Kwa ruhusa ya aina ya Strelka Press, tunachapisha kifungu kutoka kwa kitabu "Garage" na waandishi wa Amerika - msanii Olivia Erlanger na mbunifu Luis Ortega Govely. Sura "Njama ya Gereji" ndio sehemu ya mwisho, muhtasari wa kitabu hiki.
Mara tu kwenye karakana, tumezama katika muktadha wa umiliki wa miji na ibada ya nguvu inayoambatana. Katika kitabu hiki, Frank Lloyd Wright anaonyeshwa kama mmiliki wa karakana, lakini hii ni kweli kiasi gani, na kwa wakati gani ukweli huu unakuwa uwongo ambao mbunifu alitaka kutuingiza? Mara tu kitu kinapokuwa katika mali ya mtu, inaonekana kuwa ni mmiliki tu anayeweza kuzungumza juu yake, kudhibiti, kujenga hadithi na wakati huo huo ni mali ya kile anamiliki. Sehemu hiyo inakupa fursa ya kuunda hadithi, lakini pia inajumuisha utambuzi kwamba mali zote ni wizi. Mtindo wa Prairie ulikuwa mradi wa kukataliwa na kurudishwa. Kwa kuijenga nyumba tena, Wright alijirudisha mwenyewe, akaacha zamani. Njia ya haraka zaidi ya kuzaliwa upya ni kukataliwa: kukataa historia na mila ambayo hutufunga. Alitaka kutupa pingu za nostalgia, kutafakari tena tamaa na tabia za kizazi kilichopita. Ilikuwa ni kuagana na maisha ya zamani kwa sababu ya historia yake ya kibinafsi. Kitu kama kujaribu kukusanya vizuizi vyote vya mjenzi wa Froebel ambaye aliunda kiwewe chake cha kukosa baba, na kisha kuweka msingi mpya - kwa mwanzo mpya. Njia ya Frank ilikuwa wazi kuwa ya kupingana: alipinga kawaida, akitafuta kujaribu na kuunda kawaida mpya. Hadithi hii ya zamani, lakini yenye nguvu ya fikra ya kiume yenye upweke inaanguka pole pole, na kwa hadithi hii karakana yenyewe itaanguka.
Leo, mfumo wa ulimwengu wa kazi isiyo ya kawaida inajengwa juu ya ulimwengu wa mwili, ikichukua sehemu kubwa ya jiji na kuharibu nafasi ambazo kuna uwezekano wa maandamano, kwani wazo la "mtu binafsi" limepitia bidhaa. Utaratibu huu ulifikia kilele cha mfano mnamo 2007 wakati kutolewa kwa iPhone ya kwanza sanjari na Bubble kubwa ya hatari kubwa. Tunaweza kuhusisha kuibuka kwa vifaa smart na shida ya soko ya mali isiyohamishika na kukagua jinsi mtandao umekuwa muhimu katika miundombinu ya makazi. Shida ya rehani ya 2008 na kuanguka kwa soko baadaye ilionyesha kuwa nyumba hiyo iliondolewa zamani, ikawa mada ya uvumi wa kifedha, na hii iliongeza tu thamani yake kama picha. Imekuwa ishara ya hadhi inayoonyesha usanifu wa fedha zetu za kibinafsi. Na gereji zenye milango minne na ukarabati wa jikoni usio na mwisho, nyumba ya miji imekuwa mahali pazuri pa matumizi. Tabaka la katikati la miji lililoibuka kutoka kwa nyumba hii ya kitongoji liliungwa mkono na waendelezaji kama chanzo cha mapato ili kupunguza kutokuwa na uhakika unaosababishwa na kuyumba kwa ubepari wa Amerika.
