Evgeny Ass, Igor Chirkin, viongozi wa studio:
Katika mpango wa bwana wa MARSH kijadi kuna studio iliyojitolea kutafakari tena mada kuu za usanifu: mwaka huu, wanafunzi wamechunguza jukumu na umuhimu wa nyenzo katika usanifu na, kwa upana zaidi, umuhimu wa usanifu kwa ujumla.
Hapo awali, neno jambo katika lugha zote za zamani za Uigiriki (ὕλη) na Kilatini (materia) lilimaanisha kuni, kuni. Leo tunatumia neno hili kuashiria palette kubwa ya vifaa vya asili na bandia.
Katika kipindi cha kazi yao, wanafunzi walifanya utafiti unaohusiana na Fizikia ya Vifaa, ambayo ni, mali zao za mwili - nguvu, uthabiti, usafirishaji wa mafuta, uwazi, insulation sauti na ujinga mwingine, lakini maarifa muhimu kwa mbunifu.
Kikundi cha pili cha masomo kilihusu Mashairi ya nyenzo hiyo, ambayo ni sanaa, ishara, sifa za ishara za vifaa. Mfululizo wa tatu wa masomo, Maisha ya Nyenzo, ulijitolea kwa kusoma prototypes: majengo bora kutoka kwa nyakati tofauti, ambayo jukumu la nyenzo ni muhimu sana. Studio ilizingatia usanifu gani umetengenezwa na mwishowe juu ya asili na maana ya usanifu.
Kulingana na utafiti, kila mmoja wa wanafunzi aliunda Ilani ya kibinafsi ya utajiri, ambayo alionyesha maoni yake mwenyewe juu ya jukumu na umuhimu wa nyenzo katika usanifu. Halafu kila mtu alichagua nyenzo na akaunda mpango wa ujenzi, taipolojia ambayo inahusiana sana na nyenzo zilizochaguliwa. Kazi katika studio hiyo ilisababisha mradi wa ujenzi uliotengenezwa kwa msingi wa Ilani ya mwandishi. ***
Kufikiria upya chuma
Alexander Belozertsev
“Chuma cha kwanza kutumiwa na mwanadamu ni chuma cha kimondo. Hiyo ni, nyenzo ngumu kabisa ni aina ya mgeni. Hii inamaanisha kwamba hata kabla ya wanadamu kuweza kusimamia utengenezaji wa yabisi kutoka kwa madini, tayari ilikuwa na mfano wa matokeo ya kumaliza mbele ya macho yake. Pamoja na ukuzaji wa wanadamu, muundo wa kemikali, sifa za kiteknolojia na njia za utengenezaji wa chuma zilibadilika, lakini kwa kujaribu kufikiria tena nyenzo hii, mwanadamu amekuwa akishughulikia kitu kilichopo tayari na mchakato wa asili yake. Historia ya usindikaji wa chuma, kutoka tanuu za zamani hadi tanuu kubwa za viwandani, inaonyesha kwamba uhusiano kati ya nyenzo na historia ya wanadamu uko karibu zaidi kuliko inavyoonekana ikiwa unafikiria tu juu ya bidhaa na sifa zake za kiufundi. Baada ya kupoteza kazi yake ya asili, kitu kinachukua maana mpya.
Katika mradi wangu, nyenzo kuu itakuwa chuma. Chuma ni aina ya chuma ya kawaida na inayotumika sana katika ujenzi, lakini bado, katika mradi wangu, nilitaka kutazama nyenzo kwa upana kamili wa muktadha. Kwa mimi, chuma ni mchakato, matunda ambayo ni ya kuhamahama na, kama vimondo, huanguka katika muktadha.
Nilichagua tuta la Volgodonsk kama eneo la muundo. Ukiangalia ramani ya safari za mto za sehemu ya Uropa ya Urusi, Volgodonsk iko kwenye njia Moscow - Rostov-on-Don.
Gati ni mfano wa muundo ambao hapo awali ulifanya kazi yake ya moja kwa moja tu - kuwa uwanja wa meli. Baadaye, gati hubadilika, badala yake, kuwa kituo cha burudani, hatua ya kuvutia kwa maisha ya jiji. Kwa hali ya usawa wa maji, gati pia ni suluhisho sahihi, kwani urefu unaonekana kufuata maji. Kulingana na umaarufu kati ya watu wa miji na watalii, gati inaweza kuwa ndege rahisi tupu au mahali pa kupumzika na burudani.
