Mali ya Sukhanovo - hadithi ya kupumzika ya umoja Umoja wa Wasanifu - kwa muda mrefu, kama miaka 10, hawakuwa wa umoja, na waliweza kuoza. Nikolay Belousov aliifanya, kupungua huku, mada ya sherehe, akipendekeza mada "Piga Kelele". Tamasha hilo lilifanyika katika mali isiyohamishika kwa mwaliko wa SAR, ilidumu kwa wiki 2 kutoka Julai 22 hadi Agosti 6 na ilikuwa na darasa la bwana, usanifu na ujenzi wa vituo vitano na washiriki 28. Walichaguliwa kutoka kwa waombaji 50 kupitia shindano dogo la ubunifu: wale ambao walitamani waliulizwa kubuni "nyumba ya mnyama", ambayo iliwashangaza wengi, kwa hivyo mwaka huu hakukuwa na washiriki wengi ikilinganishwa na sherehe mbili zilizopita huko St., ambayo ilikusanya karibu watu 80. Kupunguzwa kwa muundo, hata hivyo, hakuwasikitishi waandaaji na Nikolai Belousov - badala yake, inafurahisha, kwani ni rahisi kumzingatia kila mtu na kazi inakuwa na tija zaidi. Katika siku zijazo, "Drevolution" inapanga kupunguza idadi ya washiriki.
Belousov hana mpango wa kujiondoa kutoka kwa kanuni nyingine ya sherehe - uingiliaji mdogo wa mtunzaji katika mchakato wa ubunifu: "Ninawapa wavulana uhuru wa juu iwezekanavyo, najaribu kutovuruga ushauri ili nisiwe mwandishi mwenza wa kazi. Wao wenyewe walichagua mahali, wao wenyewe waliamua jinsi wangefunua mada hiyo. Tulifanya kila kitu sisi wenyewe, mradi, mpangilio, tulifanya kazi na bisibisi. Ni muhimu kwa wasanifu kuelewa ni juhudi gani zinahitajika kutekeleza wazo hilo kwa mikono yao wenyewe."
Mandhari iliteuliwa mwaka huu kwa mara ya kwanza: kuanzia tamasha la kwanza lililofanyika Galich mnamo 2003, basi wakati Drevolyutsia alipojiunga na Miji, na 2015-2016 huko St. Petersburg, hakukuwa na mada. Sukhanovo, katika huzuni yake, labda alidai kushuka kwa mada, na kwa sababu hiyo, ufahamu wa vitu juu ya nafasi ya mali isiyohamishika kupitia vitu vilibainika kuwa muhimu na thabiti. Msimamo wa majaji wakati huu haukuwa thabiti sana, kwa hivyo chini sitaweka vitu kwa zamu, lakini nitajaribu kuwaonyesha jinsi "wanavyosoma" Sukhanovo.
Vitu viwili viko mbele ya facade kuu ya nyumba, kujaribu kurejesha parterre yake - zinaonekana nzuri pamoja na, kwa kweli, jaribu kujenga muhimili wa maoni kutoka kwenye balcony ya ukumbi hadi bwawa, iliyopotea kwa sababu ya miti imejaa upande wa kulia.
Bora zaidi kwa maana hii "inafanya kazi" obelisk ya timu kutoka St. Petersburg, Moscow na Voronezh "Oseviki". Katika Sukhanov kulikuwa na jiwe lililowekwa chini ya Peter Mikhailovich Volkonsky
obelisk kwa heshima ya ziara ya Alexander I, lakini haikuwa hapa, lakini nyuma ya dimbwi la chini karibu na Nyumba ya Chai. Nyumba na obelisk sasa vimepotea.