Leo, nyumba huenda mkondoni, inatumiwa kwenye skrini, lakini wakati huo huo inaendelea kutumika kama kumbukumbu ya nafasi ya mwili. Majukwaa yaliyojengwa kuzunguka nyumba yametengeneza chapa mpya kwa ajili yake, ikiiwasilisha kama kitu kizuri, cha kimataifa na cha pamoja - bidhaa ambayo inaweza kuvunjika vipande vipande na kuweka mzunguko. Zinawakilisha uhusiano wa kibinafsi na mwingiliano wa kijamii kama vifaa vya anga. Ikiwa mfano wa kitongoji, pamoja na mbinu zake za usanifu, ulitoa mada ya kuhifadhiwa (mama asiyefanya kazi, baba wa mfanyakazi wa ofisini, mtoto asiye na ulinzi, mjasiriamali mwerevu), basi ni aina gani ya mada inayoundwa na hii mpya picha ya nyumba?
Gereji ilitakiwa kuwa nafasi ambayo somo hilo linapaswa kuwa na uwezo wa kupata tena udhibiti wa mwelekeo wa harakati zake mwenyewe, ukiacha mkusanyiko wa familia. Steve Jobs hakumtambua binti yake, na hakumtendea haki Steve Wozniak pia. Gwen Stefani aliachana na Tony Canel kwa kazi ya peke yake. Cobain alijiua juu ya karakana yake miaka michache baada ya ndoa yake na Courtney Love, wakati tayari walikuwa na binti, Frances Bean. Frank Lloyd Wright alikuwa mdanganyifu wa kimfumo na msaliti ambaye pia aliacha jukumu lake kama baba. Kesi hizi zote zinaonekana kuwa dalili za machafuko ya kisiasa zaidi, eneo la uaminifu ambalo sote tunalazimika kujitahidi kuishi peke yetu.
Karakana ilikuwa teknolojia ambayo ilibadilisha nyumba na masomo yake. Alitoa nafasi ambayo mtu anaweza kuwa mahali, kuuliza siku zijazo, kufunua utata kati ya ukweli na picha. Leo, maisha ya nyumbani yanabadilishwa tena na teknolojia zinazotenganisha maisha kutoka nyumbani. Wakati wa uso, Airbnb, WhatsApp, Uber, Amazon na kadhalika ni programu zinazozaa sifa zingine za nyumba, lakini mwishowe hubadilisha nyumba hiyo kuwa chombo kisicho na ukweli wa usanifu. Shukrani kwa mitandao hii, tumepewa uwezo halisi na wa mwili kuishi katika nafasi ya mwingine. Hapa kuna ufikiaji unaoonekana kuwa hauna nafasi kwa nafasi. Lakini mwishowe tunachagua wanaojulikana, wanaojulikana, na kukaa ndani ya Bubbles zetu wenyewe. Majukwaa haya hufanya kazi kwa kuleta nafasi ya karibu ya nyumba kwa umma. Ubepari wa dijiti na hali ya soko huria hufanya nyumba kupatikana mahali popote. Majukwaa yanayotawaliwa na sheria za matumizi hufuatilia jinsi tunavyoishi, tunapata nini na jinsi tunavinjari angani, na kuunda usanifu mpya wa mgawanyiko, vizuizi na makatazo.