Katika mradi wangu, upeo unaotoka kwenye bwawa unaweza kuwa mahali pa kujaza kazi. Taipolojia ya zamani ya kituo cha mto, majengo yanayohusiana na kituo cha mto, itaunganishwa kwa kiwango kikubwa katika muundo wa majengo mengine ya gati. Kama chumba cha kusubiri - nafasi ya kazi nyingi ambayo inakidhi mahitaji ya uwekaji wa muda wa maeneo ya kazi. Sehemu ya muundo huo itakuwa na vifaa kwa soko la samaki na vifaa vya burudani.
Dhana yenyewe ya mapambo ya nje imepotea: nyenzo zingine hazionekani kama sehemu ya picha, lakini kama hitaji kwa mtu. ***
Kufikiria upya matofali
Alexandra Polidovets
“Kwangu, kufanya kazi kwa matofali kulianza na hitaji la kuja na ilani. Soma fupi: katika ilani yako unahitaji kutoa maoni yako juu ya nyenzo na mali, juu ya usanifu wa kisasa, kuunda sifa yako mwenyewe ya mbuni. Nilipata wazo kwamba unahitaji kujifunza nyenzo hiyo kwa kufanya kazi moja kwa moja nayo, kumaliza nadharia na kuchukua spatula na matofali. Nilinunua kilo 300 za matofali na kuanza kujenga ukuta, nikirekodi kila kitu kilichotokea kwenye video.
Wakati nikitafiti fizikia na ushairi wa matofali, nikapata kitabu juu ya uashi wa usanifu kutoka 1762, ambapo tanuru iliwasilishwa kama maelezo ya usanifu. Tanuri hii yenyewe ilifanana na jengo la usanifu na, nikichunguza zaidi mada ya mwingiliano kati ya matofali na joto, nilifikia hitimisho kwamba matofali hayataki kuwa upinde, kama vile Louis Cannes alisema, lakini anataka kuwa joto.
Matofali yanajulikana kwa uwezo wake wa kuhifadhi joto. Baada ya kuchambua oveni za matofali katika usanifu, niligundua typolojia kuu 3 ambazo oveni hupatikana: mkate, semina ya keramik na mahali pa kuchomea maiti. Katika taiolojia hizi, matofali huingiliana na unga, udongo na mwili, na vitu hivi vitatu ni utatu wa sitiari. Baada ya kuchanganua muktadha wa ujenzi wangu, nilichagua typolojia ya mkate, na kuendeleza mradi wangu kwa mwelekeo wa mwingiliano kati ya matofali na mkate.
Kama tovuti ya kubuni, nilichagua shamba ndogo shambani, karibu na mji wa kilimo wa Ostrovno, ulio katika mkoa wa Vitebsk. Nililetwa mkoa wa Vitebsk na seti ya kumbukumbu kutoka utoto na utu uzima.
Ostrovno ni mji wa kilimo, aina ya kipekee ya makazi ya vijijini ambayo yalionekana Belarusi hivi karibuni. Katika Ostrovno kuna kanisa la zamani la Katoliki la Roma (karne ya XVI), sasa karibu limeharibiwa. Ukuta mnene wa matofali na vaults zenye nguvu, hali ya utakatifu na ukuu huunganisha hekalu hili na mkate wangu wa baadaye.
Msukumo na kugusa kidogo kwa huzuni kwa hekalu hili lililobomoka, lililoko katikati ya haijulikani, likawa kiunga changu kati yangu na jengo hilo.
Nilidhani itakuwa ishara sana ikiwa, badala ya jengo la matofali linalokufa, kitu kipya kilionekana, kilijengwa kwa kutumia teknolojia za jadi za ufundi tofali ambazo zingelipa kodi wakati huo na kuonyesha mwendelezo wa mali ya usanifu.
Katika mchoro wa kwanza wa mpango huo, nilitafakari juu ya unganisho la kazi na hisia za vyumba vyote, na pia niliunganisha kila chumba na aina yake ya uashi na aina yake ya mkate. Wakati huo huo, niliwaunganisha sio tu kwa fomu, bali pia kwa maana. Kwa mfano, sebule - mahali ambapo kuonja mkate na madarasa ya bwana hufanyika, mchakato wa kujifunza juu ya mkate - niliunganisha mkate, mkate wa jadi wa ukarimu, na uashi mbaya wa jadi.
