Mbunifu Andrei Gozak amejaribu mwenyewe katika aina anuwai: aliunda majengo, aliandika vitabu na nakala muhimu juu ya wasanifu, alikuwa akijishughulisha na muundo na maendeleo ya muundo wa majarida ya usanifu. Gozak, kulingana na yeye, amekuwa akifanya sanaa nzuri kwa karibu miaka 50, kama vile katika usanifu. Alianza na uchoraji wa kupendeza na mkali, alipenda kazi ya Paul Klee katika ujana wake na, kwa ushawishi wake, aliandika kitu kijiometri. Lakini basi aliendeleza yake mwenyewe, huru kutoka kwa mtu yeyote, mtindo wa uchoraji wa safu nyingi. Mbinu iliyobuniwa na Gozak inafanana na uoshaji wa usanifu: karatasi kwenye kitanda imechorwa rangi ya emulsion, na kisha ikachanganywa nayo, Gozak anaandika "na ni nini" - akriliki, rangi ya maji, tempera. Anaandika kwa muda mrefu, wakati mwingine karibu mwezi, kwani uchoraji kama huo unahitaji uchoraji mwingi na wafanyabiashara. "Glazes hutumiwa safu na tabaka hadi mwangaza maalum uonekane," anasema Gozak. - Kwangu, mwanga wa nafasi na rangi ya kina ndio jambo kuu. Rangi wazi haitoi hii - Matisse, kwa mfano, ni msanii mzuri, lakini hana kina popote. Shujaa wangu ni Morandi. Aliandika maisha yaliyohifadhiwa ya kimafumbo ambayo umilele upo. Na ukweli kwamba ana chupa zilizoandikwa hapo - sioni, na kwangu hakuna njama - kuna hali maalum tu."
Gozak mwenyewe havutiwi na somo na aina pia - mzunguko wa uchoraji 30 uliowasilishwa kwenye ukumbi wa sanaa wa VKHUTEMAS unaweza tu kuitwa usanifu kwa masharti. Baadhi yao huonyesha muhtasari wa minara ya Gothic, skyscrapers au vibanda. Pia kuna turubai za kejeli - kwa mfano, "Moscow-New York" na mnara wa Tatlin na Jengo la Jimbo la Dola na "Kujitolea kwa Luzhkov" na mbishi ya mtindo wa Moscow kwa njia ya nyumba za penseli za rangi zote za upinde wa mvua. Pia kuna mzunguko wa watoto wa kushangaza, ambao Gozak anabainisha kwa utani kwamba hii ni ugunduzi wake mwenyewe wa ujamaa wa baadaye: "Ikiwa Jenks angeona ukumbi wa safu tano ambao nilichora katika daraja la 4, angeachana na wazo lake." Walakini, kwenye turubai nyingi, kwa mfano, katika safu ya vibanda vilivyochorwa miaka 15 iliyopita, msanii huyo aligeuza majengo kuwa matangazo ya masharti, wakati jambo kuu ni nyepesi na nafasi. Maadili sawa ni muhimu kwake katika usanifu pia, Gozak anasisitiza: "Nyenzo na mapambo tayari ni ya sekondari. Ladovsky alisema kuwa nafasi na misa ndio mwanzo wa usanifu, kwangu nafasi na mwanga. Nampenda Alvar Aalto kwa sababu alijenga usanifu na taa. Kwa ujumla, mimi ni msaidizi wa utulivu, rahisi, majengo meupe ambayo hali ya nuru ni kila kitu."
Kwa ujumla, kuchora, uchoraji na usanifu wa Gozak ni matukio ya utaratibu huo. Uchoraji, kulingana na Andrei Pavlovich, ni picha ambayo haikuletwa kwenye jengo hilo na kusimamishwa kwenye karatasi, na kujenga maelewano ya nafasi na nuru. Hivi ndivyo, kulingana na yeye, wasanifu wengi walifanya kazi, ambao nyimbo za kufikiria zilikuwa mwanzo wa miradi - kwa mfano, Le Corbusier, ambaye purist yake bado anaishi ni karibu shauku yake ya kisasa. Walakini, historia, inabainisha kwa usahihi Gozak, inajua waundaji tofauti kabisa. Konstantin Melnikov, kwa mfano, alikuwa "mtaalamu wa kuchora na mtaalam wa usanifu, na hii ndio siri yake."
Labda ujumbe kuu wa maonyesho haya kwa wanafunzi wa leo ni kwamba bila kujali mbunifu ni msanii au la, lazima afikirie kwenye picha. Usanifu umezaliwa kutokana na msukumo, Gozak ni hakika, na muundo wa kisasa unaosaidiwa na kompyuta, yenyewe yenye thamani kama chombo, hauwezi kutoa msukumo huu. Gozak anapenda kutoa mfano kutoka kwa kazi ya Alvar Aalto kuhusu jinsi wazo la maktaba yake huko Vyborg lilivyozaliwa: "Aliota juu ya mteremko wa kilima ambacho kulikuwa na jua elfu, na akafanya maktaba katika fomu ya kumbi zilizopitiwa na taa za juu. " Katika miaka yake mingi ya mazoezi, Andrei Pavlovich Gozak alikuwa na hakika kwamba "tu intuition na ufahamu unaweza kuwa msukumo huu, sio hesabu, sio hesabu, sio busara. Picha hiyo imezaliwa kwenye ukungu, gizani, na itakuwa siri kila wakati."