Mnamo 1967, hatua za kwanza kuelekea kile tunachokiita mtandao leo zilielezewa na Joseph "Lick" Licklider, ambaye alipendekeza mtandao wa njia mbili wa mawasiliano na maarifa. Aliiita "Mtandao wa Galactic." Hapo awali, mtandao uliwasilishwa kama nafasi bila mvuto, nafasi, nebula ya hadithi za uwongo za kisayansi, lakini leo ukweli wetu wa kawaida katika mtandao usioonekana mara nyingi huelezewa na sitiari zilizo na mizizi katika ulimwengu wa mwili: kiumbe, usanifu wazi, barabara kuu, seti ya Bubbles. Ujio wa Mtandao ulianzisha mfumo mpya wa ikolojia, na neno hilo pole pole likaingiza seti tata ya mazingira halisi. Sasa tunakuwepo kama wakala wa dijiti katika ulimwengu wa wingu, Bubbles, milima ya habari, mito ya yaliyomo, gridi na mitandao. Matrix hii ya mawasiliano hufanya kazi katika mitandao ya media tofauti, ambayo kwa njia moja au nyingine hupitisha habari. Tunapotunga ombi, tunategemea nguvu ya mtandao kusambaza data zetu - iwe ni vitufe rahisi au maswali tata ambayo yanatushikilia nyikani. Maarifa yasiyoshikika na mawasiliano yanayosambazwa kupitia mtandao huchukua kielelezo cha mwili katika mtandao uliofichwa wa nyaya na waya ambazo zinaingiliana ulimwenguni na zinaunganisha pamoja mtandao wa mwili, ukiunganisha katika kazi ya uzalishaji na maisha ya nyumbani.
Lattices kama picha na kama mfumo wa mwili zilichunguzwa na timu za Italia za wasanifu na wabunifu Superstudio na Archizoom. Superstudio ilitumia gridi kufikiria vitu vya kutawanya na nafasi ya kueneza. Katika Monument inayoendelea (1969) walipendekeza "ulinganifu wa kidunia na kimiani ya kioo ambayo inazunguka ulimwengu." PREMIERE ya mfumo huu wa hali ya juu, jumla ya nafasi na vitu, iliambatana na wakati na mazungumzo ya kwanza ya umma juu ya mtandao. Karibu miaka kumi baadaye, Rem Koolhaas alirudi kwenye mada hiyo hiyo huko Delirious New York (1978): "Gridi ya Manhattan ya mitaa kimsingi ni dhana ya dhana … kwa kutokujali kwake topografia, kwa ukweli uliopo, inatangaza ubora ya ujenzi wa akili juu ya ukweli … "Gridi hiyo haijabadilishwa; imebaki kuwa chombo chenye nguvu cha dhana ya kuelewa Mtandao wa Vitu. Ulimwengu wa kiufundi, katika utaftaji wake wa milele wa uvumbuzi, unajishughulisha na rebranding inayoendelea ya bidhaa, na kwa hivyo wanaitwa "smart". Na bidhaa hizi - kutoka kwa toasters hadi kwa wasaidizi wa kibinafsi wenye akili ya bandia - hufanya mfumo wa jumla wa udhibiti na usimamizi.
Gari ilitupa uhamaji na uwezo wa kuchunguza nafasi, lakini pia ilisababisha unyonyaji na uharibifu wa mazingira. Mpaka mpya ni gari iliyo na teknolojia nzuri inayounga mkono mitambo. Shukrani kwa programu, gari imekuwa nadhifu na safi, lakini lazima ijumuishe mifumo ya ufuatiliaji muhimu kwa "usalama". Anakuwa nodi ya rununu ya udhibiti wa serikali, mwangalizi kwenye panopticon ya gereza bora. Katika siku zijazo zilizopendekezwa kwetu, ambayo inakuja na uundaji wa gridi ya taifa, dereva hubadilisha nafasi ya mtumiaji, ili abiria afungiwe zaidi katika nafasi ya kutokufanya kazi kwa raha, kufuatiliwa kila wakati na kumbukumbu. Nukta ya samawati inayoashiria eneo letu kwenye ramani inakuwa taa ya waliokamilika. Je! Hii ni nini - ukosefu kamili wa haki au, badala yake, ulipata uhuru? Kwa kuwa hatuhitaji tena kujua tunakoenda, tunaondoa uwezo wetu wa kutenda, na hesabu iliyobinafsishwa kwetu hutuliza ukweli kwamba hakuna marudio ya ufahamu. Imefungwa kwa nguvu na kuelekezwa mahali popote, tunaruka mbele.