Kusoma teknolojia ya utengenezaji wa matofali, nilipata kufanana kati ya michakato ya uzalishaji wa mkate na matofali: katika teknolojia (kupata malighafi - kukanda - ukingo - kuoka - utoaji wa bidhaa zilizomalizika), na kwa mtazamo wa kuona. Vipande vya mkate na matofali ni vitu vya kawaida ambavyo vinajitahidi kwa gridi safi na ya kawaida. Lakini mchakato mmoja na mwingine katika hatua moja au nyingine hukutana na mtu, ambayo husababisha kuonekana kwa ajali na kutofaulu kidogo, iwe ni kuhama kwa jamaa ya matofali kwa unene wa mshono au kugeuza mkate mmoja jamaa na mwingine.
Kuendelea na njia yangu ya kujifunza nyenzo kupitia kazi ya mikono, nilitengeneza matofali 600 kuhisi saizi, moduli na kujaribu majaribio na maelezo.
Mradi wangu umeandaliwa kama hii: kwenye ghorofa ya chini kuna mlango wa mbele na duka ambapo unaweza kunywa kikombe cha kahawa na kununua mkate wa mkate au croissants mpya. Pia, mkate hujumuishwa na mapokezi ya hoteli ndogo. Zaidi ya hayo, kwa kupitisha safu za mkate, mgeni huingia kwenye nyumba ya sanaa. Moja kwa moja kuna uzalishaji wa bidhaa za mkate na uwezo wa tani 3000 / siku, ukigeukia kushoto, mgeni anatembea nyuma ya uzalishaji, akiangalia kupitia windows na kuangalia mchakato wa kuoka. Baada ya kufikia mwisho, anaendesha kwenye hoteli ndogo, kwenye ghorofa ya chini ambayo kuna chumba cha kiamsha kinywa na jiko la jikoni.
Ukigeukia kulia kutoka kwa mlango, basi, ukitembea kwenye nyumba ya sanaa, mgeni anaweza kwenda uwanjani na bomba isiyofanya kazi, ambayo unaweza kuingia kutazama anga safi ya nyota, kama kupitia darubini. Na baada ya kwenda mbele kidogo, mgeni hujikuta katika nafasi ya maarifa ya kutengeneza mkate, ambapo chumba cha madarasa ya bwana katika uokaji kiko. Staircase inaongoza moja kwa moja kutoka kwa mlango wa ghorofa ya pili. Ikiwa unageuka kushoto, kwenye barabara kuu, nafasi ya urefu wa mara mbili inafunguliwa na meza kubwa kwa kikundi cha waokaji wa novice. Baada ya kuandaa mkate, mgeni anaweza kwenda kwenye vibanda vya ugunduzi wa mkate ulioko upande wa kushoto. Pia upande wa kulia, katika chumba tofauti, kuna jiko la kupikia la kuandaa vitafunio nyepesi na vinywaji pamoja na mkate - asali, jibini la nchi, divai iliyotengenezwa nyumbani na mead.
Ghorofa ya pili kuna balcony ya kutembea na mtazamo mzuri wa misitu, shamba na maziwa. Hoteli ndogo ina vyumba vitatu sakafuni, kila moja ikiwa na bafuni, kifua kidogo cha droo na dawati la kazi. Akiondoka kwenye chumba hicho, mgeni hujikuta kwenye balcony wazi, ambayo mtu anaweza kuona uwanja unaozunguka, milima, maziwa na misitu. Kutembea kupita ukumbi wa uzalishaji, unaweza kutazama kwenye nafasi ya harufu ya mkate, ndani ambayo kuna madawati, ameketi ambayo unaweza kutazama mzunguko mzima wa uzalishaji wa mkate kupitia ukumbi wa arched. Kwa upande mwingine kutoka kwa uzalishaji kuna majengo ya kiutawala, ofisi ya mwokaji mkuu na mkurugenzi wa uzalishaji, mahali pa wafanyikazi kupumzika na meza ya kula.
