Kifo cha David Sargsyan kilikuwa mshtuko kwa kila mtu bila kuzidisha. Hasara hii ilionekana kuwa ya haki na isiyowezekana - haikuaminika kwa vyovyote kuwa mtu kama huyo wa umma, mkali na mwenye talanta anaweza kuondoka kama hiyo ghafla. "Alipotea tu," kama Grigory Revzin aliandika katika moja ya nakala bora zaidi, ambayo sasa imenukuliwa mara nyingi kwenye blogi. Moja baada ya nyingine, media, ambao waandishi wa habari walikuwa wakimfahamu kibinafsi, walijibu kifo cha David Sargsyan: Grigory Zaslavsky huko RIA Novosti, Anatoly Belov kwenye bandari ya Walkcity.ru, Lara Kopylova katika jarida la ECA. Katika kumbukumbu za marafiki na wenzake, utu wa David Sargsyan umefunuliwa kutoka pande tofauti. Kulingana na Yuri Avvakumov, mtu huyu aliweza kugeuza "maisha makavu ya makumbusho kuwa fataki." Alifanya makumbusho haya "tulivu zaidi", "nyeusi na nyeupe" kuwa kituo cha uhifadhi wa zamani wa Moscow, anaandika Grigory Revzin. Rustam Rakhmatullin huko Izvestia na Sergei Khachaturov huko Vremya Novostey pia wanakumbuka shughuli za kinga za Sarkisian kama mkurugenzi wa jumba la kumbukumbu, akigundua jukumu maalum la David Ashotovich katika kuhifadhi nyumba maarufu ya Melnikov na ushiriki wake katika utetezi wa zamani wa Moscow kwa ujumla. David Sargsyan alizikwa leo, na leo nakala zingine mbili zilionekana - na Evgeny Nasyrov juu ya kuaga na Larisa Ivanova-Veen juu ya hatma ya jumba la kumbukumbu, kwamba katika miaka ya mwisho ya maisha yake mkurugenzi alitaka kumuona Natalia Dushkina kama mrithi wake.
Habari nyingine ya kusikitisha, haswa maendeleo ya tabia ya kusikitisha, ambayo iliongezeka hata mwishoni mwa vuli ya mwaka jana, ilikuwa moto katika makaburi ya usanifu, na pia katika maeneo ya kihistoria. Kwa ajali ya kushangaza, kwa sababu fulani, kama sheria, mtu anajifanya kuchoma majengo ili kupanua, kupanua, kwa neno moja, kutengeneza mnara (au sio mnara) kuwa mzuri zaidi, mkubwa, mpya zaidi, kuliko ilivyokuwa. Nakala ya hivi karibuni ya Rustam Rakhmatullin huko Izvestia ni juu ya tabia hiyo.
Bado haijulikani wazi juu ya kile kinachoitwa "dacha ya Muromtsev", ambayo ilidaiwa tu na maegesho ya uchukuzi wa manispaa. "Dacha" iliteketea usiku wa Januari 2-3. Wa kwanza kuguswa na moto huo alikuwa "Regnum" - habari kwa waandishi wa habari ilitoka kwa wanaharakati wa "Arkhnadzor", ambao walikuwa zamu kwenye majivu. Siku chache baadaye, vyombo vya habari vilikuwa tayari vinazungumza kwa nguvu juu ya tabia ya "kuchoma moto", ambayo, kama unavyojua, iliongezeka mwishoni mwa mwaka jana. Kumbuka kwamba katika msimu wa joto, nyumba ya Bykov na vyumba vya Guryev viliungua kwa njia ile ile. Kwa ajili ya haki, ni lazima isemwe kwamba kuteketezwa "dacha ya Muromtsev" sio tu haikuwa ukumbusho wa usanifu, lakini haikuwa hivyo. Ilikuwa nyumba ya mbao ya hadithi mbili, iliyojengwa miaka ya 1960 kwenye tovuti ya makazi ya majira ya joto ya mwenyekiti wa kwanza wa Jimbo la Tsarist Duma, Sergei Muromtsev; kabla ya hapo, kulikuwa na ngome zingine kadhaa mahali hapo, zikibadilishana mfululizo katika miaka ya 1930 na 1940. Walakini, ukiangalia picha za dacha halisi, iliyopotea, ni rahisi kuona kwamba pia ilikuwa nyumba kubwa ya hadithi mbili. Haiwezi kutengwa kuwa magogo kutoka kwa nyumba hiyo ya magogo yalibaki na kuhamia kwenye majengo ya baadaye. Lakini ukweli, kwa kweli, haumo kwenye magogo, hata kwenye dacha na sio kwenye mabaki ya bustani karibu.