Wasanifu walichagua mahali pa kimiani ya uwazi, na hata nyeusi, haionekani sana dhidi ya msingi wa miti, kivuli cha obelisk, wakichora mhimili haswa kutoka katikati ya ukumbi, kisha wakitembea kando yake hadi mahali ambapo kidimbwi sasa inaonekana. Ilibadilika kuwa shoka 2: kutoka nyumba na kutoka kwenye bwawa, au moja, kama waandishi wanasema, "laini iliyovunjika". Katika makutano yao, obelisk iliwekwa, ili ikulu na bwawa viweze kuonekana kutoka kwake.
Jumamosi, wakati juri ilipokuwa ikifanya kazi, obelisk haikumalizika na jury ilimpa nafasi ya mwisho ya 5. Siku iliyofuata, wakati kazi ilikamilishwa, wataalam wengi walitubu, wakiamua kwamba anaweza hata kuwa wa kwanza. Lakini hawakubadilisha uamuzi wao, lakini wanapanga kuwapa waandishi mafunzo ya kazi nchini Ufaransa.
Mifupa ya Zamani (Mfumo wa Baadaye) / nafasi ya 5
Timu ya Oseviki
Polishchuk Maria (St Petersburg), Razumovsky Yaroslav (St Petersburg), Alexey Ushakov (Voronezh), Yakovleva Maria (Voronezh), Alexey Kolesov (Moscow)
Mali isiyohamishika ya Urusi daima imekuwa na uhusiano na maji. Njia pana inayoshuka kutoka kwenye nyumba ya manor hadi kwenye hifadhi ni mbinu ya kawaida kwa bustani nzuri ya manor.
Leo bustani imejaa huko Sukhanovo. Umekwenda ni mhimili kuu unaounganisha ukumbi wa ikulu na bwawa. Maoni kuu ya mtazamo yamepotea. Lindeni za bustani zilizopandwa vizuri ziligeuka kuwa msitu. Hivi ndivyo maendeleo ya kazi huleta machafuko kwa muundo wa jiji.
Timu yetu ilipata mahali pekee ambavyo vinaweza kuunganisha kioo cha maji ya dimbwi na mhimili wa eneo la ukumbi wa ukumbi. Mtazamo umegeuka kuwa umevunjika. Tulipata mtazamo wa kuvunjika kwa maoni na tukaamua kuweka wima mahali hapa, ambayo itafufua mazungumzo yaliyokuwa yakipatikana kati ya maumbile na usanifu.
Obelisk ni morphotype ya kawaida ya usanifu wa manor-park ya Urusi. Katika Urusi ya kifalme, kwa heshima ya ziara ya mfalme kwa mmoja wa wafanyikazi wake, ilikuwa kawaida kuweka sanamu au. Hasa, obelisk ilijengwa huko Sukhanovo kwa heshima ya Alexander I. Lakini ilikuwa iko katika kina cha bustani, karibu na Mabwawa ya Chini, karibu na chemchemi.
Kimuundo, obelisk yetu ni seti ya mihimili iliyounganishwa kwenye boriti moja. Sehemu ya mnara ni mraba wa baa. Vipu vya wima vimewekwa ili muundo uwe karibu wazi kwenye mhimili wa kitu. Wakati wa kuchunguza kitu, tunaona uchezaji wa kila wakati wa uwazi / opacity, ambayo huunda hisia ya upendeleo. Sura ya mbao hupitia msingi, ambayo hutumika kama benchi. Kukamilika kwa piramidi kunaunda mfano wa mwisho wa obelisk.
Kwa maoni yetu, obelisk hii pia ilijengwa kwa heshima ya hafla hiyo. Na hafla hii ni kupungua kwa Sukhanovo. Lengo letu ni ishara ya zamani kubwa, tathmini ya sasa na matumaini ya siku zijazo. ***
Kati ya obelisk na ikulu, badala ya mviringo mweupe wa jiwe nyeupe ya kitanda kilichotengwa na hatua (uwezekano mkubwa kuwa wa Soviet, na sasa umezidi), timu kutoka St. Petersburg, Moscow na Voronezh iliunda jukwaa, ambalo kwa waandishi, "huwezi kutembea", kwa sababu kila moja ya vitalu vyake vimetatuliwa kwa njia ya kona. Kutembea kando yake inafanana na kutembea kando ya mihimili ya nyumba iliyotiwa. Piano iliyoharibiwa iliyopatikana kwenye misitu iliwekwa kwenye jukwaa. Walimleta Sukhanovo kwa aina fulani ya harusi, na wakamsahau; chombo hicho kimefadhaika, kimepasuka na kinaonekana kutama kabisa.
