Banda la Kitaifa la Ureno halina nyumba ya kudumu huko Venice: kawaida palazzo moja au nyingine "katika jiji" huchaguliwa kwa hiyo. Nchi nyingine nyingi hufanya hivi pia, ambazo hazina jengo lao katika Bustani ya Giardini na hawataki kukodisha kona huko Arsenal. Wakati huo huo, washiriki wa Biennale hawapendi kupanda Kisiwa cha Giudecca: ingawa ni rahisi kufika hapo kwa tram-vaporetto ya maji, haiwezekani kufika kwa miguu, na hii inakuwa kikwazo kikubwa kwa wageni wengi, tayari amechoka kwa sauti na anuwai ya ufafanuzi. Walakini, watunzaji wa Ureno walipendelea kukaa huko, na kwa hatua kama hiyo walikuwa na sababu kubwa.
Ufafanuzi wao umepelekwa kwenye ghorofa ya chini ya jengo la makazi ambalo halijakamilika iliyoundwa na Alvaro Siza; karibu ni jengo la makazi la mwandishi huyo huyo, ambaye alikuwa akiishi mnamo 2008. Kazi kwenye jengo linalotumika kwa maonyesho ilisimama mnamo 2010 wakati msanidi programu alifilisika. Majengo ya Siza ni sehemu ya tata ya Campo di Marte, iliyobuniwa mnamo 1983 kama uwanja wa makazi ya kijamii, ambayo utekelezaji wake ulianza mwanzoni mwa karne ya 21. Ushindani, uliofanyika miaka 30 iliyopita, ulimalizika kwa ushindi wa Siza, na kulingana na mpango wake mkuu, majengo ya kibinafsi yalibuniwa na washiriki wengine - Aldo Rossi, Carlo Aimonino (majengo yao yalikamilishwa mnamo 2004) na Rafael Moneo (jengo lake lilikuwa haijawahi kujengwa).
Mnamo mwaka wa 2015, Wareno waliwaarifu viongozi wa Kiveneti juu ya nia yao ya kuonyesha katika nyumba isiyomalizika maonyesho ya miradi ya kijamii ya Alvaro Siza, na kisha jambo lisilotarajiwa likatokea: idara ya ujenzi wa nyumba ya Venetian, mteja wa mashindano ya 1980 (wakati huo aliitwa IACP, sasa ATER) iliongozwa na wazo hili na kuahidi sio tu kukamilisha ujenzi wa Siza, bali pia kujenga jengo la Moneo karibu na hilo, na pia kuvunja bustani iliyokuwa na mimba kati yao.
Hii peke yake inapaswa kufanya kibanda cha Ureno "nyota" ya Biennale ya 2016: ni nini kinachoweza kuwa msikivu zaidi kwa mwanaharakati, mwelekeo wa kijamii wa maonyesho haya ya kimataifa yaliyoongozwa na Alejandro Aravena? Sio tu usanifu ulioonyeshwa unatumikia jamii, lakini ufafanuzi yenyewe husaidia kuboresha maisha ya watu - lakini hapana, majaji hawakutoa hata Wareno na tuzo ya motisha, ambayo inafaa katika mpango wa kawaida: mabanda ya "mijini" hayapoke tuzo (uwezekano mkubwa, hii ni sababu nyingine, kwa nini washiriki zaidi na zaidi wanapendelea hata chumba kidogo katika Arsenal kwa chumba kizuri mahali pengine).