Ukweli ni kwamba - kwa kushangaza - katikati ya Moscow, watu waliweza kuwapo katika nyumba ya mbao, watu hawa walipenda nyumba yao sana hivi kwamba hawakutafuta kuhamia jengo jipya jipya kwa urahisi, lakini walibeba maji kutoka pampu. Walijifunza historia ya mahali hapo na kuanzisha jumba la kumbukumbu ndani ya nyumba hiyo, walijua kuwa Ivan Bunin alikuwa amekwenda kwenye dacha, na Venedikt Erofeev alikuwa ameenda kwenye nyumba ya Soviet. Nyumba hiyo imekuwa mahali pa mikusanyiko ya fasihi na hata "usomaji" - mikutano midogo. Ilikuwa ni enclave ya maisha yasiyo ya kawaida ya Moscow (ingawa nini maana ya ufafanuzi wa "Moscow" bado ni swali). Jambo la kusikitisha ni kwamba kwa kutazama hadithi hii, mtu anafikiria kwamba enclaves kama hizo za maisha yaliyowekwa wakfu na upendo haiwezekani kuhifadhi katika jiji letu; kuwa usawa wa jopo, au usawa wa saruji kwa matajiri, inakuwa kuepukika vile; kwamba ni ngumu kuishi tofauti na kila mtu mwingine. Inasikitisha kwamba hakuna ustadi wa kitamaduni na hakuna nakala za uandishi wa habari na rekodi za wanablogu zinazoweza kupinga uharibifu; adhabu hii haifai. Na hadhi ya mnara huo, au kutokuwepo kwake, sio muhimu sana, muhimu zaidi ni watu ambao wazima moto wa nyumba huacha kuzima, kama vyombo vya habari vingi vinasema, baada ya kuwasili kwa afisa ambaye alimnong'oneza kitu masikioni mwa mtu. Na ni mbaya zaidi wakati nyumba iliyo na mtoto wa mwaka mmoja inachomwa moto. Maelezo ni katika nakala za Gazeta, ambazo zimekuwa zikifuata hafla hizo tangu Januari 4. Vifaa vya kina zaidi vilionekana katika Novaya Gazeta na Mwandishi wa Chastny. Sasa wahasiriwa wa moto, na pamoja nao wanaharakati wa Arkhnadzor, wasaidizi na waandishi wa habari wanasubiri kuwasili kwa vifaa vya ujenzi na polisi: nyumba hiyo, licha ya nia ya kujitolea kuirejesha, iliahidi kubomolewa mnamo Januari 11.
Siku za likizo (inaonekana, kwa nini haraka?), Jumba lingine lisilo la ukumbusho lilibomolewa - shule ya ufundi Nambari 55 kwenye Mraba wa Khitrovskaya. Na hapa pia sio katika hali ya jengo lililobomolewa, lakini kwa ukweli kwamba mahali pake kampuni "DON-Stroy" imepanga kujenga kituo cha biashara (mradi umejulikana kwa takriban mwaka mmoja, na kwa jumla hadithi imekuwa ikiendelea kwa miaka kadhaa), ambayo majengo yake mazuri yanatishia kuvamia mazingira ya kihistoria ya Khitrovka, ambayo inatambuliwa kama tovuti mpya ya urithi, "mahali pa kutazama" - ambayo inafanya kazi yoyote ya ujenzi kuwa haramu katika eneo lake. Vyombo vya kwanza vya habari kuripoti ubomoaji huo ni Gazeta na Rosbalt. Programu ya "Vesti" iliyopewa mapambano kati ya wakaazi wa Khitrovka na msanidi programu.
Lakini ikiwa tunazungumza juu ya makaburi - wakati huo huo katika jiji la Sestroretsk, Mkoa wa Leningrad, Sanaa halisi ya mbao ilichomwa moto, moja ya mwisho, ikiwa sio ya mwisho, katika jiji. Lakini kuna dokezo moja tu juu ya hii.
Habari nyingine ya hali ya juu mapema Januari ilikuwa uamuzi wa Waziri Mkuu wa Urusi Vladimir Putin kuhamisha kabisa Mkutano wa Novodevichy kutoka kwa umiliki wa shirikisho kwenda kwa Kanisa la Orthodox la Urusi. Na ingawa, kama wawakilishi wa ahadi ya kanisa, sasa katika makao ya watawa, "kanuni ya ushirikiano itatekelezwa," ikiruhusu wataalam wa makumbusho kufuatilia hali ya majengo ya kipekee na picha kuu, usimamizi wa Jumba la kumbukumbu la Jimbo, ambalo tawi lake ni Novodevichy, anajali sana juu ya hatima ya baadaye ya monument hii ya kihistoria. Kommersant anaandika juu ya hii kwa undani. Hali ya makaburi ya usanifu wa monasteri yenyewe imeelezewa kwa undani katika kifungu cha rasilimali ya mtandao "Siku ya Tatiana". Habari hiyo ilisababisha duru mpya ya majadiliano karibu na sheria juu ya urejeshwaji wa maadili ya kanisa - mnamo Januari 13, tume ya serikali ilizingatia toleo lake jipya, kulingana na ambayo mali ya shirikisho na ya mkoa inaweza kuhamishiwa kanisani. Kwa maelezo zaidi, angalia gazeti la Kommersant.
Kwa muhtasari wa hadithi na Konventi ya Novodevichy, makasisi wa mji mkuu wa kaskazini pia walifufuka. Halisi siku iliyofuata baada ya taarifa ya Vladimir Putin, Utatu Mtakatifu Alexander Nevsky Lavra alitoa taarifa juu ya hitaji la kumrudishia kanisa linalomlinda, ambalo sasa liko chini ya mamlaka ya Jumba la kumbukumbu ya Sanamu ya Mjini. Andika juu ya hii "RIA Novosti".
Kwa maneno mengine, kwa watetezi wa urithi wa usanifu, mwaka ulianza na zaidi ya wasiwasi. Kuangalia ripoti zote mpya juu ya ubomoaji na moto, mtu bila hiari anafikiria kuwa, licha ya shida hiyo, wawekezaji hawatarudi hata katika hali za kashfa, na mamlaka hayako tayari kushirikiana na jamii ya kitamaduni. Mada ya ukombozi wa majengo ya kidini ambayo imepokea msukumo mpya, kwa upande wake, inaacha swali la nani kwa gharama na ni vipi zitarejeshwa, na muhimu zaidi, ikiwa jamii ya makumbusho itaweza kudhibiti makaburi. Kwa hivyo, siku za hivi karibuni za likizo, ole, haziwezi kuitwa ama utulivu au furaha.
