Zaidi ya historia ya miaka elfu ya kazi ya makumbusho kwenye Peninsula ya Apennine, sio tu idadi kubwa ya nyenzo imekusanywa, lakini pia utamaduni maalum wa uwasilishaji wake umeundwa. Kwa kuongezea, thamani ya kisanii ya maonyesho huwa dhana isiyo ya kawaida, wakati mwingine muhimu zaidi ni wazo linaloliunganisha na ugumu wa ufafanuzi. Kwa mfano, maonyesho yaliyofanyika miezi sita iliyopita na msanii mkubwa wa Kiveneti wa Renaissance Giovanni Bellini, kwanza kabisa, alipigwa na milango mpya ya madhabahu, kawaida huhifadhiwa katika majumba ya kumbukumbu tofauti maelfu ya kilomita kutoka kwa kila mmoja, au na bodi kutoka kwa makusanyo ya kibinafsi kuletwa kutoka bara la Amerika. Maonyesho "Giotto na Trecento" yalileta pamoja idadi kubwa ya mabwana wa Italia kutoka Milan kwenda Naples na wenzao wa Ufaransa wa sifa anuwai, kwa njia moja au nyingine ilimshawishi au kushawishi mzushi wa Tuscan.
Maonyesho ya Siena yalikusanywa chini ya kichwa cha kawaida, kilichokopwa kutoka kwa mapenzi, sio tu maonyesho kutoka nchi tofauti, kazi za nyakati tofauti, nyenzo za mali tofauti - lakini pia wasanii wa viwango tofauti vya akili timamu, ambao wengine kwa ujumla wanahusiana moja kwa moja na Sanaa. Hapa, kwa kweli, kutumikia ni muhimu zaidi, na kwa kiwango kikubwa - yule anayehudumu: mtunza Vittorio Sgarbi. Mwanasiasa na mwanahistoria wa sanaa, anayejulikana kwa matumizi ya njia za kisiasa katika kukosoa sanaa - ubadilishaji wa dhana na uchochezi. Mshiriki mwenye bidii katika maandamano ya wanafunzi mnamo 1968, mgombea wa meya wa Pesaro kutoka Chama cha Kikomunisti mnamo 1990, mwanzilishi wa harakati ya Liberal Sgarbi mnamo 1999, kisha mshirika wa Silvio Berlusconi, shukrani ambalo alikua katibu wa Wizara ya Utamaduni mnamo 2001. Sambamba, anaandika vitabu juu ya mabwana na kazi za enzi zote na hutoa video kwenye historia ya sanaa. Mchanganyiko maalum wa Kiitaliano.
Baada ya yote, makumbusho hapa sio tu nafasi ya maonyesho, na maonyesho sio tu hafla ya kitamaduni. Huu ni usemi wa roho ya nyakati: kutoka kwa shauku ya kukusanya kati ya familia za kiungwana na utegemezi wa moja kwa moja wa utajiri wa makusanyo kwa ushawishi wa mmiliki - kwa futurism, ambayo ilipendekeza kwamba makumbusho yaangamizwe, na wakati huo huo wakati uliojengwa upya jamii (Watabarua ni karibu chama cha kisanii na cha kisiasa katika historia: Marinetti alikuwa rafiki na Mussolini na alikuwa na fahari kwamba maoni mengine ya kisiasa ya ufashisti yalitangazwa na yeye). Hafla ya jumba la kumbukumbu mara zote ni tamasha, na ukumbi wa michezo asili katika maisha yote ya Italia: ya kushangaza, sayansi, siasa, fitina zimeunganishwa kwa karibu ndani yake. Ni ya kijuujuu tu na kirefu, inazungumza juu ya kitambo na ya milele, ya kuchekesha na inakufanya kulia. Na kila wakati anahitaji ujanibishaji - usanifu.
