- Mnamo Oktoba, ulipokea tuzo ya kimataifa ya Cape Circe katika kitengo cha Usanifu na Sanaa. Lakini baada ya yote, maonyesho ya kibinafsi kwenye Jumba la kumbukumbu la Pushkin. A. S. Pushkin, ambayo inafunguliwa mnamo Desemba 17, haihusiani na hii?
- Kupokea tuzo hiyo ilikuwa mshangao kamili kwangu - nilijifunza juu yake kutoka kwa waandaaji wiki moja kabla ya uwasilishaji. Na maonyesho katika Jumba la kumbukumbu la Pushkin lilihitaji maandalizi ya miezi sita. Kwa hivyo ni bahati mbaya tu, ingawa ni ya kufurahisha.
Kwa ujumla, kabla ya kupokea tuzo hii, ulisikia chochote juu yake?
- Sasa nakumbuka kile nilichosikia, lakini kwa uhusiano na wanasiasa - mara tu ilipopokelewa, kwa mfano, na Vladimir Vladimirovich na Waziri Mkuu wa Italia. Lakini sikujua kwamba pia wana uteuzi wa kisanii na kitamaduni.
Inafurahisha kwamba katika vyombo vya habari vya Urusi kutolewa kwako kutajwa kama "Usanifu na Sanaa", na katika toleo la Italia ni "Usanifu wa kisasa na Historia ya Kale"
- Kweli, mimi mwenyewe napenda matoleo yote mawili na zote zinafaa.
Unafikiria ni kwanini umepokea tuzo hii sasa? Ni nini kilichosababisha?
- Ni ngumu kusema - Sikufanya vitendo vyovyote maalum na sikuteuliwa. Lakini kwangu mimi, kwa kweli, ni heshima. Kama ninavyoelewa, wale wanaoshikilia umoja wa nafasi ya kitamaduni ya Uropa huwa washindi wa tuzo hiyo. Siwezi kuelezea maneno haya ya juu kwangu, lakini kwa maisha yangu yote nimekuwa nikisoma zamani, kiakili ninategemea kila kitu. Na nchi yetu sio tu ya Uropa, lakini kijiografia hufanya sehemu kubwa - na kitamaduni, bila shaka, pia. Kwa hivyo inageuka kuwa shughuli yangu "kudumisha umoja" ni nzuri kabisa.
Kwa hivyo, baada ya yote, uundaji wa Italia ni sahihi zaidi na wa karibu zaidi?
- Ndio, labda.
Je! Unawajua wasanifu wengine ambao walipokea "Cape Circe"?
- Sikumbuki wasanifu, lakini nilivutiwa kwamba Wim Wenders [mkurugenzi maarufu wa filamu kutoka Ujerumani - takriban. ed.]. Matokeo mazuri sana ni kufahamiana na Waziri wetu wa zamani wa Utamaduni Alexander Avdeev, ambaye sasa ni balozi mkuu wa Urusi huko Vatican. Siku zote alikuwa ananihurumia sana, na kwa kibinafsi aliibuka kuwa mtu mzuri sana, mwenye akili.
Turudi kwenye maonyesho yako. Je! Ni tofauti gani kimsingi na zile za awali?
“Hakukuwa na wengi wao. Nilishiriki kwenye maonyesho kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov "Italia tu" mnamo 2013 na katika maonyesho ya jina moja huko Roma kwenye Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa ya Picha mnamo 2016. Na ya maonyesho ya kibinafsi, inaonekana, kulikuwa na moja tu, lakini yenye nguvu sana - kwenye Jumba la kumbukumbu la Usanifu, hata chini ya marehemu David Sargsyan mnamo 2008. Michoro 60, karibu picha 200 - tulichukua Anfilade nzima. Kufikia wakati huo, nilikuwa tu nimefanya safari kadhaa kwenda Afrika Kaskazini na Mashariki ya Kati - kwa maeneo ambayo sasa hayataweza kufikiwa kwa miaka mingi kutokana na hali ya kisiasa. Katika Pushkin, nitaonyesha, kwa mfano, uchoraji wa hekalu la Uigiriki kwenye eneo la Libya - haiwezekani kuiona moja kwa moja sasa. Kwa njia, maonyesho yangu makubwa yafuatayo yatakuwa Roma tena, mwishoni mwa 2017.
