Tangu 1990, jarida la Interni limekuwa mmoja wa waandaaji wakuu wa Wiki ya Kubuni inayoongozana na Saluni ya Samani ya Milan. Watunzaji wa mradi wa mwaka huu walijiuliza swali gumu - ni nini kutokana na wingi wa muundo na maoni ya usanifu karibu nasi, kutoka kwa kila kitu kilichopita mtihani wa wakati na kile tunachothamini leo, kitaunda urithi kwa vizazi vijavyo? Itakuwaje kwa suala la teknolojia, vifaa, uzalishaji? Je! Uhusiano wa urithi wa kihistoria, usanifu wa kisasa na muundo wa siku zijazo utatekelezwaje?
Maonyesho yalifunguliwa mnamo Aprili 16 katika jengo la Chuo Kikuu cha Jimbo la Milan (Universita degli Studi di Milano). Jengo kubwa la ghorofa mbili la matofali nyekundu, lililonyooshwa kwa kizuizi kizima, lilianza ujenzi mnamo 1456 na hapo awali lilikuwa na lengo la hospitali. Ndani, kama ilivyo katika nyumba zingine nyingi zinazoonekana kuwa haziwezi kushikiliwa huko Milan, kuna ua mkali na ukumbi wa hadithi mbili karibu na mzunguko. Ilikuwa katika ua hizi na nyumba za sanaa ambazo mitambo ya washiriki wa mradi wa Urithi wa Interni iliwekwa.
Mbunifu wa Ufaransa Odile Deck aliwasilisha ujumbe wake kwa siku zijazo katika mfumo wa mchemraba wa mita 4.5, ulio na sahani 31 za kaure. Koni isiyoonekana hutembea kwa usawa kwenye mchemraba, na kuunda tofauti kati ya uso thabiti na utupu. Kulingana na hatua ya uchunguzi, kitu hicho huonekana kama kiasi kikubwa, au inakuwa karibu wazi, "ikigawanya" nafasi inayoangaza kupitia hiyo vipande vipande vingi. Muundo huo uliitwa 3D X1 Multi Slice View.
Ufungaji wa uso na ndugu Alessandro na Francesco Mendini walichukua mahali maarufu katika ua kuu, moja kwa moja mkabala na mlango. Nyuso tisa tambarare za urefu na maumbo anuwai, na mapambo yaliyowekwa kwenye uso wao kwa kutumia uchapishaji wa inki, yanafanana na madhabahu au mandhari ya maonyesho, ambayo hubadilika kila wakati kulingana na mwangaza na wakati wa mchana.
Michele De Lucchi, pamoja na Philippe Nigro, waliunda jukwaa la chuma kwenye mlango wa ua, wakitoa kuangalia na kutathmini ukweli wa karibu kutoka kwa hatua mpya isiyo ya kawaida. Muundo huo una majukwaa 4 ya chuma kilichotiwa kijivu kilichopigwa juu ambacho hupungua kwenda juu, kilichounganishwa na hatua na kushonwa na pergola ya majivu.
Mbunifu wa Italia Massimo Iosa Ghini aliwasilisha mradi wake katika mfumo wa mnara wa mita tisa uliofunikwa na mabamba ya kauri ya kuiga jiwe - nyenzo ambayo imekuwa chanzo cha msukumo kwa wasanifu na sanamu tangu zamani. Kupitia kukatwa kwenye slabs, skrini ya LED inaangaza kupitia, ambayo "kumbukumbu" ya jiwe, sasa na ya baadaye imechapishwa kwa fomu ya mfano.
Kidogo kushoto kwa mlango, mbunifu wa China Zhang Ke "alimfufua" stalagmite tatu tofauti za theluji-nyeupe. Ufungaji wake unaitwa Milima ya Kijiji. Wakazi wa vijiji vya milimani nchini Uchina polepole wanahamia miji, lakini hamu ya kuishi milimani nyumbani mwao bado haibadiliki - kutosheleza hamu hii, mbunifu anapendekeza kuunda milima katika jiji, akipe kila familia seli tofauti ya asali ambamo wangeweza kuunda nyumba yao. Kwa njia hii, amepanga kufikia maelewano kati ya mila na mtindo wa maisha wa kisasa wa mijini.
Na katika ua mdogo ulio karibu, mti mnene uliotengenezwa na paneli za jua ulipandwa na mbunifu wa Kijapani Akihisa Hirata. Mradi huu uliofadhiliwa na Panasonic unaitwa Photosynthesis na ni mfumo mdogo wa nguvu - mfano wa dhana ya usanifu wa siku zijazo. Mbunifu alivutiwa na kutazama uhai wa mti wa kawaida na mwingiliano wa sehemu zake binafsi: majani, matunda na maua. Batri za majani hutengeneza nguvu, ambayo hufanya balbu ndogo ndogo za "maua" na mipira kubwa inayong'aa- "matunda" yaliyotawanyika kwenye Lawn na kutundikwa kwenye mabaraza yaliyo karibu na ua "kuchanua" - kung'aa.
Kitu cha sanaa cha SPEECH Choban & Kuznetsov iko katika ua kuu, kwenye kona ya kulia kwa mlango. Mahali pa kona, kati ya nyumba ya sanaa yenye giza na nyasi iliyowaka sana, inasisitiza ukamilifu wa umbo la kitu hicho - uwanja wenye uso ulio na vioo, ambao unaonyesha vizuri ukumbi wa pande mbili wa jengo hilo, anga la bluu, nyasi na watu wanaopita.
Kulingana na Sergei Kuznetsov, ufungaji ni kitu cha muda ambacho hakijidai kuwa cha milele, lakini utekelezaji wake lazima uwe na kasoro (Taltos, sehemu ya Kikundi cha Velko, alikuwa na jukumu la utekelezaji), na wazo ni rahisi na wazi kwa mtazamo wa kwanza. Baada ya yote, mtazamaji hutumia kama dakika kukagua kitu, kama sheria, na wakati huu lazima afahamu kiini kizima cha usanikishaji bila maelezo ya lazima na kusoma maelezo mafupi. Treni ya mawazo wakati wa kuunda usanikishaji ilikuwa kitu kama hiki: yeyote anayeunda vitu vya urithi moja kwa moja ni mbunifu, na hufanya hii, kwanza kabisa, kwa msaada wa viungo vyake vya maono - anaangalia, kuona, kufikiria tena na basi tu huunda. Jicho la mbunifu katika kesi hii ni chombo muhimu zaidi; hutumika kama kichujio kati ya zamani na za baadaye. Hili ndilo jina la ufungaji - "Jicho la Mbuni".
Picha ya mfano na mfano wa jicho ni tufe la chuma cha pua lenye kipenyo cha mita 2.5, lililosuguliwa kwa mwangaza wa kioo, na lensi ya glasi ikitazama katikati ya ua. Kupitia lensi, skrini ya LED inaonekana, ambayo picha zinazoiga tabia ya mwanafunzi wa jicho la mwanadamu zinaendelea kubadilishwa na picha za makaburi maarufu ya avant-garde ya Urusi, ambayo iko karibu na uharibifu. Kama matokeo, mazungumzo kati ya usanikishaji na mazingira ya kihistoria yanafanywa kwa usawa na inageuka kuwa mkali sana. Haijui, wala ibada isiyolalamika, na ujumbe wake wazi husomwa mara moja: "kesho" yetu haitakuja ikiwa tutapuuza "jana" yetu.
