Archi.ru: Mradi "NER: Historia ya Baadaye" haujumuishi maonyesho tu, bali pia filamu, kitabu, kongamano la kisayansi na mfululizo wa mihadhara. Je! Wazo la mradi mkubwa kama huo lilitokeaje?
Maria Panteleeva: Wazo la mradi huo lilitoka sehemu tofauti za ulimwengu - huko Paris na New York - karibu miaka mitatu iliyopita. Kila mmoja wetu alimjia kwa njia tofauti. Mimi ni mbunifu na elimu - nilihitimu kutoka Taasisi ya Usanifu ya Moscow, kisha nikaondoka kwenda Merika, ambapo katika Chuo Kikuu cha Princeton nilitetea tasnifu yangu juu ya "Kipengele kipya cha Makazi" - wazo la upangaji miji ambalo lilizaliwa mwishoni mwa miaka ya 1950 - mapema miaka ya 1960 ndani ya kuta za Taasisi ya Usanifu ya Moscow. Nilianza kuandika kazi yangu miaka sita iliyopita, na mwanzoni ilijitolea kwa usanifu wa majaribio ya Soviet, lakini katika mchakato wa maandalizi nilichukuliwa na mada ya NER, na kwa sababu hiyo nilizingatia kabisa. Kutafuta vifaa, nilijifunza juu ya uwepo wa kumbukumbu za NER huko Moscow katika familia ya Alexei Gutnov, mmoja wa waanzilishi wa nadharia hii, na kuwasiliana na binti yake, Sasha Gutnova. Baada ya mkutano wetu, wazo la maonyesho lilikuja. Kufikia wakati huo, wakati nilikuwa nikifanya kazi kwenye tasnifu yangu, niliamua kutengeneza filamu kuhusu NER na nikapata ruzuku kutoka kwa Graham Foundation kwa utengenezaji wake. Nilikutana na washiriki wa kikundi cha NER, na wakati huo huo niliwasiliana na wanafunzi wa Taasisi ya Usanifu ya Moscow, ambao, kama ilivyotokea, hakujua chochote juu ya jambo hili, licha ya ukweli kwamba Ilya Georgievich Lezhava, mmoja wa wataalam wa kikundi, alikuwa profesa maarufu sana katika taasisi hiyo. Kwa hivyo tuligundua kuwa tunahitaji kufanya sio maonyesho tu, bali mradi wa elimu, ili watu wengi iwezekanavyo wajifunze NER ni nini, ambaye maoni yake yalikuwa muhimu sio tu katika nchi yetu, lakini pia nje ya nchi, na kuendelea kushawishi usanifu..
Sasha Gutnova: Kwangu, hadithi hii ni ya kibinafsi na ya kitaalam. Nilijifunza pia katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow, na kisha nikamaliza masomo yangu ya uzamili nchini Ufaransa na digrii ya Upangaji Miji.
Kazi halisi ya baba yangu, Alexei Gutnov, mmoja wa washiriki wa NER, nilijigundua mwenyewe miaka mingi baada ya kifo chake: alipoondoka katikati ya miaka ya 1980, nilikuwa na miaka 16. Miaka kadhaa iliyopita nilianza kujipanga nyaraka za familia na Baada ya kuziangalia tayari kupitia macho ya mbuni mwenye ujuzi, niligundua kuwa historia ya NER inastahili kukumbukwa, kusoma na kuwasilisha kwa kizazi kipya. Hasa leo, wakati tumeanza kuwa nyeti kwa urithi wa nyenzo wa kisasa cha Soviet, lakini mara nyingi tunasahau juu ya urithi wa kiitikadi, kiakili, kinadharia, ambao lazima pia ulindwe na kuhifadhiwa. Hatujali sana maswali ya ulimwengu juu ya siku zijazo, kwa sababu tuna shughuli nyingi na hii ya sasa. Kimsingi, mbunifu yeyote yuko busy kuunda makadirio ya siku zijazo, na NER ni mfano wazi wa kazi ya maono katika usanifu.
Kuna nakala kadhaa juu ya NER kwenye machapisho kwenye mtandao, ambayo jambo hili linaelezewa sana na ngumu. Baada ya kuzisoma, swali linabaki, ni nini NER - nadharia ya upangaji miji, mradi tofauti, kikundi cha watu wenye nia kama hiyo? Je! Ungejibuje swali hili?
M. P: Kweli, wazo la kushikilia maonyesho juu ya NER lilikua mradi mkubwa sana haswa kwa sababu sisi wenyewe tulikuwa tukitafuta jibu la swali hili. Wanachama wa NER wanaiita shule. Shule ya maoni. Na hii ni kweli, ingawa wasanifu wengi hawashuku hata kuwa wao ni sehemu ya shule hii, wakishawishiwa na walimu wao. Labda unaweza kusema kwamba hii ni shule ya falsafa katika usanifu.