Mwisho wa balcony kuna cafe ndogo kwenye balcony, kutoka ambapo unaweza kutazama darasa la bwana linalofanyika hapa chini. Kwa hivyo, baada ya kujionea mwenyewe mchakato wa uzalishaji, mwisho wa safari, unaweza kufurahiya mkate mpya.
Vyumba vya hoteli ziko kwenye sakafu ya tatu na ya nne. Katika miisho yote ya barabara ya ukumbi kuna madirisha ya duara ya mwangaza na mtazamo.
Kupanda ngazi katika hoteli hadi ghorofa ya 5, mgeni anafika kwenye dawati la uchunguzi, ambalo mtazamo wa Ostrovno unafungua na unaweza kuchukua mazingira yote. ***
Kufikiria tena dunia
Anvar Garipov
“Ulimwengu huu unaharibu mwili kwa kasi. Utasa, ulaini na uangaze ni sifa muhimu za wakati wetu. Hatujui ni nini vitu vingi karibu na sisi vimeundwa, hatuwezi hata kufikiria jinsi zimepangwa. Ubunifu na kuiga kunanyima kitu mali nyingi.
Nyenzo katika usanifu haipaswi tu kutoa chakula kizuri kwa macho, lakini pia ifanye kazi kwa hisia zote; kutegemea mtazamo wa kuona tu husababisha upotezaji wa mali. Usanifu una haki ya kuzeeka, na nyenzo lazima zionyeshe hali ya mwili ya wakati.
Ardhi ndio nyenzo kuu ya mradi huo. Baada ya kusoma njia zote za kujenga kutoka ardhini, njia ya kutengeneza fomu ilichaguliwa, kama inayofaa zaidi kwa hali yetu ya hali ya hewa na teknolojia. Dunia ni nyenzo ambayo inaonyesha moja kwa moja kumbukumbu ya kijiolojia ya mahali. Udongo, hata katika maeneo ya jirani, unaweza kutofautiana sana, kwa hivyo kila jengo la kujenga ardhi ni la kipekee.
Tovuti ya muundo iko katika jiji la Mozhga. Ni jiji lisilo la kushangaza, bila vivutio vya kitamaduni, usanifu na asili. Mpango wa kwanza wa jiji kutoka 1927 ulipatia shirika mraba wa jiji, lakini mradi huu haukutekelezwa. Bustani iliundwa kwenye tovuti ya eneo lililopendekezwa. Kituo kamili cha miji kilicho na mraba na nafasi za umma bado hakijaundwa. Majengo mengi ya jiji ni majengo ya makazi ya kibinafsi na viwanja vya kibinafsi. Wakazi wengi wa jiji wanaishi katika nyumba hizi. Uzito wa idadi ya watu ni wa chini sana, na hakuna maisha ya kijamii katika jiji.
Vituo vyote ambavyo vinaweza kutumika kama sehemu za umoja wa wakaazi wa eneo ziko mbali na kituo hicho na hazishiriki katika maisha ya kila siku ya jiji. Nilichagua taipolojia ya nyumba ya utamaduni au kituo cha kijamii na kitamaduni kutatua shida zilizotambuliwa. Kitu changu kitapatikana kwenye tovuti mbele ya jengo la halmashauri ya jiji. Tovuti hii hutumiwa kwa hafla za jiji lote, lakini wakati mwingi inatumika kama maegesho na haichukui jukumu kubwa katika maisha ya jiji.
Ardhi inachukuliwa moja kwa moja kwenye tovuti ya ujenzi. Shimo lililoundwa mahali pa kuchimba linaweza kubadilishwa kuwa bwawa. Kwa jumla, mil 6,200 ya ardhi inahitajika kwa ujenzi wa jengo hilo. Eneo la bwawa ni 3100 m² na kina cha wastani cha 2 m.
Kukatwa kwa saruji ya chokaa huwekwa kati ya tabaka za mchanga zilizounganishwa kila 400 mm. Baada ya muda, chini ya ushawishi wa athari za anga, facade huanza kuanguka, ikifunua tabaka za chokaa. Baada ya kufunuliwa, tabaka za chokaa huanza kuzuia maji kutoka chini ya facade, na hivyo kuilinda kutokana na mmomonyoko.
Ukosefu wa asili wa tabaka zilizowekwa kwa mikono pamoja na nguvu za asili haziunda tu mbinu ya kujenga, lakini pia muundo mzuri wa facade. ***
