Jiji ni moja wapo ya mada kuu ya uchoraji, ambayo ililisha kwa karne nyingi, ikitoa maoni mengi: kutoka kwa kupatikana rasmi hadi maana ya kijamii na kimaadili ya sanaa. Walakini, hivi karibuni, au tuseme kwa miongo kadhaa sasa, usanifu wa jiji haujazingatiwa kama mada ya kufurahisha kwa kazi ya msanii. Badala yake, shujaa wa picha hiyo alikuwa "bidhaa" za ukweli wa mijini: hali ya mijini, hali, hisia. Majengo maalum na ensembles zinazotambua jiji hazijaonyeshwa sana katika sanaa ya kisasa. Lakini jiji limedhamiriwa haswa na upendeleo wa usanifu na upangaji, kwa hivyo, turubai za Evgenia Buravleva na Maria Suvorova hufungua mjadala mpya juu ya maoni ya usanifu katika tamaduni ya kisasa.
Makaburi ya zamani na ya sasa katika sanaa ya kisasa, ikiwa hayatumiki tu kuunda safu ya ushirika (utambuzi wa mahali, hafla, muktadha wa kisiasa), ni nadra sana. Mara nyingi huingia kwenye uwanja wa upigaji picha na sinema, aina ya media mpya ya karne ya 20. Sababu ya hii, kwa upande mmoja, katika sura ya kipekee ya ukuzaji wa sanaa za kuona na usanifu, kuanzia na avant-garde, kwa upande mwingine, katika mageuzi ya maoni ya usanifu.
Kijadi, jiwe la usanifu lilitumika katika uchoraji kuonyesha eneo na maana inayotokana na hii. Kipindi cha mwisho wakati majengo maalum yalimaanisha kitu kwa sanaa hii ilikuwa mwanzoni mwa miaka ya 1930: Deineka aliweka mashujaa wake dhidi ya msingi wa majengo mapya kwenye Gonga la Bustani au mradi wa Jumba la Wasovieti, na Pimenov aliandika "New Moscow" inayoangalia Mossovet na hoteli "Moscow". Katika kipindi cha baada ya vita, wakati picha thabiti ya usanifu wa kisasa imekua kama jambo la kupendeza na la kimaadili linalohusiana na mipango isiyopendwa ya miundo ya nguvu na / au hali ya kijamii, uchoraji unaepuka "bidhaa" ya ujenzi mpya, na kugeuka kuwa zaidi kwa tafakari ya nostalgic ya miji ya zamani, au tamaduni ndogo inayoishi katika jiji la kisasa (kwa mfano, graffiti ya J. M. Basquiat, iliyohamishiwa kwa muundo wa uchoraji wa easel). Usanifu uligundulika kweli katika sinema (haswa zaidi katika ukweli wa ukweli wa Kiitaliano) na upigaji picha: katika karne iliyopita, turubai na mafuta hazikuonekana kuwa na uwezo wa kushirikisha aesthetics ya glasi, saruji, na fomu za lakoni.
Katika kazi zilizowasilishwa kwenye maonyesho "Mwili wa Jiji", usanifu uko katikati ya umakini, lakini njia inayoonyeshwa inachukua kazi nje ya mipaka ya muundo wa mandhari ya jadi ya miji. Imewasilishwa haswa kama mabaki ya malezi ya mijini, fatto urbano, kwa maana iliyopendekezwa na Aldo Rossi katika "Usanifu wa Jiji". Majengo hapa ni kama ishara inayotambulisha mahali, lakini sio tu. Katika kazi za Evgenia Buravleva, mtu anaweza kuzungumza juu ya mazingira, katika kazi za Maria Suvora - juu ya serikali, lakini ujumbe wa umoja kwa mtazamaji uko haswa katika mwaliko wa kuhisi kitu cha usanifu au kukusanyika, jumla ya miji " kupewa”, kutambua ushawishi wao juu yako mwenyewe - na ushawishi wake kwao. Usanifu wa jiji huunda njia, mhemko, husababisha hali, huunda mhemko; lakini, wakati huo huo, hii yote imeundwa na watu, tofauti na kwa nyakati tofauti. Ushawishi wa usanifu, muundo wa miji sio hisia kuu ya mkazi wa mji mkuu, lakini hugunduliwa moja kwa moja; kazi zilizowasilishwa hapa zinasisitiza ushawishi huu.
Maoni ya London na Evgeniya Buravleva - utafiti wa upangaji miji wa kitu kwa njia ya uchoraji: aina ya taswira ya athari ya mazingira na ya kihemko ya muundo, inayojulikana katika muktadha wa mazingira yake ya usanifu na anga. Je! Wasanifu gani na wapangaji wa jiji hufanya (au wanapaswa kufanya) kabla ya utekelezaji wa kitu, msanii hapa hutumia rangi, hata hivyo, posteriori. Ni muhimu kuwa rangi inabaki rangi, ikienea juu ya uso wa turubai, ikageuka rangi, wakati mwingine ikipuuza maelezo yaliyoonyeshwa - muhtasari wa majengo, takwimu za watu ambao huamua kiwango. Kwa hivyo, "picha" halisi ya picha, umbo la picha na iliyoonyeshwa, hali ya uchambuzi wa kazi hiyo, na utimilifu wake wote na hisia za hisia za hiari, imesisitizwa, ambayo ni mfano wa moja kwa moja kwa watu wa mijini. kiumbe katika mchakato wa malezi yake na athari ambayo baadaye hutoa.
Jiji la Maria Suvorova limegawanyika kwa makusudi, na vipande vyake ni vya mfano. Kwa kuongezea, inaunda na kupanga nafasi ya mijini, na kuunda genera na aina ya muundo wake, kutofautisha na kusisitiza muundo wake. Hapa rangi ni ndogo (kama kumbukumbu ya rangi katika mji wa mwenyeji wake karibu kila wakati ni ndogo), fomu ni rahisi sana. Kazi zake ni ishara, matokeo ya muafaka kadhaa wa mtazamo ambao unabaki na mwenyeji wa jiji au msafiri, na muundo wazi, ulioimarishwa na maana.
Mashairi ya kazi hizi ni matokeo ya kuelewa hisia za kibinafsi, ambazo zinaonyesha tena hamu ya nadra ya wasanii katika usanifu, na sio kwa maoni na panorama zinazotabirika zaidi. Katika kamusi ya lugha ya picha ya kila mwandishi kuna msingi wa kitamaduni. Kwa hivyo, katika kazi za Evgenia Buravleva, William Turner yupo, lakini pia usemi wa karne ya 20, na viwango vya rangi vya Poussin. Uchoraji wa Maria Suvorova unakumbusha uzoefu wa wataalam wa metaphysician wa Italia, haswa Giorgio De Chirico, lakini pia muundo wa Alberto Burri na Anselm Kiefer. Msanii wa kisasa, mwelekeo wowote ule, anaelewa na kutafsiri maana ya "ushawishi" na "kukopa", akiitumia kama njia ya ziada ya kujieleza.
Usanifu ulioonyeshwa kwenye turubai zilizowasilishwa hapa mara nyingi ulikuwa na historia ngumu, haikukubaliwa kila wakati na jamii, iliyokataliwa na watu wa miji: majengo ya "Stalinist" ya juu, Skyscraper ya Uswizi huko London. Walakini, kazi zilizowasilishwa kwetu zinaonyesha kuwa vitu hivi vinaishi kwa ufahamu na vinaweza kutambuliwa na kuzalishwa kwa njia ya uchoraji. Majengo haya yanatumika kwa mazingira ya mijini, ikikua ndani yake - ndani ya mwili wa jiji.