Karakana tayari imekuwa sanduku, uharibifu, ugani kwa enzi tofauti. Nyumba za watu zilifungwa kwa sehemu moja, na kwa njia ile ile gari ya familia, kama mnyama-kipenzi, ilistahili nyumba yake mwenyewe. Lakini na chaguzi mpya za usajili, magari hayapaswi kuwa katika karakana leo. Uber, Lyft, na mamilioni ya huduma zingine za gari zimefanya iwezekane kwa gari kusonga hadi popote unapoelezea na kuendesha ukifika. Je! Kuna mtu yeyote anataka kulipia nafasi ya ziada? Gari liliondolewa kutoka kwa duka, lakini haikutumwa kuchungia malisho, sasa imeelekezwa kwa kibanda chake kisicho na familia kama roketi.
Grill huahidi usalama. Magari ya kujiendesha yatahitaji kamera za pande zote ambazo zinaweza kutumiwa kuunda mfumo kamili wa ufuatiliaji, kila barabara na kila barabara haitapeleka tu data ya mtumiaji, bali pia picha kwa serikali. Aina hii ya kiotomatiki inaamsha matumaini na paranoia sawa. Kwa kuwa kitendo cha kuendesha gari kimeondolewa, magaidi wataweza kutumia gari kama silaha, wakipiga watu wengi kadri wawezavyo katika maeneo ya umma. Tamaa hiyo itakumbuka filamu ya Stanley Kubrick A Space Odyssey, ambayo programu ya ujanja ya kompyuta HAL 9000 inadanganya na kuua wafanyikazi. Mtumaini anaweza kusema kuwa mitambo na mifumo kama gridi iliyojumuishwa inaweza kuokoa mtu wa kawaida kutoka kwa mashambulio ya kigaidi, kuboresha faraja, na kufanya maisha iwe rahisi.
Lattice na Utopian City, iliyoota na wasanifu wa Archizoom, ilianza na ahadi za udanganyifu za uhuru na wepesi. Vivyo hivyo, wazo la mtandao kama bahari ya habari inayoweza kupatikana, katika mawimbi ambayo unaweza kuelea kwa uhuru, inaweza kupotosha. Gridi ni upande wowote, lakini mtandao sio: ni ond kali iliyoamriwa, imegawanywa katika matawi tofauti. Mifumo anuwai hupunguza uwezo wetu wa kuipitia, kuchuja yaliyomo, kutunga mifumo, kuchora mipaka kuzunguka kila mtu na anwani yake ya IP. Wakati mtandao ulikua, na mabilioni ya tovuti zilizo na makumi ya mamilioni ya utaftaji wa kila siku, algorithms za kiotomatiki zilianza kupanga data hii, ikichanganya vitu sawa katika vikundi na mapovu.
Haikuwa hivyo kila wakati. Uamsho wa cybertopism ulienda sambamba na Jumuiya ya Kiarabu na harakati ya Wafanyikazi, wakati ambapo harakati za wadukuzi wasiojulikana, Wikileaks na kadhalika zikawa za kisiasa na zikawa maarufu. Ilikuwa ni mapinduzi yaliyotokana na dijiti kwenye media ya kijamii; waliona ndani yake mafanikio ya mipaka ya matabaka ya kijamii, kufutwa kwa tofauti za kijiografia na kuanguka kwa nguvu yenyewe; ulikuwa mwanzo wa enzi ya uwazi na ushirikiano. Walakini, pamoja na mapinduzi ya Twitter yalikuja kuongezeka kwa udhibiti juu ya mtandao. Washiriki wa harakati za Wafanyikazi walilazimishwa kujifunza kuficha mazungumzo yao kutoka kwa serikali. Edward Snowden alimpigia mwandishi wa habari Laura Poitras na kudhibitisha kuwa serikali ilikuwa ikivunja sheria kwa kufuata ujumbe. Tumaini lilififia chini ya vikwazo vikali. Badala yake, vyama vya watu wenye njia sawa ya kufikiria vilionekana. Vitongoji viliahidi utopia kulingana na uchaguzi wa bure wa mitindo ya maisha, kwani wafanyikazi wanaweza kusema kwaheri kwa vikwazo vya maisha ya mijini na kuunda nafasi mpya kwa familia na jamii. Tuliona kitu kimoja kwenye mtandao.