Pamoja, obelisk ya kimiani na piano ya zamani kwenye parterre huunda muhtasari wa mapema wa mali isiyohamishika - hii haishangazi, kwa ikulu ya nchi, labda, parterre sio muhimu kuliko ikulu. Ebony ya vitu vyote hufanya kazi kwa umoja, pia ikijiunga na moto na kuongezeka kwa huzuni. Bila kusema, piano imewekwa kwenye mhimili kati ya ukumbi wa nyumba na obelisk - kwa pamoja huunda mifupa ya mfano ya maisha ya mali iliyopotea. ***
"0. R." / Nafasi ya 2
Timu 112
Vorotnikova Ksenia (Moscow), Zhernakova Natalia (Moscow), Posadsky Yan (Voronezh), Sushchin Alexander (Voronezh), Cheremnova Anna (St. Petersburg)
"Kifupisho" AU "kinamaanisha" sifuri "na" piano ". Ufungaji wa usanifu uko katika uwanja wa mbele wa mali ya Sukhanovo na unachukua tovuti ya kitanda cha maua cha mviringo kilichoachwa. Yuko kwenye muundo. Kwenye mhimili wa bustani kati ya jumba na bwawa. Kitu hicho husaidia kuleta msisitizo uliopotea wa mpangilio wa kihistoria. Wakati huo huo, "AU" inapendekeza kufikiria tena maana ya mahali hapa ambayo imekua zaidi ya karne iliyopita.
“Ufungaji huo una sakafu na piano. Kila mmoja wao ni kitu kilicho na "anti-function", inayoonyesha tofauti kati ya hali ya sasa ya tata ya mali isiyohamishika na historia yake na picha. Kitanda cha maua kilichozidi hubadilika kuwa hatua isiyofaa ambayo utendaji wa Sukhanovo wa maisha ya kila siku huchezwa. Sura ya mpaka wake wa jiwe jeupe ni mviringo, "sifuri", ishara ya utupu wa kitamaduni ambao umeunda katika mali isiyohamishika na kubadilisha kazi yake. Sakafu inachukua nafasi ya kitanda cha maua, kama kiraka kwenye kitambaa. Kijivu chake giza, karibu rangi nyeusi kuibua hubadilisha kiraka hicho kuwa shimo lenye upungufu. Imekusanywa kutoka kwa mbao mbadala, zilizowekwa pembeni na gorofa, sakafu hiyo haifai kwa kutembea kwa makusudi.
Msingi wa usanikishaji ulikuwa piano iliyovunjika iliyopatikana katika bustani hiyo, iliyosimama kwenye vichaka. Ilikuwa ishara ya roho isiyo na utulivu ya mahali hapo, kielelezo hai cha utamaduni uliohamishwa. Kwa utaratibu uliotiwa kutu, inaweza kutoa sauti tu ya sauti ("op"), inayoonyesha ugomvi wa sasa katika mali. Ni kama kilio cha kukata tamaa kwa mahali ambacho hakiwezi kupinga uharibifu na uvamizi wa wageni wa homo vulgaris. " ***
Mradi wa tatu, unaoendeleza mandhari, uko kwenye dimbwi karibu na chanzo chenye chanzo, ambapo wenyeji wengi huja kuchota maji. Timu ya wasanifu kutoka Vologda "Kushoto" ilihusisha kupungua kwa Sukhanovo na "Cherry Orchard", na kuweka majukwaa mawili na meza za kunywa chai pande mbili za Bwawa la Chini. Hii haishangazi, kwani kabla ya mapinduzi kulikuwa na "nyumba ya chai" na Sukhanovo karibu na Bwawa la Chini, kwa hivyo kitu hicho pia kilikuwa ukumbusho wake.
