Katikati ya Machi ilijulikana kuwa mradi "Studio 44", ambayo ilishinda mashindano ya dhana ya Jumba la kumbukumbu ya Sayansi na Teknolojia huko Tomsk, ilikubaliwa na Gavana na kuna sababu ya kutumaini kwamba itakuwa moja ya nadra, ikiwa sio mradi pekee nchini Urusi ambao unatekelezwa kama mshindi. ushindani wa usanifu. Tulichambua tena mradi huo, na katika siku zijazo tunapanga kuzungumza juu ya mapendekezo mengine ya hatua ya pili ya mashindano: mradi wa ofisi ya A. Asadov, na wahitimu wengine watatu. ***
Mradi wa Nikita Yavein ulioshinda mashindano ni tofauti kabisa na mapendekezo mengine yote katika raundi ya mwisho. Kwa muhtasari, mtu anaweza kusema kuwa katika miradi mingine mandhari ya teknolojia ya baadaye ya teknolojia, teknolojia na teknolojia ya hali ya juu ina nguvu zaidi. Maneno yao na muktadha ni mzuri, maendeleo sawa.
Mradi wa Studio 44 pia sio mgeni kwa picha za teknolojia, lakini hapa inasomwa tofauti, neno lake kuu ni makumbusho, muktadha ni historia. Katika ngazi za juu, karibu theluthi mbili ya jumba la kumbukumbu ni ya mbao, ambayo inashangaza yenyewe; saruji na matofali huonekana tu kwenye sakafu ya chini "basement". Pili, na hii ni muhimu zaidi, maelezo ya mwandishi huorodhesha kwa uangalifu mengi yanayowezekana ya kihistoria na kimuktadha, kwa hivyo hauitaji kubahatisha chochote, unaweza kusoma na kupata, au usipate, sawa na maandishi katika mradi huo. Safu ya zamani zaidi ya milinganisho: majembe - meli na wapiga mishale na Cossacks, ambayo Boris Godunov alituma mnamo 1604 kulinda Wataliani wa Eushta kutoka kwa jirani Yenisei Kirghiz - badala ya kujiunga na muundo, kwa kweli - na ngome-ngome, iliyojengwa mara moja juu ya kuwasili na kutumikia mwanzoni na kweli kwa ulinzi, na kisha kwa kuwekwa kwa wahamishwa, baada ya yote, Siberia. Hapa, kwa meli na gereza, kwa maana yao pia kuna mabango ya gulbishcha - balconi za mbao ambazo zilitakiwa kuwa kwenye minara na makanisa katika karne ya 17, wasanifu wanazitaja haswa na kando. Tomsk inayofuata ni mji wa mkoa, uliojengwa kulingana na mpango wa kawaida na nyumba zilizo na vyumba vya mbao kwenye vyumba vya chini vya mawe, jiji muhimu, tajiri, ingawa mwizi sana kwamba mjanja Mikhail Mikhailovich Speransky alifikiria "kunyongwa kila mtu" hapa. Zaidi ya nyakati, kati ya "mfano wa usanifu wa jumba la kumbukumbu" zimeorodheshwa upinde wa ushindi na banda lililojengwa kwa kuwasili kwa Tsarevich, baadaye Nicholas II, kwa jiji, na hatua ya mwisho ya historia ni Maonyesho ya mikono na Viwanda ya 1923 huko Moscow, kwenye tovuti ya Gorky Park.