Walakini, banda la Ureno, hata bila mawasiliano haya ya kushangaza na maisha, inastahili umakini wa umma, na, pengine, tuzo: upande wa yaliyomo kwenye ufafanuzi wake hauwezi kusifiwa. Maonyesho hayo yamepewa jina Jirani: Ambapo Alvaro Anakutana na Aldo. Jirani inamaanisha "robo" na "ujirani" yenyewe, "jamii", ambayo ni, watu wanaoishi katika makazi ya makazi yaliyojengwa na Siza - wale ambao aliwafanyia kazi na kufanya kazi. Aldo aliyetajwa hapo juu - Aldo Rossi, ambaye Siza alikutana naye zaidi ya mara moja, pamoja na Campo di Marta - tayari katika mfumo wa majengo. Lakini jambo muhimu zaidi ni kubadilishana maoni kati yao, kwanza - ushawishi wa kitabu cha Rossi "Usanifu wa Jiji" kwenye Sizu. Kazi hii, msingi wa usanifu wa Uropa katika nusu ya pili ya karne ya 20, inageuka miaka 50 mwaka huu, na yubile imekuwa sababu ya ziada kwa watunzaji kuingiza jina la Rossi katika jina la maonyesho na kutoa sehemu nzima kwa mawasiliano yake na Siza ("Usanifu wa Jiji" ilichapishwa kwanza kwa Kirusi mwaka jana; unaweza kusoma zaidi juu yake na hatima yake ya karne ya
hakiki na Anna Vyazemtseva kwenye Archi.ru).
Katika kitabu chake, Rossi alitaka kurudi kutoka kwa mipango ngumu ya kisasa na mila ya jiji la kihistoria; ikiwa kwake ilikuwa njia ya kupita kwa ujamaa, basi Siza aliweza kuchanganya maoni yake na dhana ya kisasa. Kwa sehemu kwa mapenzi ya hali, kwa sehemu kulingana na usadikisho wake, tangu miaka ya 1970, alitumia kikamilifu muundo shirikishi, na wakati hii haikuwezekana, alisoma kwa uangalifu muktadha wa ujenzi wa baadaye - haswa makazi - katika nyanja zake zote. Kwa hivyo, maonyesho hayamwoni kama mmoja wa wabunifu wa hali ya juu wa siku zetu, lakini kama mwanaharakati ambaye haogopi kujadili na hata kubishana na "watumiaji" wa baadaye wa majengo yake juu ya mradi unapaswa kuwa nini - lakini kusikiliza kwa uangalifu hata mahitaji yao ambayo hayajasemwa. Hii ndio haswa - wale wanaopenda watu - anaonekana katika maandishi manne, ambayo ndio msingi wa ufafanuzi. Njama yao ni rahisi: mwanzoni mwa 2016, Siza alitembelea majengo yake manne ya kijamii - Bairu da Bousa huko Porto (ilianza miaka ya 1970 na kukamilika miaka ya 2000), Schilderswijk huko The Hague (1984-1993), Schlesisches Tor huko Berlin (1980s) na Campo di Marte iliyotajwa hapo awali kwenye kisiwa cha Venetian cha Giudecca (msingi wa mradi - 1980s, utekelezaji - 2000s). Anajadili na washirika wake wanaofanya kazi kwenye miradi hii historia yao na hali ya sasa, na pia hutembelea wakaazi - wote ambao wameishi huko tangu kutolewa kwa nyumba, na wale ambao wamekaa hivi karibuni. Anasikiliza pongezi zinazotarajiwa na maneno ya shukrani, anakunja uso kwa "uboreshaji" wa vyumba vyao vilivyoanzishwa na wapangaji, anajadili shida za wasiwasi kwake na waingiliaji wake - upole na uporaji, uhamiaji, "utalii".
