Kwa bahati mbaya, usanifu wa siku za hivi karibuni bado hauingii na fahamu za kitaalam, hauna utafiti kamili, ukosoaji wa sanaa, na uchambuzi wa usanifu. Kwa mawazo ya mlei, "usanifu" unaisha na mwanzo wa miaka ya 1960, mwanzo wa enzi ya ujenzi wa nyumba za viwandani zisizo na uso. Hatima ya urithi wa miongo miwili ijayo ni ya kusikitisha zaidi - picha yake ya archetypal - kamati ya mkoa wa Brezhnev, cubes nzito na zenye kuchosha, majengo ya kijivu, yenye huzuni.
Siku ya ubunifu ya Ilya Chernyavsky ilikuja haswa katika wakati huu mgumu wa taaluma, enzi ya "kutanguliza" Khrushchev na mapambano dhidi ya "kupindukia", mapambo, utunzi, n.k., wakati kila wazo la sanaa wakati mwingine lilioshwa nje ya usanifu. Katika ujana wake, Chernyavsky ilibidi apigane mbele, wakati wa ukomavu wake wa ubunifu - katika uwanja wa kitaalam, kwa haki ya picha ya kisanii, kwa muonekano wa kibinafsi wa majengo yaliyoundwa.
Mkusanyiko wa kazi na Ilya Chernyavsky huhifadhiwa katika MUAR. Kulingana na mkusanyaji wa monografia, Victoria Krylova, urithi mwingi wa mbunifu umepotea, haswa, mkaa mkubwa na michoro ya pastel zimepotea kabisa. Kwa neno moja, karibu kila kitu kilichopatikana kilijumuishwa kwenye monografia ya sasa, na michoro zingine za asili zinaweza kuonekana moja kwa moja kwenye maonyesho ya mini yaliyotangulia onyesho kubwa linalotarajiwa kuanguka huko Zodchestvo. Wazo la kitabu kuhusu Chernyavsky ni la mkosoaji maarufu wa sanaa Andrei Gozak, ambaye alipanga kuchapisha wakati wa maadhimisho ya miaka 90 ya kuzaliwa kwa mbunifu. Iliungwa mkono kifedha na idadi kubwa ya wasanifu wakuu wa Moscow - Dmitry Bush, Yuri Grigoryan, Sergei Skuratov, Boris Levyant, Mikhail Khazanov. Hadi leo, hata hivyo, nakala 500 tu zimechapishwa, lakini kundi moja zaidi linatarajiwa kutoka kwa nyumba ya uchapishaji ya Tatlin kwa maonyesho ya vuli.
Kama ilivyotokea katika uwasilishaji, wasanifu wengi waliokuja ni wenzako na wanafunzi wa Chernyavsky. Ingawa hakuwa na shule yake rasmi, leo wengi wanajivunia kuwa wanafunzi wake, kati yao, kwa mfano, Viktor Logvinov na Boris Shabunin. Wale ambao walikuwa wakijua na Chernyavsky walimkumbuka kama mbuni wa mapenzi ya nguvu sana. Alikuwa mkaidi na alijidai mwenyewe, na wakati huo huo alikuwa na akili ya kushangaza na hata mpole. Kwa sababu ya ujinga wa ubunifu, mara nyingi alisikiliza maoni yaliyoelekezwa kwake, lakini hii ilimfanya awe mwenye bidii zaidi. Kwa mfano, kulingana na kumbukumbu za wenzake, wakati hakukuwa na kitu cha kufikiria juu ya mandhari, alikwenda Gzhel mara nyingi, akanakili motifs za mapambo kutoka kwa trays, na kisha "akapiga" maelezo haya yote katika mradi wake.
Ilya Chernyavsky alianza kufanya kazi katika studio ya Lev Rudnev, mmoja wa wataalam wa neoclassicists - ambao labda waliathiri kanuni zake za ubunifu: hata wakati wa umoja wa ulimwengu, hakupuuza picha ya kisanii. Kwa ufafanuzi wa Chernyavsky, usasa wa kisasa ulipoteza utasa na ikapata kuongezeka kwa kujieleza, kutoka kwa uwazi wa mipango ya kazi ikabadilika na kuwa muundo tata. Usanifu wake unaonekana kuwa mwepesi na bure - ni ajabu hata kusikia wakati wote kwamba ilizaliwa ngumu. Kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati wake, Chernyavsky "alichonga" majengo yake ya baadaye kwa mabaki ya karatasi - kama vile michoro ya ukumbi wa ukumbi wa tamasha huko Adler, iliyowasilishwa kwenye maonyesho - na kisha ikachukua muda mrefu kuwaleta akilini.