Vitongoji ni mwenzake anayefaa zaidi kwa utabiri wa miji ya akili ambayo tunapata leo kuhusiana na Mtandao. Tunaishi katika wilaya zetu za dijiti, ambazo hufanya kazi kama kumbi za ulinganifu za aina hiyo ya yaliyomo inayoonyesha upendeleo wetu wa watumiaji na historia za kutazama - kwa hivyo jamii za watu wanaofunga karibu kiitikadi na kazi sawa katika matabaka sawa ya kijamii na kiuchumi. Mandhari kama hayo ambayo yapo katika biome hii yameelezewa kama Bubbles laini. Kwa kweli, kuna utata mwingi na msuguano, migongano na mpasuko ndani yao, ambayo inasababisha kuundwa kwa viota vya miiba vya ulinzi. Vyombo vyenye spiked, kama mkojo wa baharini, huweka watu katika aina funge za fahamu. Mtandao leo uko katika viunga vya uhamiaji wa wazungu, unajiongezea ujamaa kwa uzoefu wa mtumiaji. Badala ya kupigania upande wa pili, tunatumia kitongoji halisi kukaa salama - kwa kile tunachojua vizuri na kile tunachohisi kufahamiana. Tunaona matokeo ya utaftaji na matangazo lengwa - na kwa hivyo ni nini kama "sisi" tunarudishiwa. Kutoka kwenye kioo cheusi cha skrini tupu, ubinafsi wetu unatuangalia.
Kuta za ugani wa dijiti huponda usanifu uliopo wa jiji; teknolojia zilizotengenezwa ndani yake huzaa muundo wake. Gereji iliishi kama nafasi ya kuharibu ukweli, kupita zaidi ya muktadha wa sasa, changamoto kawaida na tabia. Kwa kuwa ilitengwa na soko na utamaduni wa kuanza, karakana, mahali pa mkutano wa mtu na mashine, imekuwa itikadi ambayo imebadilisha jiji kuwa mlolongo wa gereji. Asili yao ya mwili imezaliwa tena kama picha ambayo bado inafanya kazi kama ahadi tupu ya mapambano, kama fomu ya archetypal ya aina ya maisha ya kijamaa sana.
Nguzo na cul-de-sac ya mtandao imeunda ufuatiliaji wa vitongoji na mazoea ya urejeshi katika ukweli halisi. Mtandao hutupa blanche ya carte kwa umakini wa kukasirisha kwa maisha ya watumiaji wengine. Jukwaa hili linaturuhusu kucheza onyesho la kijamii katika milisho yetu na kutenda kama dawa ya kijamii ambayo inatuwezesha kuwa wenye bidii zaidi kuliko hapo awali mbele ya hadhira inayotutazama. Katika uwepo huu wa mtindo wa miji, uelewa na ukarimu huhifadhiwa kwa wanachama wa jamii moja kwa moja kwenye nafasi ya dijiti.
Timu iliyokusanyika kwenye mtandao inapanuka kila wakati, ikipata anuwai ya ndani. Gereji iliyofunikwa hufanya kama valve ya usalama ambayo hupunguza shinikizo ambayo hujengwa katika msingi huu; inakuwa nafasi ya kuingia ndani na nje ya mfumo wa gridi ya miji. Gereji hiyo ilikuwa na uwezo wa kudhoofisha sheria na kanuni za vitongoji, japo kwa muda mfupi; vitendo vya karakana vilibadilisha eneo la kuishi, na kuigiza kwa mazoea mapya na vitambulisho vipya. Alihamisha vizuizi vilivyowekwa kwa yeyote aliyemshikilia.
