"Na tumebaki na miduara juu ya maji"
Andrey Makarevich, Akishuka kwenda kwenye Mto Mkubwa
"Sanamu hiyo ilikuwa kama sanamu"
A. na B. Strugatsky, Jiji Lililohukumiwa
Wiki moja iliyopita, nilikwenda Borovitskaya Square ili kuona jinsi iko na monument mpya na utengenezaji wa mazingira na wasanifu wa AI. Mraba ulikuwa umejaa watu: wageni, wengi wao wakiwa wa umri wa kabla ya kustaafu, walipiga picha kuzunguka mnara huo, wakazungumza juu ya misaada ya juu nyuma yake, wakionekana kudhihirisha umaarufu wa milele wa hadithi hiyo. Watu pia walikusanyika upande wa pili wa Mokhovaya: wengine walikuwa wakigundua jinsi ya kufika upande wa pili wa uwanja, wengine - ni jumba gani la jumba kwenye kilima kilicho juu yao. Nyumba ya Pashkov, nyumba ya Pashkov … Paskov ni nani? Wageni wazee walipunguzwa na vikundi vya vijana ndani ya koti na maandishi Urusi nyuma. Kile kilichokuwa kinafanyika kilikuwa kama mkutano wa kawaida wa Kikomunisti, ingawa ulikuwa wa kimya.
Jumuiya ya Historia ya Kijeshi, ambayo iliweka jiwe la kumbukumbu, ilijaribu na kupaka ukuta wa nyumba iliyo karibu na nyuso za Minin na Pozharsky - viongozi wote wa wanamgambo wa pili na mkuu wa shaba wana sura sawa ya uso, mvutano fulani unatokea kati ya wakuu Dmitry Mikhailovich na Vladimir Svyatoslavich, macho makubwa ya duara yametengwa angalia mahali pengine juu - sio zaidi ya kutarajia kuwasili kwa mbio ya nafasi ya wanaume wenye ndevu kutoka kwa kitabu kipya cha Pelevin. Askari kutoka Hifadhi ya Treptow, aliyechorwa kwenye ukuta wa karibu wa karibu, anazunguka picha kabisa: Mraba wa Borovitskaya umetengenezwa kiitikadi; popote palipo na Kremlin au nyumba ya Pashkov, propaganda kubwa hufanya kazi kwa nguvu na kuu, ikiungwa mkono, sawa
niliona Rustam Rakhmatullin, sanamu za Alexander I na Patriarch Hermogenes "pia na msalaba" katika Bustani ya Alexander.
Mengi yamesemwa juu ya sifa za sanamu iliyosababishwa na Salavat Shcherbakov kwamba sitaki kuirudia. Ni kubwa kidogo, na haijulikani ikiwa diski ilibadilishwa baada ya urefu kupunguzwa au kushoto kama ilivyokuwa. Imefunikwa sana na mapambo kwa roho ya kihistoria ya kweli ya karne ya 19, ambayo sanamu hiyo haijapita mbali, isipokuwa kwamba karne ya 19 haikujiruhusu, inaonekana, kuweka makaburi ya saizi hii karibu sana na mtazamaji., lakini hata hapa mengi yanaelezewa: mkuu huyu ni matokeo ya uhamishaji wa hali ya kiufundi wa St Vladimir, ulioimbwa na Mikhail Afanasyevich Bulgakov, ugawaji wake wa masharti na Moscow na kwa maana hii unarudia historia ya ujenzi wa mahekalu - Mpya Yerusalemu, tu na ishara iliyo kinyume: ikiwa Yerusalemu Mpya inainua Ardhi Takatifu na kuiabudu, basi uhamisho hapa, inaonekana, haimaanishi kuabudu chanzo asili. Baada ya yote, ilikuwa ni lazima kuomba mfano wa monument huko Kiev, basi uhamisho huo utakuwa sahihi zaidi. Patriaki Nikon aliuliza mfano wa hekalu la Yerusalemu kwa wakati mmoja. Kwa neno moja, kaburi hilo lina utata, kwani linafafanuliwa kwa aibu na wale ambao hawataki kubishana na kudhalilisha.