Ufafanuzi "Sanaa, Genius, Wazimu" uliwasilishwa katika ukumbi wa mada 10 upande wa kutatanisha na wa kutatanisha wa uundaji wa kisanii. Maonyesho ni ya dhana (bado haiwezekani kuiita mada, kwani mada hiyo inatafsiriwa kwa mapana sana na sio kila wakati halisi), nyenzo hiyo ni maalum na ya usawa (kutoka kwa kazi za Van Gogh hadi kazi za wagonjwa wa akili ya Siena hospitali), wataalam wanaohusika wanatoka katika nyanja tofauti sana za wataalamu (wasanii, wanahistoria wa sanaa, wataalamu wa magonjwa ya akili). Ukumbi wa Palazzo Squarchalupi ulijazwa na bodi za nyimbo za madhabahu za karne ya 15 kwa mtindo wa Bosch, nyimbo ndogo za aina zinazoonyesha matibabu ya wazimu katika karne ya 17, turubai na karatasi za picha za Van Gogh, Munch, Kirchner, Otto Dix na Max Ernst, kazi za wasanii wa kisasa chini ya usimamizi wa madaktari wasifu unaofanana na wazo la maonyesho, na pia nguo za wagonjwa na vifaa vya matibabu vya hospitali za magonjwa ya akili za karne zilizopita. Katika hali kama hizo, muundo hucheza moja ya majukumu ya kuongoza, ikiwa sio ya kwanza, ambayo inafafanua wazo, kunoa lafudhi, kuunganisha vifaa vya nyakati tofauti na ubora tofauti, ambao ulionekana chini ya paa moja na kwenye kuta zile zile kwa amri ya "mwandishi" wa maonyesho.
Mada 10 zilizopendekezwa na mtunzaji - tafsiri 10 na njia tofauti za ufafanuzi wa hali ya wazimu - husambazwa katika vyumba husika. Mtazamo wenye sura nyingi ulidai nyenzo tofauti, wakati mwingine ni ngumu kukubaliana. Shirika la ufafanuzi linaokoa shida kutoka kwa unyanyasaji, ambayo vitu vyenye tofauti vimepangwa vizuri na kupambwa, na nafasi za maonyesho zilitafsiriwa kulingana na mada ambazo zilipaswa kuwasilishwa ndani yao.
Mtazamaji hatua kwa hatua "huletwa ndani ya somo": nyuma ya ukumbi na sanamu ya Kiitaliano ya karne ya 20, ambayo hutumika kama aina ya utangulizi, inafuata sehemu ya kihistoria ya maonyesho, iliyoko kwenye ukanda mrefu na iliyo na kazi za sanaa kutoka mwanzoni mwa karne ya 16 hadi 18, inayowakilisha picha za wazimu katika enzi hii na historia.kusoma somo hili, na vile vile - kutoka kwa mifano ya anatomiki ya ubongo na shida za zabibu. Mwisho, uliowekwa katika muktadha wa "kisanii" na kuunganishwa kwa kifahari katika ufafanuzi, bila kupoteza tabia yao ya "utambuzi", angalia wakati huo huo kama aina fulani ya vitu vya sanaa.
Kwa kuongezea, uchunguzi wa nyuma wa jambo hilo, unaambatana na kazi ya wagonjwa wa hospitali za wasifu huu, inayoonyesha maisha yao ya kila siku ya hospitali (Cesare Lombroso, Paris Morgiani), imeunganishwa na "onyesho kuu" lililogawanywa katika sakafu na ngazi, katika mguu ambao kuna kisima kinachotumiwa kama stendi ya maonyesho ya kupumzishwa kwa bwana mdogo wa Sienese Filippo Dobrilla, wa wakati wetu. Sehemu ya kihistoria inaisha na ukumbi wa wahusika wa picha za sanamu ya karne ya 18 Franz Messerschmidt, ambaye katika miaka ya mwisho ya maisha yake aliharibiwa kwa sababu, lakini alihifadhi uwezo wa busara wa kuzaa mwili wa mwanadamu.