Kazi zake bora ziliundwa katika uwanja wa ujenzi wa mapumziko: sanatoriums, nyumba za kupumzika, kambi za waanzilishi, n.k Katika sabini, aina hii ilikuwa aina ya duka la ubunifu wa usanifu. Utamaduni wa burudani ya Soviet kwa ujumla ni jambo la kushangaza sana na la asili, ambayo mizizi yake inarudi miaka ya 1920 na maoni yao mazuri ya pumbao la watu waliofanya kazi vizuri. Ilikuwa haiwezekani kuokoa pesa kwa mtu mwingine wa Soviet, kwa mfanyakazi - bora tu, ikiwa kambi ya waanzilishi - basi kama kwenye sinema "Karibu au Hakuna Uingizaji Usioidhinishwa", ikiwa ni sanatorium - mfano wa kidunia peponi. Hapa uchumi wa jumla na uandishi inaweza kwa njia fulani kutoa mapenzi ya mbunifu - haswa katika kesi hizo ilipokuja kwa "tsekov" nyumba za kupumzika.
Jengo maarufu la Chernyavsky - sanatorium huko Voronovo - iliundwa kwa roho ya ensembles bora za miaka ya 1960, kama Sati za Watoto za ukumbi wa michezo au Jumba la Mapainia juu ya Milima ya Sparrow huko Moscow. Mpango huo unategemea mfumo wa unganisho tata wa utunzi, fomu hizo ni za kipekee na za kuelezea.
Kama ilivyosikika jioni, fomula ya usanifu wa Ilya Chernyavsky inaweza kuonyeshwa katika mchoro mdogo wa mbunifu (ambayo Viktor Logvinov alipata kwenye jalada lake). Katikati kuna pembetatu (karibu ya Mason) - ishara ya uumbaji, na pande "umoja" - "usanisi" - "usanifu", ambayo mionzi inayoifanya - "uchumi", "teknolojia", " mazingira "," plastiki "," Jua "," mwanga "," rangi "," tekoniki "," uwiano "," kiwango "," wakati "," nafasi "," muundo "," midundo "," harakati ".
Mzunguko ni kama jua na unaonekana kamili kabisa; mtu anaweza kuhisi ndani yake hamu ya kupata ulimwengu wote - fomula, au kitu. Kuongeza maana yote ya sanaa ya usanifu kuwa kitu chenye uwezo mwingi, ambacho kingetoa majibu kwa maswali yote - vizuri, au angalau, kuruhusiwa angalau hatua moja, lakini kweli kukaribia ukweli kamili. Yote hii kwa namna fulani ni tabia sana - jua na kujitahidi kwa dhati kwa jamii bora, mtu, ukomunisti, baada ya yote, basi wengi waliamini kwa dhati "ukomunisti halisi." Tamaa ya kutenda kikamilifu na kufanya kitu halisi na lazima - kuendelea kusonga mbele. Dhana hii yote ilikuwa tabia, kusema ukweli, miaka ya sitini na watu bora wa enzi ya vilio. Vipindi kama hivyo vya kupenda aina na mipango bora kwa ujumla hufanyika katika historia ya usanifu - kumbuka Masoni sawa wa karne ya 18 au mtindo wa Dola wa mapema karne ya 19. Na mtu anaweza kufikiria jinsi ilivyokuwa ngumu kwa wasanifu wa "sabini", ambao walilazimishwa kuweka maoni yao, kwa sehemu kubwa, mezani. Chernyavsky bado alikuwa na bahati - ingawa si rahisi sana kukagua hospitali yake ya Voronovo kwa maumbile (inalindwa na shauku), lakini imejumuishwa katika vitabu vingi vya kiada, vyetu na vya nje. Kuonekana kwa kitabu hicho ni hatua nyingine ya kutambuliwa.