Zaidi ya miaka mia tatu iko katika anuwai inayofanana, na utabakaji huu wa kihistoria, unaofaa kwa kina chake na umakini, mara moja huwa moja ya sifa kuu za mradi huo. Ninataka kutafsiri peke yake, ni aina fulani ya kiwango kipya cha mtazamo kwa muktadha, kupenya kwa undani, kuvuta, kukusanya kwenye kikapu chake maadili yote yanayowezekana, ya kitamaduni na sio sana. Aina ya akiolojia ya semantic: hivi ndivyo mrudishaji hufanya kusafisha, akiondoa safu kwa safu na kurekebisha kila kitu. Lakini hapa ni muhimu pia kwamba tabaka hazijaondolewa kabisa, hakuna mtu anayeenda moja kwa moja kwenye "gereza", ukweli wa kuweka, kuzidisha kwa maoni, ni muhimu zaidi. Uwepo wa maandishi yanayofanana, ambayo mahali pengine yanaelezea, na mahali pengine yanachanganya kwa makusudi, lakini kwa hali yoyote hutumika kama sehemu kamili, muhimu ya kazi, inafanana na dhana ya miaka ya themanini na anuwai inayopendwa - "usanifu wa karatasi", tu kwani ugumu wote wa vyama unafanana na michoro nyingi za vilema, zenye kupita kiasi zilizo juu ya kila mmoja. Kila kitu kwa njia fulani huangaza kupitia, hukua kwa njia ya mtu mwingine, wote kwa kubahatisha na kuibua, kutengeneza "mawingu ya lebo" mbili: dhana moja, ambapo majembe ya jembe, nyumba za sanaa, gulbis, maliki, gavana, na mwonekano mwingine, na wana tabia sawa - ambayo ni kwamba, haitoi majibu, lakini huteka tu katika mawazo, kuchochea utaftaji, kuweka vitendawili - na ni nini kinachoweza kupendeza mwanasayansi kuliko kutatua vitendawili; hapa wasanifu pia waliongeza rebus. Na "mawingu" mawili zaidi, ya dhana na ya kuona, kwa namna fulani huingiliana.
Kwa upande wa plastiki, mwisho wa milinganisho iliyoitwa na waandishi wa mradi huo, na maonyesho ya kazi ya mikono ya 1923, ndio kuu, kufanana ni dhahiri, unaweza kuzingatia na kulinganisha maelezo. Kufanana na mkusanyiko wa maonyesho maarufu ni dhahiri, nukuu za moja kwa moja zinatambuliwa haraka: minara iliyo na vitambaa na lathing ya nje inayohusiana inahusiana.
banda la Benki ya Jiji la Moscow, pembe ndefu za mbao zilizo na fremu inayoweza kujazwa ya zigzag ya vijiko vifupi hupatikana mahali pamoja; kiasi kikubwa kilichokua nyuma ya ukumbi wa ukumbi kinaweza kuonekana karibu, katika jengo la banda kuu iliyoundwa na Zholtovsky - mbinu hiyo hiyo inakuwa kuu katika suluhisho la mwisho wa jengo la jumba la kumbukumbu. Mbali na nukuu hizi za kimsingi, kuna nukuu za nuru ambazo zinaimarisha kufanana: upepo wa upepo, mnara wa kimiani. Maonyesho hayo yalikuwa na mabanda na yalichukua eneo kubwa zaidi, na jumba la kumbukumbu ni jengo moja, lililowekwa kwenye ukumbi mkali wa ukumbi, na bado silhouettes zao zinaingiliana wazi. Jumba la kumbukumbu ni kama maonyesho kwa njia ile ile kama ukuta wa Yerusalemu wa monasteri ya Nikolo-Ugreshsky karibu na Moscow inafanana na jiji la zamani, bila kuwa hivyo - linaweza kueleweka kama onyesho la usanifu au mandhari ya maonyesho kwenye mada. Hata eneo hilo ni sawa sawa - jumba la kumbukumbu, kama zamani na eneo la maonyesho, linaenea kati ya mabwawa na mto.
Kwa hivyo, nukuu inasisitizwa kwa kila njia na waandishi na dhahiri inaonekana. Inaunda muundo wa njama ya ziada katika mradi huo, ambao unatoa mawazo. Kwa nini maonyesho haya?
Usanifu wa maonyesho makubwa ya viwandani kwa ujumla ni jambo maalum, kwa sababu ya muda na uhuru wa miundo ya maonyesho, ilikuwa juu yake kwamba majaribio mengi yalifanywa. Lugha ya usanifu wa mabanda inaruhusu mengi, zaidi ya hayo, kufanana kwa kazi ya maonyesho hufanya iwe mantiki kabisa kwa jumba la kumbukumbu. Kwa neno moja, hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba maonyesho yalichaguliwa kama mfano.
