Mnamo Oktoba 28, 2010, Duma ya Mkoa wa Kaliningrad, kwa kura nyingi, ilipitisha sheria juu ya uhamisho wa "vitu vya kidini" kumi na tano kwa Kanisa la Orthodox. Halafu sheria ilisainiwa na gavana, ikachapishwa na kuanza kutumika. Kati ya vitu kumi na tano vilivyohamishiwa Kanisani, nane ni majumba ya Agizo la Teutonic: Waldau, Kaymen, Neuhausen, Taplaken, Ragnit, Labiau (aliyetajwa katika maandishi ya sheria "Liebau"), Gerdauen, Insterburg.
Majumba ya Teutonic, kutoka kwa maoni ya wanahistoria wengi, walikuwa na kazi ya kujihami na ya kiutawala, sio ya kidini. Baada ya 1525, wakati amri ilipoteza mali huko Prussia, zilitumika peke kama majengo ya utawala na magereza. Baadhi yao yamejengwa sana na hayana mabaki ya wakati wa Teutonic.
Ilijulikana mapema kuwa baadhi ya vitu hivi kumi na tano vingekabidhiwa kwa Kanisa la Orthodox. Ukweli, ilikuwa tu juu ya kirkhs. Ukweli kwamba orodha hiyo pia ilijumuisha majumba ilijulikana nje ya mduara mwembamba wa waandaaji wa muswada huo usiku wa kupitishwa kwa sheria, mnamo Novemba 27. Siku hiyo, gazeti "New Kaliningrad" lilichapisha mahojiano na mkuu wa idara ya dayosisi ya mali Viktor Vasiliev, ambapo yeye alipita alisema kati ya vitu vitakaohamishiwa kwa Kanisa, "majengo ya watawa, ambayo yaliitwa majumba ya Agizo la Teutonic."
Kulingana na sheria ya shirikisho "Juu ya Uhamishaji wa Jimbo au Mali ya Manispaa ya Kusudi la Kidini kwa Mashirika ya Kidini", ambayo sasa imepitishwa, na ilikuwa ikiandaa tu kuzingatiwa katika Jimbo la Duma mnamo Oktoba, mali inapaswa kuhamishiwa kwa mashirika ya kidini "mnamo msingi wa kukiri. " Kwa maneno mengine, Kanisa la Orthodox haliwezi kupata umiliki wa jengo ambalo lilikuwa la dhehebu lingine. Katika mkoa wa Kaliningrad, makanisa yote na majengo ya makanisa kabla ya Vita vya Kidunia vya pili yalikuwa ya Wakatoliki au Waprotestanti, na baada ya vita - kwa serikali ya Soviet. Kwa kuwa idadi ya watu wa eneo hilo ni Warusi, na jamii ya Orthodox ndio wengi zaidi, itakuwa busara kwa mkoa wa Kaliningrad kujitenga na sheria ya shirikisho. Walakini, kulingana na Viktor Vasiliev katika mahojiano yaliyotajwa hapo juu na Novy Kaliningrad, "ilijulikana tayari mwaka jana kwamba Serikali ya Shirikisho la Urusi haikukusudia kuliondoa mkoa huo kutoka eneo la utekelezaji wa sheria ya baadaye". Ndio sababu sheria juu ya uhamisho wa zamani wa kanisa la Kaliningrad kwenda kwa Kanisa la Orthodox iliandaliwa haraka na kupitishwa kabla ya kupitishwa kwa sheria ya shirikisho, ambayo haina athari ya kurudi tena.
Sheria inaambatana na orodha ya vitu vilivyohamishwa, ambavyo huorodhesha watumiaji ambao wanamiliki, na imewekwa haswa kuwa mikataba ambayo serikali imehitimisha nao, mmiliki mpya, Kanisa, analazimika kusasisha. Vitu saba mwisho wa orodha (vyote ni kufuli) havina watumiaji na wamiliki walioonyeshwa kwenye waraka huo, ingawa katika hali zingine wanafanya hivyo. Watu wanaishi katika Jumba la Taplaken, kwa kuongezea, kulingana na wapinzani wa sheria, katika vyumba vilivyobinafsishwa, na Jumba la Insterburg huko Chernyakhovsk limekaliwa tangu 1997 na shirika lisilo la faida la Dom-Zamok, ambalo linafanya hafla kubwa za kitamaduni huko na msaada ya utawala wa jiji. Inaonekana kwamba kasri saba kati ya nane zilizotolewa kwa Kanisa ziliongezwa kwenye orodha wakati wa mwisho, kwa haraka, bila kuwa na wakati wa kuuliza juu yao.