Usanifu, kwa kweli, unachukua jukumu muhimu katika filamu hizi, lakini watu wanachukua nafasi kidogo, na hii ni faida nyingine isiyo na shaka ya maonyesho ya Ureno: licha ya mwelekeo uliotangazwa wa kibinadamu wa Aravena Biennale, washiriki wengi wanawasilisha majengo kwa hadhira, lakini sio wale ambao waliumbwa … Kwa kawaida, wajenzi wasio na ujuzi wanatajwa (mara nyingi, "watumiaji" wa siku zijazo wa kazi ya mbunifu) ambao wanaweza kutekeleza miradi fulani bila msaada wa wafanyikazi walioajiriwa. Kwa kweli, sio Wareno tu, bali pia Wajerumani, Wapoleni, Wabrazil, Waaustria wanaonyesha watu maalum nyuma ya dhana halisi ya "jamii", wazungumze juu yao na uwape sakafu, lakini bado hii inakosekana huko Biennale. Kwa sababu ya "ukiwa" huu, unaanza kugundua tofauti, kwa nadharia, picha inayoinua roho iliweka bango la Biennale: kuna mtaalam wa vitu vya kale Maria Reiche akiangalia kutoka kwa ngazi inayoweza kubeba kwenda kwenye ukubwa wa jangwa la Nazca la Peru, ambapo kuna hakuna mtu, hakuna jengo, hata mti kwa upeo wa macho. Aravena alitumia picha hii ya Bruce Chatwin kama sitiari ya kutafuta mitazamo mpya na kutumia asili na wakati huo huo mwafaka, mbinu za busara (Reiche alisoma maarufu "Mistari ya Nazca", michoro na mifumo ambayo haikuonekana kutoka ardhini, lakini tu kutoka kwa urefu kwa kutumia ngazi), lakini Matumizi ya akiolojia kama ishara ya usanifu wa kisasa ulioelekezwa kwa mahitaji halisi ya mtu ni jambo la kushangaza: mtaalam wa akiolojia huchunguza kwa uangalifu athari za vizazi vilivyopita, lakini hawatahitaji chochote, kwa mtafiti wote kupenda zamani na umuhimu mkubwa wa kazi yake - jambo lililokufa.
Kurudi kwa ufafanuzi wa Kireno, ni muhimu kusema maneno machache juu ya zile makazi ambazo zimekuwa mada yake. Bairro da Bousa alipata mimba mara tu baada ya mapinduzi ya Ureno ya 1974 ambayo yalimaliza utawala wa Salazar. Halafu serikali mpya, ya kidemokrasia ilihimiza uundaji wa vyama vya wakaazi ambao wanahitaji makazi mapya badala ya makazi duni (hii inabaki katikati mwa Porto hadi leo, lakini ni wale tu wanaotaka kuishi hapo). Na Siza anakumbuka kuwa kila jioni alikutana na "wateja" wake 300, alijadili mradi nao, akasema, alijifunza kutoka kwao - kama vile walivyojifunza kutoka kwake. Miaka michache baadaye, mpango huo ulizingatiwa na mamlaka huru sana, ujenzi wa hatua ya pili uligandishwa, na uwanja wa makazi ulibaki haujakamilika hadi mwisho wa karne ya 20. Wapangaji wapya walihamia kwenye jengo la miaka ya 2000, tayari tajiri zaidi kuliko ile ya asili, na vyumba vingine viliuzwa kwa kodi. Hali hii inatia wasiwasi mbunifu na watu wanaoishi katika nyumba hiyo tangu miaka ya 1970. Katika familia hizo "za zamani", Shizu anasalimiwa kama jamaa - kwa upole, lakini bila heshima. Wapangaji wapya, ambao wengine ni wasanifu ambao walitaka kuishi katika nyumba iliyoundwa na bwana mkubwa, wanafurahi, lakini pia wanaaibishwa na ziara ya bwana. Siza anakumbuka kuwa awamu ya kwanza ya mradi huo haikuhusisha gereji zozote - haikuwa wakati huo na wapangaji wabaya, lakini kwa nafasi za pili za maegesho tayari zilikuwa zinahitajika. Wakati huo huo, ua na ukumbi uliokuwa ukiangalia ulikuwa na unabaki kuwa "uwanja" wa kucheza mpira wa miguu, kama vile mbunifu alivyokusudia: wazazi wanaweza kutazama watoto wao kutoka milango ya vyumba vyao.