S. G.: Niliuliza pia swali hili zaidi ya mara moja. Kufafanua NER, ningetumia neno harakati ».
Kwanza, harakati kama aina ya mwelekeo na umoja: ilikuwa wakati na enzi na mazingira yake mwenyewe, watu waliota juu ya siku zijazo na kuiamini, na NER kwa maana hii haikuwa ubaguzi, iliunganisha watu ambao waliamini kuwa wangeweza badili dunia.
Pili, ni harakati kama maendeleo. Hii inaeleweka haswa katika muktadha wa miaka ya 1960. Wakati enzi ya "kudumaa" ilipoanza, washiriki wa NER waliendelea "kusonga" nadharia na kufikiria. Uthibitisho wa hii ni maisha yote ya kitaalam ya Ilya Lezhava, kazi ya Alexei Gutnov katika idara ya utafiti wa hali ya juu katika Taasisi ya Mpango Mkuu wa Moscow. Inashangaza kwamba harakati hii inaendelea sasa, lakini kwa njia tofauti. Alexander Skokan alifanya hivyo kwa njia yake mwenyewe katika ofisi ya usanifu ya Ostozhenka, Vladimir Yudintsev, Stanislav Sadovsky, Evgeny Rusakov, Sergey Telyatnikov, Nikita Kostrikin na wengine kupitia kufundisha katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow.
Je! Inawezekana kuunda kanuni za msingi za NER kwa maneno matatu?
M. P. Ya kwanza ni maono ya kibinadamu ya jiji. Kimsingi, katika kipindi cha baada ya vita, ubinadamu ulianza kurudi mjini kila mahali, tunaona uamsho huu kote Uropa.
Katika nadharia yao, ni muhimu pia kuhama mji unaokua bila kukoma - jambo ambalo tumekuwa tukilichunguza kwa muda mrefu katika ukweli wetu, na usambazaji zaidi wa miji kote eneo hilo, na maendeleo yao kama vituo vya kitamaduni. Kulingana na NER, utamaduni unapaswa kuwa wa kila mtu, na sio kwa vituo vikubwa kama vile Moscow au St.
S. G.: Wazo kuu katika nadharia, kwa kweli, ni sahihi ya NER - "Kipengele kipya cha makazi" - mbadala wa jiji kuenea kama blot.
Pili, ulimwengu wa NER ujao ni ulimwengu wa mwanadamu, sio ulimwengu wa mashine: kwa hivyo kuondolewa kwa mawasiliano ya usafirishaji na tasnia nje ya maeneo ya makazi. Jambo kuu katika jiji hili ni mawasiliano ya hali ya juu, nafasi ambayo wasanifu huunda na msukumo.
Na ya tatu, ambayo haipaswi kusahaulika kwa uhusiano na NER: ni katika maendeleo ya muda mrefu ya nadharia hii ambayo karibu msamiati mzima wa mijini wa kisasa anaonekana kwanza, ambayo ni maneno kama "sura", "tishu", "seli", "mfumo wa nguvu", "thabiti" Na "mfumo wa nafasi isiyo thabiti". Na ingawa NER wenyewe hawataki uandishi na hata wanaepuka, mtu lazima aelewe kwamba nyuma ya seti hii ya dhana kuna majadiliano na tafakari za watu halisi ambao waliiunda. Kweli, hii ndio haswa ambayo sura moja imejitolea.
vitabu ambavyo tutakuwa tunawasilisha kwenye maonyesho hayo.
Je! Kwa maoni yako, ni nini mbegu ambayo iliruhusu maoni ya NER kuishi kwa muda mrefu na kuchipuka katika vizazi vyote vipya vya wasanifu?
M. P.: Nadhani hii ni mawasiliano kati ya washiriki wa kikundi, ambao wamewasiliana kila siku maisha yao yote, na kubadilishana mawazo mara kwa mara. Mawasiliano pia ni wazo muhimu la nadharia ya NER: washiriki wa kikundi waliamini kwamba jiji linapaswa kutegemea mawasiliano, na sio kwa mfumo wa vitu vya kazi vya usanifu.
S. G.: Ndio, ninakubali - hii ni, kwanza kabisa, mawasiliano ya hali ya juu ya kitaalam, upendo kwa kile tunachofanya, hamu ya kubadilisha ulimwengu wetu kuwa bora.
M. P.: Inaonekana kwangu ni muhimu kwamba walihisi kuwa walikuwa wakaazi wa jiji hili, wakianza na diploma ya mwanafunzi, na kwa njia nyingi maoni ya NER yanaonyesha matakwa yao, uhusiano wao kwa wao, kibinadamu na kitaaluma, kwa hivyo nadharia ilifanya hivyo si kuacha katika maendeleo yake.