"Dom-Zamok" ni shirika linalojulikana huko Chernyakhovsk, na hivi karibuni lilipata umaarufu katika jamii ya usanifu wa Urusi. Miongoni mwa hafla ambazo zilifanyika na ushiriki wake, ya mwisho ilikuwa InsterGOD ya 2010, mpango ambao ulijumuisha semina ya kimataifa ya wanafunzi-wasanifu wa SESAM. Katika msimu wa joto, maonyesho ya kuripoti ya semina hii yalifanyika katika Umoja wa Wasanifu wa Moscow. Alexey Ogleznev, mwanachama wa Baraza la "House-Castle" (kulingana na ufafanuzi wa mwenzake katika mbunifu wa "instrGOD" Dmitry Sukhin, "castellan" wa Insterburg) alituambia jinsi sheria hiyo ya kashfa ilipitishwa.
Mnamo Oktoba 27, Aleksey Ogleznev alijifunza kutoka kwa marafiki kwamba jengo hilo, ambalo shirika lake limekuwa likikaa kwa miaka 13, litahamishiwa kwa mmiliki mwingine siku inayofuata. Ili kufanya maswali, alimwita Valery Frolov, mwenyekiti wa kamati ya mkoa ya Duma juu ya bajeti, uchumi na fedha. Valery Frolov, hakumsikiliza, alikata simu.
Siku iliyofuata, Alexei Ogleznev alikuja kwenye mkutano wa wazi wa Duma, ambapo, kinyume na utaratibu wa kawaida wa kufanya mikutano ya wazi, watu waliruhusiwa kupitia orodha hiyo. Kuangalia orodha hiyo, aliona haswa, kulingana na yeye, majina ya "wawakilishi wa Kanisa la Orthodox la Urusi." Walakini, kwa msaada wa manaibu wengine, "watu wa nje", pamoja na waandishi kadhaa, waliingia ndani ya ukumbi huo. Dakika tano kabla ya mkutano, Alexei Ogleznev aliitwa na mwenyekiti wa Duma, Sergei Bulychev, na kumwambia kuwa "suala hilo tayari limetatuliwa." (Chama "United Russia" kina zaidi ya nusu ya viti katika Kaliningrad Duma, ambayo inampa fursa, baada ya kukubaliana juu ya kura ya umoja ya kikundi hicho, kuhakikisha kupitishwa kwa sheria katika matokeo yoyote ya upigaji kura). Katika chumba cha mkutano, Alexei Ogleznev alilazimika kusikia kwamba kasri la Insterburg lilikuwa tupu na halitumiwi na mtu yeyote. Hakuweza kukanusha spika, kwani hakupewa nafasi.
Kwenye mkutano huo, kama mwandishi wa gazeti "Magurudumu Mapya" A. Malinovsky anasema, naibu Vladimir Morar aliuliza: "Kuna majumba mengi katika orodha. Je! Pia ni kwa sababu za kidini? " Viktor Vasiliev, mkuu wa idara ya mali ya dayosisi, alimjibu: “Majumba ndio mahali ambapo watawa waliishi. Knights kwa Kijerumani. Kwa mujibu wa maoni ya wataalam na vifaa vya kihistoria, majumba yaliyo kwenye eneo la mkoa wa Kaliningrad, yaliyotafsiriwa kwa Kirusi, yanaitwa "majengo ya watawa ya kijeshi."
Viktor Vasiliev aligeukia hoja kama hiyo ya kilugha katika mawasiliano yake na mwandishi wa nakala hii. Hivi ndivyo alinielezea kwanini kasri ni makao ya watawa: “Jumba la Knight la Agizo la Teutonic. Kwa Kirusi: utaftaji wa kijeshi-uimarishaji wa jumba la watawa la Kijerumani-Katoliki (kulingana na shirika). Majumba sio mahali pa ibada. Sheria hazizungumzii juu ya "vitu vya ibada". Na wanazungumza juu ya "vitu vya kusudi la kidini": hii ni pamoja. vitu na "maisha ya monasteri". Na hii ni malazi, chakula, sala, utii (jeshi, kazi, utawala na majukumu mengine) ya watu ambao wameweka nadhiri. Wakazi wa majumba hayo walichukua nadhiri 3: useja, kutokujali, utii. Jumla: majumba hayo yalikuwa na mali ya jumba la watawa, boma la kijeshi na kituo cha utawala."