Kwa hivyo, hotuba hiyo iligawanywa katika vijito vitatu takriban vitatu: zingine, kwa sababu ya majukumu yao rasmi, zinatangaza mnara, zingine hukemea na kujadili - hizi ndio tawi kuu. Ya tatu ni ndogo zaidi: hapa wanasifu uboreshaji wa "Lawn ya Nixon", ikitenganisha kwa sauti na "monument yenye utata". Na hawakugundua kuwa vitu hivi haviwezi kutenganishwa, tayari wako pamoja. Lakini pia ni wazi kwa nini: mnara huo ni mbaya, utunzaji wa mazingira ni mzuri, lazima ugawanywe kulingana na maana yao, vinginevyo, kama Vysotsky alisema juu ya Robin Hood, "filamu ni mbaya, ballads ni nzuri, kwa hivyo ballads lazima aondolewe.”
Kwa hivyo Lawn ya Nixon, kila mtu
nyumba ambazo zilibomolewa mnamo 1972, baada ya mateso milioni: mipango ya kujenga jumba la kumbukumbu kwa majumba ya kumbukumbu ya Kremlin na kutangatanga kwa kifalme, sasa yamewekwa kama ukumbusho. Moskomarkhitektury ilifanya mashindano ya maendeleo, ambapo ilialika vijana 20 na wasanifu wa kuahidi. Walipewa wiki moja tu ya kufanya kazi. Ofisi saba zilifika fainali, wasanifu wa AI walishinda: Alexander Tomashenko na Ivan Kolmanok - na hii ni mafanikio makubwa kwa hali yoyote, kutengeneza mraba katikati mwa Moscow. Mradi huo ulitekelezwa haraka vya kutosha, wazo lake kuu lilikuwa kuashiria duru kwenye maji, ambayo mkuu aliyebatizwa anadaiwa kutoka. Katika uhusiano huu, mawazo ya uchochezi yanaibuka: inawezekana kuandaa mraba na utaratibu ambao utaondoa kaburi chini ya ardhi - maji ya masharti, na kuisukuma juu, kwa mfano ikibatiza mpagani, wakati unapita, sema, ujumbe wa serikali. Ingekuwa inaendeshwa sana na hadithi, kwa upande mmoja - deus ex machina, kwa upande mwingine - mkusanyiko kwa muda wote utakuwa eneo lenye mazingira tu … Lakini hizi ni ndoto, kwa kweli, ni nani atakayechimba vile shimo refu.
Wasanifu walipendekeza kutengeneza dimbwi dogo karibu na msingi wa Vladimir, ili kaburi hilo lifungwe kwa mvuke, usiku - inang'aa. Wazo la kutoka ndani ya maji kwa hivyo likawa halisi. Lakini haikufanya kazi na dimbwi, ingawa kutakuwa na mwito mzuri na dimbwi la zamani la "Moscow" - wengi bado wanakumbuka jinsi mvuke ni na l wakati wa baridi. Tulijizuia na taa, kwa jumla, taa katika mradi huu ina jukumu la ubunifu zaidi na wasanifu, kulingana na wao, waliweka bidii nyingi kutolegeza mradi wakati wa utekelezaji. Tulihesabu jiometri ya balbu za taa zilizowekwa kwenye nyasi, tukaangazia hatua zilizowekwa kwenye muundo wa saruji iliyoimarishwa, tukatoa uwezekano wa mipango tofauti ya taa za taa - kwa mfano, sherehe. Karibu na msingi, badala ya dimbwi, contour nyepesi ilitengenezwa, sawa na halo-hoops kutoka kwa uchoraji wa Vrubel - mahali pengine ilikuwa tayari inaitwa halo. Siku ya mvua au theluji, nuru kutoka kwa pete inapaswa kuunda matone ya kuzunguka karibu na mkuu, ambaye kwa mfano anaibuka kutoka kwa maji.