Majukwaa mteremko kuelekea maji, na njia za kitu ziko katika ukweli kwamba Ranevskaya ya masharti upande mmoja (ambapo kisima iko) na Lopakhin ya masharti kwa upande mwingine lazima ikubaliane, vinginevyo zote zitaangamia. Kutoka benki ya tatu majukwaa yote yanaonekana na hii ndio "hatua ya matumaini". Tutaacha ufafanuzi wa Chekhov juu ya dhamiri ya waandishi, kadiri ninavyokumbuka, hakukuwa na "mazungumzo" hapo, lakini kitu ambacho kilipokea nafasi ya 1 katika jury kiligeuka kuwa moja ya watenda kazi - angalau kwa sababu ya kuendesha piles ndani ya maji. Kwa kuongezea, mmoja wa waandishi wake aliogelea kupitia duckweed kutoka benki moja kwenda nyingine na uzi mikononi mwake, ili kuunda unganisho la moja kwa moja kati ya vitu viwili vya kioo. Kwa upande wa nguvu ya kazi, ni obelisk sawa tu inayoweza kushindana nayo. Miradi mitatu, pamoja na "Chai ya Lindeni" pamoja pia huunda sura ya wazo la manor, lakini miwili ya kwanza huguswa na nyumba, na "chai" kwa bwawa, sehemu muhimu ya utamaduni wa manor. Vitu vya "chai" pia hutumika kama glazebo nzuri: maoni ya bwawa kutoka kwa sehemu zote mbili, licha ya ukweli kwamba nusu yake imefunikwa na duckweed inayotangatanga, ambayo imetundikwa kwa benki moja au nyingine, ni bora.
"Chai ya Lindeni" / 1 mahali
Amri ya kushoto
Alymova Maria, Kosterin Alexey, Krutikov Ivan, Kudryakov Denis, Nikolaev Alexander, Repina Olga, Taslunov Alexander (Vologda)
Kunywa chai kwenye pande tofauti za bwawa kwenye kivuli cha miti ya linden: inawezekana kufikia makubaliano wakati mko pande mbili?
Katika Sukhanovo kuna bustani ya tufaha nyuma ya waya wenye barbed, imejaa nyasi. Bustani sio tu uumbaji wa maumbile ambayo lazima ihifadhiwe na mwanadamu, ni mfano wa tabia ambayo hulia msaada.
Leitmotif ya mchezo wa Chekhov "Bustani ya Cherry" inafanana na hadithi ya kusikitisha ya Sukhanovo. Wapenzi wa sasa wanaona ndani yake kipande cha ardhi, chanzo cha mapato. Na Ranevskys wa eneo hilo wanaendelea kuhisi nostalgic kwa siku za nyuma na wanafikiria kufifia kwa anasa ya zamani kwa kutotenda. Wote wawili wana ukweli wao wenyewe.