Kwa kuongezea, Maonyesho ya mikono na Maonyesho ya Viwanda ya 1923 yanachukuliwa kuwa kichocheo cha malezi ya avant-garde ya Urusi. Maonyesho ya kwanza ya mafanikio ya Soviet, jaribio la kujitambulisha kwa hali ya wafanyikazi na wakulima na chombo cha propaganda ya watu wengi - lakini bado sio ya kupendeza na iliyoganda, tofauti na Maonyesho ya Kilimo ya All-Union na VDNKh, lakini kamili utaftaji wa dhati wa fomu na mada katika jaribio la kujitambua. Shchusev aliita maonyesho ya usanifu na akasema kwamba vizazi vya wasanifu watajifunza kutoka kwake. Lakini maonyesho ya Nepman yalisahaulika kwa muda mrefu, na miaka michache iliyopita Garage katika Hifadhi ya Utamaduni, ikifungua banda lake na Shigeru Bana, ilikumbusha bustani hiyo mizizi yake. Kwa hivyo, mabanda ya maonyesho ya 1923 yalikuwa tofauti sana: kutoka Azerbaijan ya Mashariki na Turkestan hadi "Makhorka" inayoendelea na Melnikov, kutoka kwa miundo ya uhandisi iliyotengenezwa kwa mbao, kama daraja la watembea kwa miguu juu ya Gonga la Bustani, kwa tafakari ya bure ya Zholtovsky mandhari ya Classics - alijenga msingi wa maonyesho: upinde wa mlango, "Nyumba Kuu", Banda la Uhandisi wa Mitambo.
Wenzake walimkaripia Zholtovsky kwa kushikamana kwake na aina za kitamaduni, kufutwa kwao kwa kutosha katika ujenzi, kwani inaweza kuwa sasa Nikita Yavein atahukumiwa kwa nukuu kamili. Walakini, wala kabla au baada ya Zholtovsky wa kawaida alipokea tafsiri hiyo ya bure. Ama akikubaliana na haiba ya trekta ya kwanza ya Soviet, au akifuata maelezo ya muda mrefu yaliyowekwa ya miundo nyepesi ya muda mfupi, kwa ujasiri huweka matao ya kawaida na vitambaa kwenye fremu nyepesi, akiongeza athari za latti zinazoweza kupenya, haswa sio kubadilishana maelezo ya mapambo. Miundo ya fremu inaangazia miundo tata, ikiigeuza ndani kama kanzu ya Krismasi. Vivuli vya fomu zinazotambulika, kwa sababu ya usawa, huingiliana kwa urahisi zaidi na kila mmoja, kutengeneza mpya, rahisi na, ambayo ni muhimu sana, huvumilia alloy kwa ujauzito.
Ni lugha hii ambayo Nikita Yavein hutumia kwa jumba lake la kumbukumbu, na kwa maoni yangu hapa hatuzungumzii juu ya kuzaa kwa vipande, lakini juu ya kupitishwa, na labda hata juu ya uamsho wa lugha ya usanifu, ambayo wakati mmoja ilicheza muhimu jukumu, lakini ilisahaulika haraka, ikabadilishwa na propaganda ya hali ya kushangaza zaidi na kutoka kwa hii haikufanywa "kazi" hadi mwisho. Waandishi wa mradi wa Tomsk wanapendekeza kufufua lugha hii, wakisisitiza na kufanya kazi kwa uangalifu mali na uwezo wake muhimu.
Faida yake kuu ni kubadilika kwake kwa hali ya juu, uwezo wa kunyonya mada tofauti sana bila uharibifu mwingi kwa jumla. Miundo ya uwazi, mpangilio ni sawa na muundo wa Meyerhold, kwa ujumla ni sawa na mandhari ya maonyesho, wana uwezo wa kubeba maana tofauti, na wasanifu hutumia uvumilivu huu, wakiingiza hadithi nyingi zilizoorodheshwa mwanzoni kwenye picha. Njia za genge zinazoongoza kwenye barabara ya mto zinakumbusha meli zilizotua kwenye ukingo wa Mto Tom miaka mia nne iliyopita - sasa "meli" ya kufikiria ya jumba la kumbukumbu imeonekana kwenye ardhi kama sanduku la kibiblia baada ya mafuriko.