Kiwanja hicho katika wilaya ya Schlesisches Tor, kinachojulikana zaidi kutoka kwa maandishi kwenye facade kama Bonjour tristesse ("Hello, huzuni"), ilijengwa huko Berlin Magharibi wakati huo kama sehemu ya Maonyesho ya Jengo la Kimataifa yajayo (IBA), na kati ya yake " miradi ya bei rahisi, inayodhaniwa - tofauti na "kiwango cha juu" - kushiriki katika muundo wa wakazi, ambayo Shizu, anakubali, na kuvutia. Ilikuwa kitu chake cha kwanza kigeni na mashindano ya tatu ya Berlin, wasanifu wa mitaa hawakupenda toleo lake, na msanidi programu aliibadilisha ili kuifanya iwe rahisi. Walakini, hata katika fomu hii, Bonjour tristesse hufurahisha wakaazi na urahisi wa mpangilio na kiwango cha mchana ambacho hupenya ndani. Wakati wa ujenzi, Ukuta wa Berlin ulikuwa karibu, na eneo hilo lilikuwa na wahamiaji wengi wa Kituruki. Sasa eneo hilo limekuwa la mtindo zaidi na lenye mafanikio, nyumba hiyo ilinunuliwa na realtor wa Austria, kodi hiyo inakua kila mwaka, ambayo inathiri muundo wa wenyeji - ingawa zingine za asili zimebaki hadi leo. Siza pia alijenga kituo cha burudani kwa wazee na chekechea katika ua wa nyumba: upatikanaji wa miundombinu pia huvutia wakaazi wapya nyumbani, ingawa jina la mwandishi wa mradi pia lina jukumu - wasanifu pia wanaishi Schlesischestor - mashabiki wa kazi yake.
Hague, Siza pia alifanya kazi na mazingira ya tamaduni nyingi: wakati wa kujisalimisha kwa Schilderswijk, kulikuwa na familia tatu tu zilizozaliwa Uholanzi, sasa kuna mpiga picha mmoja mzee tu ambaye anaita utofauti wa kikabila moja ya sifa za kupendeza za makazi haya. Mradi huo pia ulisababisha upinzani kutoka kwa wasanifu wa majengo wakati mmoja: Siza alisoma mila ya mahali hapo na akatumia katika mradi huo "ukumbi wa Hague", aina ya upinde - ukumbi - kikundi cha kuingilia, ambapo vyumba vya kibinafsi vinakabiliwa. Licha ya urahisi wa mpango huu, ambao unajulikana na wakaazi, wasanifu wa jiji waliona ni ya jadi sana na kwa hivyo ni "majibu". Na, kwa kweli, matofali yalitumiwa kama nyenzo. Katika mambo ya ndani, Siza ametoa kizigeu cha kuteleza, ambayo inaruhusu, ikiwa inataka, kugawanya nyumba hiyo, kwa mfano, kwa nusu ya kiume na ya kike - ambayo ilikuwa maarufu sana kwa familia kutoka nchi za Kiislamu.
Ugumu wa Venetian huko Campo di Marta ndiye mchanga kuliko wote, kwa hivyo ni ngumu zaidi kusema juu yake. Historia yake ni historia ya kisiwa cha Giudecca, inayoonekana kabisa kutoka "Venice Kubwa", ambayo ni sehemu ya mandhari yake inayojulikana, lakini wakati huo huo imetengwa, na idadi ya watu masikini, katika karne ya 19 - na biashara za viwandani, na mwishoni mwa karne ya 20, baada ya kufungwa kwao, ilipungua. Halafu iliamuliwa kuchukua nafasi ya nyumba yake iliyochakaa na mpya, yenye ubora. Katika kuandaa mradi wake, Siza alisoma katalogi ya majengo ya jadi kwenye kisiwa hicho huko "Venice Kidogo" ya Egle Trinkanato na alitumia mabaraza na porticos, ua, loggias na balconi zilizoelezewa hapo. Kinyume na hali ya "utalii" na kupungua kwa idadi ya watu katika kisiwa kikuu, Giudecca, "Venice Kidogo", inabaki kuwa eneo la makazi ya kweli - na ya kupendeza - ya jiji. Jibu la Siza kwa hali hii lilikuwa jaribio la kujenga mradi wake katika maisha haya, ikimpa nafasi mpya za maendeleo: si rahisi kupata lengo linaloweza kutamani kwa mbunifu.