Kwa nini maonyesho yapo Pushkin - "Wakati wa Kirumi"? Nostalgia ya zamani, au kidokezo kwamba "wakati wa Kirumi" bado haujapita na inaendelea hadi leo?
- Kwa kuwa mara nyingi mimi hupaka rangi ya zamani, maonyesho haswa yana michoro kutoka miaka tofauti iliyojitolea kwa usanifu wa Dola ya Kirumi. Ukweli, Ugiriki, pia, na majimbo mengine ya mbali, lakini haya yote, tuseme, ni majengo na vipande vya zamani vya zamani ambavyo vimeshuka kwetu. Jiografia ni tofauti, lakini kulingana na dhana zetu, zama ni moja - kwa hivyo "wakati". Ingawa kuna michoro iliyochaguliwa kwa maonyesho kwa sababu mhusika mkuu ndani yao ni Roma ya leo. Na juu yao, kama unavyodhani, sio tu ya zamani - zinaonyesha kabisa hali ya kisasa ya jiji hili la kipekee na linalopendwa nami. Kwa hivyo neno "Kirumi" linaonekana katika aina mbili.
Je! Kazi ziliandikwa kwa kipindi gani?
- Ya kwanza ni karibu 1991, na ya hivi karibuni ilikamilishwa wiki iliyopita. Inageuka kukatwa kwa robo ya karne - ikiwa unataka, unaweza kufuatilia jinsi mtindo na maoni yangu kama msanii yamebadilika kwa muda, ikiwa mtu ana hamu ya kuijua. Au unaweza kutazama tu katalogi nzuri ya kipekee. Hata mbali na maonyesho hayo, ikawa chapisho la kupendeza sana: lina maandishi matatu ya utangulizi na makala ya kisayansi.
Mwandishi alikuwa nani?
- Maandishi ya utangulizi yaliandikwa na watu watatu tofauti. Wa kwanza ni Natalya Vedeneeva, mkuu wa idara ya picha ya Jumba la kumbukumbu la Pushkin na msimamizi wa maonyesho yangu. Kuchukua faida ya marafiki wangu na tabia ya urafiki, niliuliza maandishi ya pili kumwandikia Arkady Ippolitov, mkosoaji wa sanaa na msimamizi wa ajabu kutoka Hermitage. Na karibu mwaka mmoja uliopita, kupitia facebook, nilikutana na archaeologist kutoka Ugiriki, Katerina Liaku. Kisha tukakutana ana kwa ana, na pia akaandika maandishi ya utangulizi. Na - nakala hiyo ya kisayansi sana: juu ya jinsi usanifu ulionyeshwa zamani - kama inavyoonekana na watu wa wakati huo. Inapendeza sana!
Unapokuwa na shughuli - una wakati gani wa kuchora? Je! Unafanya mara ngapi?
- Angalau mara moja kwa mwezi. Hii kawaida hufanyika wakati wa safari ya mihadhara au utafiti wa kisayansi. Ninaweza pia kwenda kwa kusudi. Asante Mungu, kwa umri wangu nimepata uhuru fulani wa kutenda na nina uwezo wa kupanda mara kwa mara kwenye ndege, kuruka kwenda Roma na kuteka huko kwa siku tatu.
Wakati ulifanya mchoro wako wa kwanza - kumbuka?