Na ikiwa na mada ya meli, ikiwa sikosei, haikuwa nzuri sana kwenye Maonyesho ya Kilimo ya Jumuiya Yote, basi mada ya pili ya medieval iliyotangazwa na Nikita Yavein - ngome-ngome, tunapata huko kabisa. Iliyotolewa na Zholtovsky, Kokorin, Collie, sehemu ya kati ya maonyesho ya 1923 iliwekwa stylized na Art Nouveau maana kama ngome ya mbao. "Mji wa Urusi" ulijengwa karibu na Gonga la Bustani - minara kwenye pembe, mbele ya mlango na saa
daraja - itafaa kabisa kwa mapambo ya filamu kadhaa kuhusu Nyoka-Gorynych, ingawa haikuonekana kama ngome ya Kirusi ya mbao, kama tunavyofikiria sasa shukrani kwa mwanahistoria Anatoly Kirpichnikov. Njia moja au nyingine, ilikuwa picha muhimu ambayo Zholtovsky alichukua moja kwa moja kutoka kwa enzi iliyopita, akitumia "utaifa" wake na kuifufua kwa uhuru wa miundo wazi, na kuiweka kwenye maonyesho. Yote hii inatumiwa katika mradi wake na Nikita Yavein, ni minara tu ya "gereza" la mapambo ambalo limepangwa, na kutengeneza chumba cha makumbusho.
Sanaa ya plastiki ya maonyesho ya kazi ya mikono pia inavutia kwa kuwa ilichukua mengi kutoka kwa usanifu wa mbao wa Art Nouveau: fremu za nje, safu za mapambo ya mbao za ulalo na hata uwazi wa miundo, iliyofanywa vizuri katika uwongo-Kirusi na kwa urahisi. vyumba vya kimapenzi na veranda za nyumba za majira ya joto za kipindi cha uharibifu wa bustani ya cherry. Baada ya kumaliza mapambo, lakini bila kupoteza upendeleo wake, toleo hili la usanifu wa mbao liliweza kuchanganya kitambaa cha kawaida na pembejeo na vyama vya viwandani - na minara, kwa kweli, zaidi ya yote, inafanana na kitu cha kiwanda, mnara- kumbukumbu ya tasnia ya mto. Grilles, ambayo jengo hilo limetengenezwa karibu sawa na Jumba la kumbukumbu la Pompidou - la bomba, linaonekana kama aina ya teknolojia ya mbao ya retro, na yote kwa pamoja hutupeleka kwa aina maarufu ya sinema ya punk-mvuke, tu hapa badala ya karanga, bolts na rivets kuna mihimili ya mbao na kujaza.
Walakini, mandhari mamboleo ya Kirusi kwenye vyumba vya mbao ilikuwa moja ya kuu - na hapa ni ya asili, waandishi husisitiza haswa kwamba mfano wa korido zenye glasi ambazo zinanyoosha kwenye kuta ndefu nje na kuunda njia mbadala ya wageni ndani ya Suite zilikuwa "nyumba za gulbische" kutoka kwa makanisa ya Urusi karne za XVII-XVIII. Wakati huo huo, gulbisches inaweza kuwa ilikuwa sehemu muhimu ya maisha ya zamani ya Urusi, na nyumba za sanaa ni uvumbuzi wa Italia, kusini. Kwa hivyo, rasilimali ya zamani katika nyumba za sanaa hazijisikii sana - ingawa wazo la mwandishi linavutia yenyewe - lakini kufanana kwa nyumba za sanaa na jumba la majira ya joto la Umri wa Fedha kunapendeza, na kunaongeza joto nyingi kwenye jumba la kumbukumbu, ambalo inaweza kusawazisha maelezo ya kiwanda.
Sanaa ya Mbao iko kwenye kiwango cha mapokezi, lakini picha ya nyumba ya mji wa karne ya 18 na sakafu ya kwanza ya jiwe inaonekana kuwa imesimamishwa kwenye sura ya "mistari ya nguvu" ya umbo: vitalu vikubwa vya rustic ya matofali ya Cyclopean, ambapo viungo viko kujazwa na glasi na mwanga usiku, na kugeuka kuwa madirisha nyembamba, karibu mianya. kukumbusha mji na ngome. Na hapa tena ni muhimu kurudi kwenye Maonyesho ya Kilimo ya Jumuiya Zote ya Zholtovsky: ndiye aliyeonyesha jinsi freelancer wa avant-garde anavyoweza kuchanganya matao ya enzi mpya na minara ya kati na gulbisches.