Kisha ufafanuzi umegawanywa katika kumbi zinazowakilisha nyanja anuwai za uhusiano kati ya sanaa na wazimu. Van Gogh, Kirchner, Strindberg na Munch wameungana kama wasanii ambao walifanya kazi wakati wa Nietzsche (ambaye mtazamo wake kwa mada hiyo ni wa moja kwa moja), na vile vile mashujaa wa utafiti wa kila wakati juu ya mada iliyoonyeshwa kwenye kichwa cha maonyesho. Ukumbi "Wazimu Mkuu: Vita kupitia Macho ya Wasanii" - kwa upande mmoja, inatoa toleo lingine la wazimu, kwa upande mwingine - shida muhimu katika historia ya sanaa ya karne ya ishirini. Hapa kuna wasanii ambao vita imekuwa msingi wa ubunifu, mada ambayo ilitukuza mabwana hawa: Renato Guttuso, Mario Mafai, Georg Gross, Otto Dix.
Vyumba ambavyo kazi za wazimu wenyewe huwekwa ndani zina kazi kutoka kwa mkusanyiko wa mtaalamu wa magonjwa ya akili Hans Prinzhorn kutoka Heidelberg, Jumba la kumbukumbu la Art Brut huko Lausanne, pamoja na matunda ya ubunifu wa wagonjwa wa makao ya wazimu ya Italia, yaliyowekwa kulingana na kanuni ya monographic. Inafanya kazi na Antonio Ligabue, aina ya vipaumbele vinavyomkumbusha Henri Rousseau, picha za picha na Carlo Dzinelli, za kushangaza katika muundo wao wa utunzi na rangi - hii ni mifano ya wale wanaoitwa. watu wa nje wa sanaa, zamani zilikusanywa. Mada ya mwisho ni ukumbi wa wasanii wanaofanya kazi kwa mtindo unaopakana na wazimu, unaoitwa "Wazimu Wazi wa Karne ya 20": kuna kazi za wataalam na ufafanuzi wa vitendo vya Viennese, ambavyo, kwa jumla, vimeingiza vitu vya hapo juu. Jumba la 10 ni aina ya quintessence ya kila kitu kinachoonekana - sio kwa kiwango cha ubora wa kisanii, lakini kwa kiwango cha maoni. Kwa hali yoyote, kazi ya wazimu ni ya usawa zaidi kuliko miili ya umwagaji damu ya washiriki wa kikundi cha Viennese. Na katika hatua hii, mtazamaji, baada ya kuona maonyesho zaidi ya 400 juu ya mada ya shida ya akili, anaelewa kuwa maonyesho hayatoi jibu la fikra iko wapi na wazimu uko wapi, na hajaribu kutoa, lakini kwa kuongeza inainua mpya maswali juu ya kigezo cha "kawaida" na juu yake ya uhusiano kwa ujumla.
Jaribio, labda, sio kutatua shida, lakini kuleta kila kitu kwenye mfumo mmoja, inachukua muundo wa ufafanuzi. Katika usanifu wa maonyesho, kawaida "iliyoandikwa" au utambuzi wa makumbusho ya msanii huonyeshwa kwa tabia ya mambo ya ndani ya ukumbi. Majumba yaliyo na Van Gogh, Otto Dix na Wanaharakati wana onyesho la kawaida: uchoraji umetundikwa ukutani na kuangazwa na nuru sahihi ya makumbusho. Majumba yaliyo na kazi za "wazimu" yalibadilika kuwa uwanja wa shughuli za fikra za usanifu na za wazi: kazi zimesimamishwa kwenye laini ya uvuvi kando ya mwongozo uliovunjika au kupachikwa kwenye muafaka wa chuma na kuwekwa katikati ya ukumbi kwa pembe tofauti kwa kila mmoja. Hivi ndivyo tabia yao maalum huhifadhiwa na kusisitizwa. Asili ya maonyesho ni sawa na maelezo ya kazi na inatumika kama laini hiyo nzuri ambayo sio tu hutenganisha sanaa kubwa na ubunifu wa waliotengwa, lakini pia inampa "maonyesho" ya mwisho, kwa kiwango fulani "makumbusho" tabia.