Zamani, kulikuwa na nyumba ya chai kwenye Bwawa la Chini. Katika toleo letu la kufikiria tena, imegawanywa katika sehemu mbili: moja kwa Lopakhins, nyingine kwa Ranevs. Vyama tofauti vinaweza kuzungumza juu ya kikombe cha chai, kufikia makubaliano. Lakini nusu mbili za nzima polepole zinazama chini. Kwa hivyo, washiriki wa chai wana njia tatu. Kaa kwenye sehemu yako ya banda, jiingize kwenye quagmire ya maelewano, au pata makubaliano na upate uadilifu, ukiangalia hali kutoka nje na mwishowe kukutana kwenye meza moja. ***
Miradi mingine miwili haihusiani sana na muundo wa kumbukumbu za asili, sahihi. Mbele ya mlango wa uani wa nyumba kuu, ambayo ukumbi wa semicircular ulijengwa na mtu mwingine isipokuwa Konstantin Andreevich Ton, kitu "Pro … Sukhanovo" kiliwekwa. Chini, ana arc ya swing ya mbao, juu, choo kinachofanana na nyumba ya ndege iliyo na shimo halisi sakafuni - mfano wa nguvu "aliyekasirika". Kitu hicho kilipewa jina la utani "sracheli", wanatishia kukileta kwa "Zodchestvo". Maelezo ya mwandishi yanataja sehemu ya kucheza ya tamaduni ya mali isiyohamishika, lakini waandishi wenyewe, wakionyesha kitu hicho, walizungumza zaidi juu ya utoto wa upainia huko Sukhanov.
Kuhusu … Sukhanovo / mahali pa 3
Timu "Sukhanich"
Vyborova Daria, Levchenko Maria, Nikolaenkov Anton, Purenkov Anton (St Petersburg)
"Ujenzi wenye nguvu juu ya kanuni ya farasi anayetikisa ni ukumbusho wa utamaduni wa kucheza wa jumba la ikulu na bustani. "Taji" na mavazi ya jadi ya kijiji, inamfanya mtazamaji afikirie juu ya kurudia kwa vitendo vyao na mtazamo wa kibinafsi wa mali ya Sukhanovo.
Mali ya Sukhanovo ni mahali pa utoto wenye furaha. Watu walikuja hapa likizo ya majira ya joto, waliishi hapa, walisoma na kucheza. Lakini sasa Sukhanovo ametupwa kama toy ya zamani. Mchezo unaendelea kwenye mabaki. Uharibifu huo umefunikwa kwa uangalifu, umefunikwa na kufunikwa na petals za likizo. Ili kuelewa na kusikia Sukhanovo halisi, unahitaji kumtazama kutoka upande mwingine. Hivi ndivyo watoto wanaweza kutazama, kukagua njia ambazo hazijaguswa kwenye mchezo na kupanda katika sehemu ambazo hazifikiki na za kushangaza, bila kufikiria juu ya hatari. Kwa hivyo, kaulimbiu ya kitu chetu ni kilio kutoka utoto.
Wakati wa kazi yetu, tulikusanya kumbukumbu na maoni mengi juu ya historia na hali ya mali, kufahamiana na wakaazi wa eneo hilo kutuleta katika uso wa kweli wa Sukhanovo. Tofauti hii na ulimwengu mzuri wa mali ulielezea njia ya mradi wetu.
Kitu hicho kiko kwenye mhimili na fomu zingine mpya na za zamani ndogo, ikirudisha na kuendelea na mstari wa asili ya moja kwa moja kutoka ikulu hadi kwenye bwawa. Utengenezaji wa mazingira wa kutisha, ambao wageni hawatapita, lakini ambayo hailingani na mazingira ya likizo, inazungumzia shida ambazo hawataki kuziona. Ubunifu wenye nguvu juu ya kanuni ya farasi anayetikisa ni ukumbusho wa utamaduni wa kucheza wa jumba la jumba na bustani. Kwa kutumia moja kwa moja kitu hicho kuwa cha kufurahisha, mtu yuko katika umoja na historia na maandishi ya usanifu wa mali isiyoanguka.
Swing ikawa msingi wa jengo la jadi - choo cha kijiji. Fomu hii, pamoja na fursa za kufanya kazi, hufanya mtazamaji afikirie juu ya kurudia kwa vitendo vyao, matokeo yao na mtazamo wa kibinafsi wa mahali hapa.