Inafurahisha kuwa kutegemea umbo la plastiki lililoundwa na Zholtovsky na kutumia bomba na viboreshaji kwa ujazo wa msingi, Nikita Yavein kwa makusudi - kana kwamba kwa usawa - huimarisha mada ya ujenzi, akiiweka katika safu ya vyama vya semantic, ambayo ni, kulinganisha mnara - ukumbi kwa takwimu rahisi za kijiometri za Malevich: kutoka mraba hadi msalaba wenye alama sawa. Msalaba huu pia una vitu vingi vya kupendeza, labda hii ni moja ya funguo za kufunua mradi huo. Tunakumbuka kwamba mabwana wa -ant-garde hawakuhusika kila wakati tu katika kukataa yaliyopita, bado walijitahidi, wakiisafisha kama picha kutoka kwa varnish iliyotiwa giza, kupata ukweli fulani uliotiwa tabu na wakalimani. Msalaba wa Malevich ni jaribio la kunyoosha uzi kupita karne ya 19 hadi kumi na tano, kupata kitu halisi au cha maana. Kuna hisia kwamba waandishi wa jumba la kumbukumbu huko Tomsk walijaribu kutumia ufunguo, uliotengenezwa na avant-garde, lakini hautumiwi kikamilifu, kufungua toleo lao la muktadha wa kihistoria. Walichagua avant-garde sana ambayo haikukana Classics na ilipendezwa na mizizi ya zamani ya Urusi.
Kwa kuongezea, kuni yenyewe ni nyenzo ya kupendeza, lakini ngumu, katika karne ya 20 - na historia chungu, kwa sababu ilikuwa imepigwa marufuku kwa sababu za usalama wa moto, ikiunda miji ya Urusi na masanduku ya zege ili iweze kabisa au karibu kabisa kuwa mbao. Kutoa kujenga makumbusho kutoka kwa kuni, japo kwenye sakafu ya saruji, ni ujasiri. Lakini kupata picha sahihi ya mti ni ngumu, kwa sababu sasa kuna njia tano, na zote zimeangaziwa sana. Hata ikiwa tunaanza kutoka kwa Tomsk ya mbao ya miaka mia moja au mia mbili iliyopita, basi hakuna kibanda cha magogo, wala chumba cha mbao ambacho hakiwezi kuwa mfano. Katika mti wa kisasa, maagizo kadhaa yanatawala (ikiwa hautachukua vibanda kama kurudishiwa kwa ukweli): unyenyekevu wa nyumba ya Scandinavia; nyoka za bionic zilizopigwa kwa shingle; fremu zenye ribbed zenye ujasiri kwa viwanja vya mazoezi na viwanja vya ndege, ambavyo kuni hushindana kwa mafanikio na chuma, ndio warithi wa moja kwa moja wa matao ya sura kubwa ya karne ya 20.
Kwa kweli, mbinu za maonyesho ya 1923 zilitumika katika neoanangard ya Moscow ya miaka ya 2000, lakini mara chache, badala ya mara kwa mara; kawaida sana kuliko balconi za kona na madirisha ya mkanda. Nikita Yavein hufanya kwa ujasiri zaidi katika jumba la kumbukumbu la Tomsk, karibu kwa kutamka: anajaribu kufufua stylistics ya wakati wa uundaji wa avant-garde ya usanifu, kutumia uwezo wake wa kufurahisha, kwa sehemu ya maonyesho ya kunyonya maana. Ilibadilika - muundo wa kushangaza, sawa na utaratibu wa mbao, aina fulani ya ndege ya ndege, kumbukumbu ya enzi wakati ndoto za maendeleo ya kiteknolojia, ambayo sasa inaonekana kuwa ya ujinga kidogo, iliongoza watu wengi. Hii ni nafasi inayofaa sana kwa jumba la kumbukumbu la teknolojia.