- Nadhani juu ya mwaka na nusu - kama watoto wote. Kumekuwa na haja ya kupaka rangi. Baada ya yote, kuchora ni aina muhimu sana ya shughuli za kibinadamu, ambayo wakati huo huo hupakia macho, mkono, na kichwa, na hukuruhusu kujua ukweli wa karibu kwa njia kali sana. Ninachora kila wakati na nina maoni duni ya jinsi nitaishi ikiwa sikuwa na fursa kama hiyo. Hata wakati wa maonyesho nitachora - sio miezi yote mitatu, kwa kweli, lakini pia nitakuwa "maonyesho". Kutakuwa na onyesho katika mila bora ya sanaa ya kisasa - msanii akichora ua wa Uigiriki kwenye Jumba la Uigiriki.
Je! Umeunda muundo gani wa usanifu?
- Inavyoonekana, ilitokea wakati wa mchakato wa elimu. Wakati huko Ryazan, ambapo nilizaliwa, niliingia shule ya sanaa ya watoto, na katika msimu wa joto wa kwanza tulichukuliwa kupaka rangi kutoka kwa maumbile kwenye rangi za maji kutoka Ryazan Kremlin ya karne ya 17. Kuna kanisa kubwa pia.
Kwa njia, kwa nini uliingia usanifu katika Chuo cha Sanaa? Ryazan iko karibu na Taasisi ya Usanifu ya Moscow na Moscow kuliko St Petersburg
- Shule ya usanifu ya Urusi ina matawi makuu mawili: moja "ilikua" katika Chuo cha Sanaa, ya pili inatoka kwa Bauhaus na VKHUTEMAS - hii ni Taasisi ya Usanifu ya Moscow tu. Na chaguo la pili, kama mazoezi imethibitisha, sio karibu nami. Licha ya ukweli kwamba MARCHI ni chuo kikuu kizuri, na ninaichukulia kwa heshima kubwa. Lakini uchaguzi uliopendelea kusoma katika Chuo cha Sanaa haukuwa wazi. Katika mwaka wa kwanza, hata hivyo, sikuingia: nilikuwa na miaka 17, nilikuwa sijajiandaa vizuri na nilipokea "mbili" kwa moja ya mitihani ya kuchora. Wazazi walisema: usipoteze mwaka, nenda kwa LISI - Taasisi ya zamani ya Uhandisi ya Leningrad, ambayo sasa inaitwa GASU (Chuo Kikuu cha Usanifu na Uhandisi wa Kiraia). Kwa hiyo, iliundwa kutoka Taasisi ya Wahandisi wa Kiraia, ambayo ilikuwepo huko St Petersburg mwanzoni mwa karne iliyopita. Mwezi wa kwanza hata nilihudhuria masomo hapo - lakini haikufanya kazi. Niliamua kuwa itakuwa bora kutumia mwaka huu kujiandaa na bado niende Chuo hicho. Na ndivyo ilivyotokea. Na kwa hivyo nimekuwepo tangu 1983 - tangu wakati huo sijaondoka kabisa. Mwanzoni alisoma kwa muda mrefu, miaka 11 (pamoja na jeshi na likizo ya masomo), kisha akaanza kufundisha.
Ulifikaje Roma kwanza? Hakika una kumbukumbu nzuri za ziara hii
- Na jinsi! Hii ilikuwa baada ya kuhitimu kutoka Chuo hicho, nina miaka 29, na kupitia juhudi za msimamizi wa sasa Semyon Mikhailovsky (na kisha mwalimu mchanga) nilitumwa kwa Shule ya Usanifu ya Jumba la Prince Charles. Sehemu ya kwanza hufanyika nchini Italia, na ya pili - huko Biarritz huko Ufaransa. Na fikiria tu: 1995, mtu - anayepokea na mwenye tamaa kama mimi - amewekwa kwenye ndege huko Urusi (na hapo maisha yalikuwa bado tofauti sana na yale ya Uropa) - na akatua Roma. Hisia ni nzuri!