Kwa hivyo - haiwezekani kuvunja uboreshaji kutoka kwa mnara, kazi yoyote ya uangalifu, na katika hali ya uboreshaji, ni dhahiri kuwa mwangalifu na mbunifu, kwa wakati wetu haipaswi kuzingatia tu, bali pia kuishi muktadha, kupita kupitia yenyewe, kuelewa na kubadilisha, kuguswa. Na muktadha kama huo, ambao uko katikati kabisa ya wavuti na ambayo uboreshaji unafanywa kweli - mbuni anayejiheshimu hawezi kuzingatia, hii sio muktadha tu, lakini njama, mada kuu. Kwa hivyo, haiwezekani kujitenga mbali, ingawa hakuna unganisho pia. Kama ilivyotajwa tayari, hata habari inapita - moja yenye nguvu, juu ya mnara, na nyingine dhaifu, kuhusu mraba - inaendeshwa sambamba, ya pili na dhana: "unaweza kubishana kama upendavyo."
Nini kimetokea? Ilibadilika, kuiweka kwa upole, tofauti. Kama nyumba na ukumbusho wa Pashkov ni vitu kutoka kwa ulimwengu tofauti, na ndio sababu ni dhaifu kuhusu kuharibu nyumba kwa kaburi, haiwezekani kwa kanuni, kutoka kwa nyumba kama maji kutoka mgongoni mwa bata, ni bora - furaha ya watu ambao walikuja kutazama mnara na hawakujua chochote juu ya nyumba hiyo, na labda kwa mara ya kwanza kuiona - moja ya uthibitisho wa hii. Ingawa haimaanishi, kwa kweli, kwamba haikustahili kupigania usafi na uzuri wa Mraba wa Borovitskaya. Kwa hivyo, mraba na mnara, kama mraba na nyumba, ni vitu kutoka kwa vipimo na maagizo tofauti.
Monument ni ya zamani kwa miaka 130 na overkill, kiitikadi. Makaburi yote ya Moscow na Kiev ni mifano ya Russophilia, ambayo sasa imeokoka karne na nusu. Mraba, na vile vile, kwa ujumla, nyumba hiyo ni mifano ya utamaduni wa Magharibi, ambayo sehemu yake ambayo inaambatana kabisa na nyakati na kwa hivyo ni ya hali ya juu na ya kuvutia. Uunganisho wao ni wa kiufundi, sio unganisho, lakini uwepo, sawa na kile kinachotokea katika jamii: wengine na supu ya kabichi kwenye ndevu zao na kutetemeka misuli ya kutu … mmm, panga za shaba, zingine kwenye seways kati ya miti ya chokaa. Wakati wa kukutana, kawaida kwenye mtandao, wakati mwingine huapa sana, lakini kuna msimamo mwingine - kupuuza kila mmoja, na mambo madogo pia. Ikiwa kitu, kwa mfano, kaburi, haliwezi kuepukwa, basi angalau eneo lazima lifanywe kulingana na viwango vya Uropa na kwa watu. Lakini bila mizozo. Funika kwenye dawa ya kuangaza, onyesha tena ujumbe wa serikali unaopita - wote Muscovites, kwa kweli, na Muscovites - uwezekano wa njia ya kisasa ya mijini kwa nafasi ya mijini, jinsi ya kupendeza na ya kuvutia. Kawaida, kwa ukweli wetu, propaganda za ndevu na mijini zipo kando, sio kutambuana, lakini hapa wanakutana kwa karibu sana na wanaonekana kutofanikiwa.