Mnamo 2008, Taasisi ya Usanifu ya Moscow ilishiriki
maonyesho yaliyotolewa kwa mradi wa diploma "NER-Kritovo" na mkutano wa washiriki wa kikundi uliandaliwa. Kila mtu alikumbuka na joto kubwa Alexei Gutnov, ambaye kwa bahati mbaya aliondoka mapema, na akazungumza juu yake kama mtaalam mkuu wa NER …
M. P.: Kwa bahati mbaya, sikuwa na nafasi ya kuwasiliana naye, lakini kupitia kumbukumbu, shukrani kwa Sasha Gutnova na mama yake Alla Alexandrovna, niliweza kufahamiana na urithi wake na nikaribie kuelewa utu wake. Kwa kweli, alikuwa "saruji" na kituo cha kikundi. Kwangu, huyu ni mtu wa hadithi na kwa kiwango fulani mtu wa hadithi. Muda mfupi kabla ya maonyesho, tuligundua kitabu kilichoundwa nyumbani "Kisiwa cha Jua", kilichotengenezwa na Alexei akiwa na umri wa miaka 9, ambapo bado ana ujinga sana huchota miji bora. Hii ni ugunduzi usiyotarajiwa na wa kushangaza, ambao pia tutawasilisha kwenye maonyesho.
S. G.: Baba yangu alipokufa, kwa kweli, sikuweza kufahamu umuhimu wake. Kwangu, alikuwa baba. Niliacha wakati huo kwa muda mrefu kukaribia kumbukumbu zake, na kwangu ufunguzi wao ukawa urafiki mpya naye.
Ninamshukuru sana Masha kwa masilahi yake katika hadithi hii na ninathamini sana maoni yake - yenye kusudi zaidi na ya kisayansi kuliko yangu.
Pamoja na sehemu yake yote ya kibinafsi, NER inavutia kwangu kama mfano wa kazi ya pamoja. Baada ya yote, uzuri wa hadithi hii uko katika ubunifu wa pamoja. Ndio, kulikuwa na Gutnov, ambaye alijua jinsi ya kuunganisha watu karibu naye, na ingawa nilikuwa mdogo, nilihisi ubora wa kushangaza wa mawasiliano karibu nami wakati kikundi kilikusanyika na sisi.
Gutnov na Lezhava walikuwa motors na injini za magari; waliamini sana kwa kile walichokuwa wakifanya hadi mwisho, lakini kila mtu alikuwa muhimu. Kila mtu alifanya bidii yake.
Ilya Georgievich wakati mmoja aliniambia kuwa mara walipokuja na wazo kwamba ikiwa kikundi cha NER kilikuwa ndege au mtu, basi Gutnov atakuwa kichwa, Baburov atakuwa moyo, mtu atakuwa mabawa, mtu atakuwa mikono. Kila moja itakuwa sehemu ya yote, bila ambayo hakuna uwezekano. Hii ni picha nzuri sana, na nadhani talanta na sifa ya baba yangu iko katika uwezo wa kuona na kukusanya watu wenye nia kama hiyo, kuwaambukiza na kuwateka.
Mradi wako - maonyesho, kitabu, filamu, mkutano wa kisayansi - ni aina ya ukumbusho kwa NER. Je! Hii inamaanisha kuwa NER katika uwezo uliozungumza juu yake amekwisha - "ametiwa shaba" na akaacha kuishi?
M. P.: Kinyume chake, na mradi wetu tunataka kufufua hamu ya maoni na roho ya ubunifu ya kikundi cha NER. Kile utakachoona kwenye maonyesho hayo ni sehemu ya historia, na haina maana yoyote kumwilisha au kuzaliana hii maishani, lakini historia ya NER yenyewe haiishii.
S. G.: Tunatambua maonyesho na uchunguzi wa kumbukumbu kama msukumo wa kitu kipya. Tungependa wale waliotembelea maonyesho kusoma kuhusu NER na kusikia sauti za NER, fikiria juu ya siku zijazo. Ningependa kwa namna fulani kuamsha roho ya kazi ya maono na tafakari juu ya jinsi ya kuishi. Ndio maana tukapata wazo la semina ya nadharia ya kubuni "Historia mpya itakuwa", ambapo wasanifu wachanga, wapangaji wa miji, wananadharia wa usanifu, wanasosholojia na wanajiografia watakusanyika kuzungumzia jinsi tunavyoona hali ya baadaye ya miji, kuhusu jinsi ya kuishi na kuishi nje ya mtazamo wa 2022, na kwa muda mrefu.
Sasa kuna ukosefu mbaya wa aina fulani ya udhanifu na ubinadamu katika usanifu, ambazo zilikuwa asili ya washiriki wa NER. Ningependa kuamini kwamba mradi wetu utatumika kama kichocheo cha kuibuka kwa maono mapya ya usanifu na ndoto za siku zijazo.