Kazi ya wasanifu wa Studio Milani ina jukumu karibu la kuongoza katika mtazamo wa nyenzo za maonyesho. Ni ngumu kusema hapa juu ya "mfano wa maoni ya mtunza" moja kwa moja, kwani mtindo wa ofisi hii unaonekana wazi katika usanifu wa mambo ya ndani ya maonyesho. Lakini hii ni kwa maana kamili ya usanifu, sawa na dhana ya mteja, katika aina zake zinazolingana na kazi, akielezea juu ya yaliyomo, akielekeza harakati ya mgeni na, kwa hivyo, kutafsiri wazo la muundo (kwa mfano, nafasi ya maonyesho). Miundo nyepesi, vifaa - chuma, plastiki, glasi, fomu za lakoni hurejelea mtindo wa maonyesho ya Italia ya miaka ya 1930, ambayo yalibuniwa na wasanifu - wafuasi wa toleo la Italia la harakati ya kisasa - busara, na miundo yao ndogo na talanta ya kipekee kufikisha dhana ya maonyesho kwa njia ndogo. Walakini, hapa moduli ya mstatili ambayo ilishinda miaka ya 1930 inabadilishwa na pembetatu (umbo lenye nguvu), taa ya zambarau (rangi ya wazimu) imeongezwa kwa rangi zisizo na rangi za maonyesho, na sehemu zingine za stendi ni nyuso za kutafakari. Matokeo yake ni nafasi ya nguvu na trajectory iliyovunjika ya harakati, kuzidisha kwa tafakari yenyewe, ikijibu sio tu kwa mada ya maonyesho, lakini, zaidi ya hayo, kwa roho ya usasa kwa ujumla.
Nyembamba kama mstari kati ya fikra na mwendawazimu, kati ya mwendawazimu na msanii, kati ya bidhaa ya fahamu ya wagonjwa na sanaa, inaweza kuwa ya masharti sana kati ya mgeni wa maonyesho na waandishi wa kazi zilizowasilishwa hapo, kati ulimwengu wa kweli na ulimwengu wa maoni yaliyoundwa na picha nzuri. Kurudisha chuma kutumika katika muundo, kwa upande mmoja, kunabeba urembo wa usanifu wa kisasa wa miundo nyepesi, kwa upande mwingine, inafanana na kupendeza kwa hospitali za magonjwa ya akili. Njia zilizovunjika za njia za ufafanuzi sio tu mistari ya nafasi za ujenzi, lakini pia ni mfano kwa psyche iliyovunjika. Nuru ya upande wowote pamoja na taa ya zambarau - sio mwangaza tu wa mambo ya ndani ya hali ya chini, lakini pia korido za hospitali. Ubunifu, ambao ulijumuisha kazi za yaliyomo na asili tofauti, kana kwamba inalinganisha waandishi wao na mtazamaji: katika ndege za maonyesho, kati ya maonyesho, mgeni mara kwa mara huona kutafakari kwake. Kwa kuongezea, njia kupitia sakafu nne za maonyesho, iliyogeuzwa kuwa labyrinth na juhudi za wasanifu, ni ndefu ya kutosha sio tu kuzoea nafasi ya jumba la kumbukumbu, lakini pia kuwafikia "mashujaa" wa maonyesho katika hali ya kihemko.
Huu ni ushiriki wa mtazamaji katika ulimwengu wa uwendawazimu wa sanaa na ulimwengu mzuri wa wendawazimu - wazo la falsafa la watunzaji wa sanaa, au jaribio la wataalam wa akili, au wimbo wa Zeitgeist. Usanifu halisi wa maoni haujatengenezwa, unajumuisha, unaonekana kwa wakati unaofaa mahali pazuri. Na ukweli sio kwamba tu nchini Italia, tangu 1978, hospitali za magonjwa ya akili za serikali zimefungwa, ambayo ni kwamba, wazimu huchukuliwa kuwa "aina tofauti", lakini sio ugonjwa, na sio kwamba ndogo, iliyosafishwa, kihafidhina sana katika misingi yake. Siena alifungua milango yake mwenyewe kwa maonyesho, ambapo sehemu kubwa ya maonyesho haiwezi kuitwa kazi za sanaa kwa maana ya kawaida. Maonyesho haya hayakufanyi uangalie tu ulimwengu wa sanaa na uone ndani yake sehemu ya wazimu, lakini pia katika ulimwengu wa wendawazimu - na uone mambo ya maisha ya kila siku ndani yake, na kwa hivyo ujisikie ujanja wa mstari unaotenganisha walimwengu hawa. Pia ni sababu ya kikosi, kikosi, ambacho hutumikia sanaa, ambayo ni sehemu muhimu ya kupotoka kwa akili na ambayo husaidia kuona vitu kwa nuru mpya. Na kwa hii, iliyofungwa, iliyoko kwenye kilima, iliyotengwa na ulimwengu wote na tambarare za Tuscan za Siena, ndio inayofaa zaidi.