Lakini kwanza, kwa jiwe kama hilo toleo la zamani la jukwaa ni la kikaboni zaidi: na ngazi za jiwe, balustrades, taa za shaba, bodi, miji mikuu. Kitu sawa na matuta yaliyozunguka HHS. Mradi wa awali wa IHSP ulikuwa karibu na hii bora, lakini bado ulibaki sana, ingawa ilionyesha wazi ukubwa mdogo wa slaidi ambayo mkuu alipata.
Pili, jambo dogo, lakini zuri liko katika nafasi ya chini, kihalisi na kwa mfano "miguuni" ya mnara wa shaba. Wasanifu walipendekeza kufanya uvukaji wa ardhi mbele ya metro - wazo hilo halikuungwa mkono. Kwa hivyo, wazo la kupanga njia iliyopo ya hiari haikutekelezwa kikamilifu, ikizungushwa kwenye njia. Njia lazima ilitajwe kando. Katika utamaduni wa kisasa wa mijini, ambao ulianza kuunda mahali pengine katika miaka ya 70 - 80, pamoja na huko Moscow, mpangilio wa njia za hiari ni moja ya maoni muhimu. Kwa kweli, utamaduni huu hauelekezi hata mito, lakini yenyewe huwafuata, ikidhihirisha populism, inashangaza katika nyakati zetu, kuzaliwa upya kwa wazo la karne ya 19, wakati watu hawaangaliiwi, wakijaribu kuwadanganya, wajinga, au, kinyume chake, kufundisha, kupanga na kuongoza. Kwa mapenzi ya hiari ya watu, ambayo inaonyeshwa, kwa mfano, katika njia fupi iliyokanyagwa vizuri, wanaona bora ya ukamilifu, katika hali hii vitendo. Ni ngumu kwetu kuzunguka - tunaenda mbele moja kwa moja, na mbuni hufanya uamuzi huu, sawa, kama mapenzi ya Mungu - ambayo inamaanisha kuwa barabara inahitajika hapa. Mantiki hii ni nzuri sana, na, narudia, tayari ina zaidi ya miaka arobaini, labda. Yeye ni kama cherry kwenye keki hupamba miradi tofauti. Lakini ni kinyume kabisa na wazo la mnara wa sherehe, ambao lazima ufikiwe moja kwa moja na ngazi kuu. Hapa ikawa kwamba njia ya zamani ya watu, na sasa staircase ya sherehe ya wastani na ishara za uwanja wa michezo, inakaribia mnara kutoka upande: mnara wa kujidai ulisimama kwenye njia ya watu, lakini kwa namna fulani kando. Haiwezekani kukaribia kutoka kwa sehemu ya mbele, nikipapasa uso kamili: ambayo, kwa kweli, ni matokeo ya uhamishaji - walipanga kuweka mnara juu ya mto, lakini kuiweka kwenye nyasi, ambayo hata njia kutoka Volkhonka, ambapo mkuu anatafuta, haiwezekani kweli, lakini ni kuangalia tu. Kanuni zote zimekiukwa, na kwa kweli, kwa sababu ya maoni ya umma, ukusanyaji wa saini dhidi ya - i.e. hapa, pia, mapenzi ya watu yalicheza sehemu yake, lakini ilivuka mnara, kwa hivyo haikufanya kazi kikaboni.
Kwa njia, ulinganisho wa makaburi ya Kiev na Moscow unajionyesha yenyewe: ile, ya wakati wa utatu wa Uvarov, ni ya kawaida zaidi: mkuu anashikilia msalaba, lakini huvua kofia yake mbele ya jiji (Dnieper? Ardhi ?). Hakuna upanga wowote. Mkuu wetu "Moscow" havunji kofia yake - haina maana, inaonekana, na upanga wake uko tayari. Ikiwa unatazama pozi, basi kwa harakati inayofuata lazima atupe msalaba na akachukua upanga kwa mkono wake wa kulia. Ah. Ukweli kwamba, kwa mpangilio wa ujinga, jiwe la kumbukumbu sasa linaonekana haswa kusini-magharibi, i.e. haswa kwa Kiev, pia ukweli. Mnara huo ni matokeo ya njia kuu na maelewano mengi yanayofuata: kwa upande mmoja, unataka kuvaa kwenye broketi na velvet na kwa namna fulani usivunje kofia zako mbele ya watu, na kwa upande mwingine, kuna hali nyingi. Kwa hivyo angalau hatutafanya kuvuka kwa watembea kwa miguu. Kwa hivyo haikuwezekana kufanya mradi wa maendeleo ya miji kwa kipimo kamili, haikuwezekana kujenga unganisho la jiji.