Lengo letu ni jibu kwa ustawi wa kufikiria, ambao Sukhanovo imekuwa jukwaa”. ***
Kitu cha tano cha "timu A" ya Moscow, ambayo ilijulikana katika sherehe za awali, inaitwa "Echo" na iko karibu na mlango wa mali karibu na nyumba iliyoharibiwa ya meneja. Ukumbi mdogo wa uwanja wa michezo unaangalia ngazi na mlango uliochakaa wa nyumba, na kugeuza uharibifu kuwa kitu cha kutafakari. Lengo ni kuongeza hali ya mali. Wanasema kwamba mwanzoni kulikuwa na chaguo jingine - "kibanzi", kitu kama mfano wa mbao wa mlipuko mdogo karibu na kuta za nyumba ya meneja; lakini katika mabishano makali ndani ya timu, alishindwa.
ECHO / 4 mahali
Timu
Avershina Alyona (St Petersburg), Bormatova Anna (Moscow), Balakhnin Anton (Cheboksary), Egorychev Egor (Kolomna), Larkina Evgeniya (Moscow), Levandovskaya Alexandrina (Moscow), Okhryamkina Anastasia (Moscow)
Kelele za kimya za jengo lililotelekezwa zinaonekana katika kitu cha usanifu kinachorudia sehemu yake muhimu - kikundi cha kuingilia na ukumbi uliochakaa na mlango wa chuma uliowekwa na bodi za zamani, lakini hurudia sio halisi, lakini kinyume chake.
Kitu hicho kiko mkabala na "Nyumba ya Meneja", iliyojengwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, katika hali iliyoharibiwa nusu. Badala ya kuficha hali ya sasa ya jengo hilo kutoka kwa macho ya wapita njia, yeye, badala yake, huzingatia hilo. Wazo linategemea wazo la kutafakari kilio - mwangwi. Kelele za kimya za jengo hilo zinaonekana katika kitu cha usanifu kinachorudia sehemu yake muhimu zaidi - kikundi cha kuingilia na ukumbi uliochakaa na mlango wa chuma uliowekwa na bodi za zamani, lakini hurudia sio halisi, lakini kinyume chake. Juu ya ngazi, kuta tupu zinaonekana, na chini ya ngazi - miundo iliyo wazi kama ishara ya kutoweka kwa jengo kwa kukosekana kwa matibabu sahihi. Wima wa mti mchanga huchukuliwa kama mhimili wa kutafakari. Ngazi, iliyotengenezwa kulingana na vipimo na haifai kwa kutembea, kama ilivyo kwenye asili.
Unaweza kuzunguka kitu na kukaa kwenye ngazi, kutafakari hali ya sasa ya jengo, mali, na juu tu ya maisha kwa ujumla. Kuta zinageuka kuwa vipofu na macho hukaa kwenye ukumbi uliochakaa na mlango umefungwa, na kumlazimisha mtu kuuliza swali: "Kwanini wananionesha haya yote?" ***
Ukweli kwamba sio kila kitu kilikuwa kikienda vizuri huko Sukhanov kilijulikana kwa muda mrefu, mada ya "Drevolution" ilitabirika, ingawa wakati huo huo ilikuwa ya ujasiri. Wote kwa pamoja, ilibadilika kuwa njia mpya, na ikiwa unafuata vitu hivyo, mali isiyohamishika haionekani kama nyumba ya likizo au uwanja wa harusi, njia hiyo inaonyesha mifumo ya kitamaduni, ambayo inamaanisha kuwa maeneo mengi yamechaguliwa kwa usahihi. Lazima niseme kwamba ingawa rejeo la "Bustani ya Cherry" ni kitabu cha maandishi sana, ubunifu wa tamasha umekua pamoja vizuri na kulia kwa mali isiyohamishika, na hakuna aibu, kwa namna fulani ilichukua sura na kulimwa. Kila mtu amezoea sherehe za semina, sasa kuna mengi, inakuwa kwamba katika hafla kama hizo kuna vitu ambavyo ni vyepesi sana, viwanja vinarudiwa, na kusababisha déjà-vu. Katika kesi hii, iligundulika kabisa na ya elegiac, labda kwa sababu ya mada iliyopewa.