Unapochunguza ukumbi wa mwisho, mafadhaiko ya kihemko hukua hadi kikomo na inakufanya utake kwenda nje hewa safi - na maonyesho hayo humchukua mgeni huyo kwenye chumba chenye kung'aa, chenye glasi inayoangalia kuta za medieval za Siena. Herufi tu za jina la maonyesho lililounganishwa na ukuta hukumbusha kile alichokiona, ambayo husababisha tafakari nyepesi juu ya kile kinachokosekana katika ufafanuzi: kurasa kutoka "Diary of a Madman" au "Nightmare" na Fuesli … na jiwe na marumaru ya Siena palazzo iliyoangazwa nayo kinyume chake, yanapendekeza "ufafanuzi wa fikra za Italia" zilizothaminiwa sana na Welflin.
Maonyesho Arte, Genio e Follia. Il giorno e la notte dell'artista hufanyika katika jumba la makumbusho la Santa Maria dela Scala, Palazzo Squarchalupi MPAKA JUNI 21, 2009.
Iliyopangwa na Vittorio Sgarbi
Mwelekeo wa Taaluma: Msingi wa Antonio Mazzotta
Ubunifu wa usanifu: Studio d'Architettura Andrea Milani
Ufafanuzi huo unakusanya zaidi ya kazi 400 kutoka kwa makumbusho ya sanaa inayoongoza huko Uropa (Orsay, Kituo cha Georges Pompidou, Prado, Brera, n.k.), makusanyo ya mada (Makumbusho ya Art Brut, Lausanne, Mkusanyiko wa mtaalamu wa magonjwa ya akili Prinzhorn, Heidelberg) na majumba ya kumbukumbu ya historia ya dawa (Jumba la kumbukumbu ya historia ya dawa Chuo Kikuu cha Roma "La Sapienza", Jumba la kumbukumbu ya Historia ya Tiba iliyopewa jina la Rene Descartes, Paris, n.k.).
Vyumba vya mada: Picha ya wazimu (kutoka kwa kazi zinazohusishwa na Bosch hadi leo), Genius na wazimu wakati wa Nietzsche (Van Gogh, Munch, Strindberg, Kirchner), Wazimu Mkuu: Vita kupitia Macho ya Wasanii (Renato Guttuso, Mario Mafai, Georg Gross, Otto Dix), Sanaa ya wazimu: Kujitolea kwa Hans Prinzhorn (anafanya kazi kutoka kwa mkusanyiko wa daktari wa magonjwa ya akili Hans Prinzhorn huko Heidelberg), Art Brut (anafanya kazi kutoka kwa Mkusanyiko wa Art Brut na Jean Bubuffet, Lausanne), Mifano kadhaa ya Kiitaliano kati ya kawaida na uwendawazimu (kazi na Carlo Zinelli, 1916-1974, Pietro Gidzardi, 1906-1986, Tarcisio Merati, 1934-1995), Travel to Tuscany (majengo ya kifahari ya Tuscan na majumba ambayo hospitali za magonjwa ya akili zilikuwepo ni maarufu kwa zao wagonjwa wenye talanta: Filippo Dobrilla, Evaristo Boncinelli, Venturino Ventruri, Belarges, n.k wazimu mzito wa sanaa ya karne ya 20 (kutoka kazi ya surrealist hadi Vienna actionism).