Kwa hivyo wadadisi wanazunguka kando ya barabara mbele ya Nyumba ya Pashkov, wakitafuta mabadiliko ambayo hawakufanya. Njia fupi zaidi ya kwenda ni kutoka kutoka kwa kifungu cha chini ya ardhi mbele ya Mnara wa Kutafya, kando ya Mtaa wa Manezhnaya, ambaye ua wake wasanifu pia walipendekeza kufunguliwa kwa njia fulani, na pia walishindwa - kutembea m 370. Au kutoka kwa metro ya Borovitskaya kituo cha kushoto, nikiruka kifungu hicho hicho, kwenda Manezhnaya - 710 m - ingawa kati ya kutoka kwa metro na mnara 95 m kwa laini moja na kuvuka kwa ardhi kungefanya njia kuwa fupi zaidi. Unaweza kwenda kutoka metro kwenda kulia, ambapo, baada ya kuvuka Znamenka na Volkhonka, shuka ngazi chini ya Daraja la Jiwe na uende chini yake - 670 m, lakini tunatembea? Hapa, maoni ya ujamaa wa mijini, ambayo inataka kufanya vizuri kwa mtu anayetembea kwa miguu na kugeuza jiji kuwa mkutano wa wazi, hupingana na wazo la ibada: Vladimir ni mtakatifu, na kwa hivyo, kwa nadharia, picha yake inaweza kuwa mada ya kuhiji, ingawa kwa kweli aina hiyo ya hija ni ya Kikatoliki, lakini sio muhimu. Na ikiwa masomo ya mijini anafikiria juu ya njia fupi na rahisi ili wawe na nguvu ya kukaa nje, basi hija, kama unavyojua, inahitaji kutembea kwa miguu kwa muda mrefu - kwenda Kiev au Yerusalemu. Katika kesi hii, kuonekana kwa mnara kunapunguza njia ya kwenda Kiev, lakini ni sawa kurahisisha njia ya msafiri, na wazo la kufupisha dakika mbili kutoka kwa metro haifai ndani yake. Hija anapaswa kukaribia, kwa heshima; na sio kukimbia kupita kwenye trot kando ya njia na usishike tena. Sasa kwenye kaburi hilo, watu hupigwa picha zaidi na wanachunguza misaada, lakini hii ndio athari ya ufunguzi wa kivutio kipya. Unaweza kukaa hapa tu kwa kufanya mazungumzo au kusikiliza safari. Hakuna madawati, na kwa wazi hakuna mahali pa viboko na hata viboko chini ya pua ya walinzi wa Kremlin. Kwa kweli, njia kuu iko kando ya hatua na mashada ya maua ya kuwekewa au na mwongozo kutoka kwa Bustani ya Alexander, kutoka Hermogenes na Alexander I, kulingana na mpango wa propaganda kubwa-2. Kwa hivyo umaalum wa aina ya utengenezaji wa mazingira ya Ulaya inabadilika, ikipoteza sehemu zake. Lakini haachi kuwa tofauti na mnara: kwa muda mrefu imekuwa ikijadiliwa kwenye wavu kuwa kitu chochote kinaweza kuwa katikati ya mraba kama huu: wazo la miduara juu ya maji ni dhahiri sana kwamba sio upande wowote yaliyomo. Na hii ndiyo njia pekee ya kuishi: kutokuwa upande wowote kwa yaliyomo.
