini.