Lugha inayofungwa na mwandishi wetu inavuruga umakini kutoka kwa hoja kubwa: sio kila mtu anayefanya nadhiri ni mtawa. Mtawa hufanya nadhiri fulani kwa njia iliyoamriwa. Nadhiri za vishujaa vya Teutonic kwa sehemu vilienda sawa na zile za watawa. Sayansi ya kihistoria haichukui washambuliaji wa vita kama watawa.
Kama ilivyotajwa tayari, sheria iliyopitishwa mnamo Oktoba 28 inamfunga ROC na majukumu kwa heshima ya vitu nane tu kati ya kumi na tano. Walakini, wawakilishi wa Kanisa wako tayari kujitolea kwa wale watumiaji wa mali ya serikali ya zamani, ambao waandaaji wa sheria wamesahau juu yao. Kama vile Viktor Vasiliev alinifahamisha katika barua, "Nyumba-Jumba linahifadhiwa huko Insterburg bila malipo. Jimbo hilo litarejesha kasri halisi kulingana na miradi ya kisayansi iliyoidhinishwa na miili ya serikali. "Kwa kuzingatia matamshi ya wawakilishi wa dayosisi hiyo kwa waandishi wa habari, wanakusudia kuhifadhi haki zote za mashirika yanayochukua vitu vilivyohamishiwa kwake - na kanisa, na nyumba za makuhani, na majumba. Mikataba kadhaa inayothibitisha haki za watumiaji tayari imesainiwa.
"Dom-Zamok" iko tayari kusaini makubaliano mapya juu ya matumizi ya pamoja na Kanisa. Wakati huo huo, wawakilishi wa shirika hili wanatafuta kufutwa kwa sheria mnamo Novemba 28. Chini ya barua iliyozuiliwa na ya busara ya jamii ya makumbusho ya Kaliningrad kwa Rais Medvedev, ambayo, hata hivyo, ina mahitaji magumu ya kukomesha sheria hii, pia kuna saini ya mwenyekiti wa bodi ya msingi wa Dom-Zamok. Nakala ya barua hiyo, haswa, imechapishwa hapa.
Barua hiyo hiyo ina saini ya Anatoly Bakhtin, mtunza kumbukumbu mkuu wa mkoa wa Kaliningrad. Kulingana na Bakhtin, Viktor Vasiliev alihitimisha kuwa majumba ya Teutonic yalikuwa "vitu vya umuhimu wa kidini" baada ya kusoma kitabu chake: "Wakati mwakilishi wa Kanisa la Orthodox la Urusi V. Vasiliev aliposoma katika kitabu changu kuwa kulikuwa na kanisa katika majumba ya agizo, aliambia mimi kwamba wangeomba na kufuli. Nilijaribu kumweleza kuwa agizo la knightly na agizo la monasteri ni tofauti mbili kubwa. Katika siku zijazo, nilimwita mara kadhaa na kumwalika azungumze juu ya mada hii. Alitoa idhini yake, lakini hakuwahi kuja kuniona. Kwa kuongezea, hata sikuandika kumbukumbu ya kihistoria kwa kasri la Insterburg, bila ambayo hawakuwa na haki ya kuandaa hati."
Maoni ya mtaalam, ambayo Viktor Vasiliev alitaja wakati wa mkutano wa Duma, ni dhahiri, kumbukumbu ya kihistoria iliyopokelewa kutoka kwa shirika la "ARCHEO", iliyosainiwa na N. A. Cheburkin. Katika kumbukumbu hii, majumba manne yametajwa kama vitu vya kidini - Waldau, Caimen, Ragnit na Labiau, na wao tu. Majumba mengine manne huitwa vitu vya kidini na hati moja - sheria juu ya uhamisho wao kwa umiliki wa Kanisa.
Hatuthubutu kujiunga na maoni ya Anatoly Bakhtin, ambaye anadai kwamba utaratibu wa lazima haukufuatwa katika kuandaa na kupitisha sheria hii. Kulingana na Viktor Vasiliev, Anatoly Bakhtin sio wakili, amechanganyikiwa katika dhana na, "labda, anahusika?" Lakini ikiwa sheria ilipitishwa kihalali, mbaya zaidi: baada ya yote, hii inamaanisha kwamba bunge lolote la mkoa linaweza kuhamisha mali isiyohamishika kwa umiliki wa Kanisa, na kuiita kama "kitu cha kidini" kwa kitendo cha kuhamisha. Mfano unafungua matarajio ya utajiri usio na kikomo na usiodhibitiwa kwa ROC.