Nitawaambia hadithi kutoka kwa safari hiyo ambayo nilimwambia Ippolitov, na akawasilisha kwenye orodha ya maonyesho yangu. Mwanahistoria mzuri wa Kiingereza wa usanifu, Mark Wilson Jones, alituchukua karibu na Roma na kutuonyesha majumba haya yote ya Baroque. Na ghafla - tunapita kwenye vichochoro nyembamba hadi kwenye mraba, na naona jengo ambalo, ninaelewa mara moja, kuna kitu kibaya. Mbele yangu kunasimama ukumbi mkubwa wa Korintho, uliojitokeza kwa ukuta. Na inaonekana kuwa sawa na yale ambayo nimeona tayari, lakini inanukia ya zamani sana kwamba naona athari za michakato ya kijiolojia inaonekana kwenye jiwe. Kitu kisichoelezeka kabisa!
Lilikuwa jengo la kwanza la kale ambalo nililiona likiwa hai - kama ninavyojua sasa, façade ya upande wa hekalu la Andrian wa kimungu, iliyojengwa katika karne ya 2, iliyojengwa kwenye ukuta wa mila ya papa. Mwaka huu mwishowe niliichora, na mchoro huu utachukua kiburi cha mahali kwenye maonyesho.
Je! Upendo wako kwa Roma, kwa zamani za Kirumi unaonekana katika usanifu wako?
- Wanasema ndio. Na hata siathiriwi na zamani - mimi hutumia tu lugha hii na njia za kuelezea kutatua shida tofauti kabisa za kisasa. Mara nyingi, moja juu ya nyingine inafaa vizuri. Sijawahi kujaribu kuunda aina fulani ya muundo "wa zamani" - hii ni njia ya mwisho. Lakini kufikiria muundo kama vile mabwana walivyofanya zamani - na vifaa vyao na majukumu - hii inaonekana kwangu ya kupendeza, na hii ndio jinsi ninajaribu kuifanya.
Katika kesi hiyo, je! Umechora usanifu wako mwenyewe - tayari umejengwa kutoka kwa maumbile - angalau mara moja? "Jiji la tuta", "Mfumo wa jua"?
- Hakuna magumu, lakini kwa rafiki yangu mzuri sana nilijenga nyumba huko Feodosia. Na siku moja, akiwa ziarani, aliketi na kuivuta. Kusema kweli, ilikuwa uzoefu wa ajabu. Matokeo ni ya kawaida, lakini hisia yenyewe inaweza kulinganishwa na jinsi msanii anavyopiga picha ya kibinafsi.
Unaamuaje - ni nini kinachostahili penseli, na ni nini cha kutosha kwa lensi ya kamera?
- Kwa kuwa mimi pia hupiga risasi (wengine wanafikiria kuwa sio ya kijinga), sina majaribio ya kujenga safu ya uongozi. Lens ya kamera na penseli hutatua kazi tofauti kabisa. Kuchora ni kazi nyingi ya utafiti wakati unahamisha picha juu ya kichwa chako kwenye karatasi. Na haiwezekani kutathmini mapema kile kinachostahili kuchorwa. Badala yake, wanalazimika kuanza kuchora aina fulani ya nia, au maoni ya jumla, au pembe. Kwa kuongezea, ikiwa katika picha za usanifu watu mara nyingi huingilia kati, na ninataka kupata wakati ambao hawako kwenye fremu (na hata nilipata hangout yake), basi, badala yake, ninajumuisha watu kwenye viwanja michoro. Kisasa kabisa na kushiriki katika mambo ya kisasa kabisa - akipunga "selfie" vijiti, kwa mfano. Kwangu, hii ni njia ya kuonyesha kasi tofauti za harakati za "mkanda wa wakati". Jengo la zamani hubadilika polepole. Nyumba zinazowazunguka zinakua na kuanguka kwa kasi zaidi. Kweli, watu dhidi ya historia hii wanaishi haraka hadi kufikia wazimu. Na hii pia inahusu "Wakati wa Kirumi".