Kufungwa kwa algorithmic ya kitongoji cha dijiti kunazuia uwezekano wa kuvunja kizuizi. Kutumia uzoefu wa karakana, mkazi wa mtandao anaweza kutumia mikakati inayohusika ndani yake - kupotosha ukweli na kurudisha tena majukwaa ya mtandao kwa madhumuni mengine. Na hii, kwa upande wake, inaweza kumruhusu mtu kwenda zaidi ya aina zilizoamriwa za tabia. Utambulisho wa nyingine tayari umejengwa na unapatikana kwa utapeli - kwa matumizi mabaya, kwa uharibifu, kwa kujenga upya. Inafanya kazi kama gari kwa fikira mpya, mada mpya na vitendo. Katika vitongoji hivi, mikutano isiyotarajiwa imepunguzwa, lakini bado kuna ajali, migongano, kuingiliana kupatikana katika injini za utaftaji na algorithms zao zilizopangwa hapo awali. Jambo la nguvu zaidi ambalo mtandao bado unauwezo, kwa kweli, ni kwamba inaweza kuunda hadhira mpya, ushirikiano au migogoro mipakani, ikichangamsha mapovu ambayo wengine hupasuka kwa kukataa kufikia kikundi au kikundi chochote.
Gereji hiyo inaelezea hadithi ya kulazimisha ya ujasusi na teknolojia ambayo inatafsiri tena na tena katika kazi tofauti ambazo ilitumikia na kukaa ndani yake. Kelele ya kwanza kutoka karakana imezamishwa na media, takwimu na hadithi, ikitumia nafasi hii kama wapendavyo. Gereji inafanya kazi kama mahali pa kuanza kwa vitambulisho ambavyo hapo awali vilikuwepo nje ya soko, ambalo madhumuni yake yanapaswa kuhojiwa kila wakati. Je! Sio juu ya ukuzaji rahisi wa kibinafsi, ugawaji wa narcissistic? Au tunazungumza juu ya chombo cha ukombozi na uundaji wa kitu kipya? Katika karakana, sio vitu tu vinahifadhiwa na kupata malengo mapya, lakini pia hadithi ambazo huzaliwa na kufa ndani ya kuta hizi, zikiruhusu watu kuungana na mitazamo iliyojengwa na nafasi hii na mabadiliko yake kwa matokeo sawa ya mwisho. Hadithi ya karakana ni hadithi ya kukumbusha tena picha. Inafanya kama gari inayoendelea kupanua ngumu; hifadhidata yetu inakua kwa muda usiojulikana, na hapa swali halipo tena katika upekee au uhalisi wa nyenzo hiyo, lakini kwa kuweka picha zingine kwa wengine. Karakana imekusanya mkusanyiko mkubwa wa picha na hadithi ambazo zinaanza kupatikana kama kolagi na kumbukumbu. Sio matumizi, wizi, au ukiukaji wa hakimiliki - yote ni kutumia tena kitambulisho kuchukua nafasi ya historia.
Nasaba ya karakana iliyowasilishwa katika kitabu hiki inaelezea, kwa maana nyingine, dichotomy ya kitaalam. Gereji ni nafasi ambayo unaweza kustaafu, na wakati huo huo nafasi ya kujieleza, mahali ambapo tabia ya kweli imerejeshwa au kuwekwa wazi kwa umma. Ni nembo ya hali ya kisasa, ambayo inachukua hatua ndani na wakati huo huo dhidi ya mfumo mamboleo. Ndani ya karakana, nafasi za kisiasa zimepunguzwa kwa hali ya maisha ya kila siku. Kwa upande mmoja, kujiondoa kunasababisha makabiliano, vita vya kila wakati na muktadha unaozunguka, uhasama unaolengwa katika nyanja ya umma na ukweli halisi; hutoa mwanya wa kutafuta bila kuchoka ya ubadilishaji mwingine na ubadilishaji. Chaguo bora - kutoweka, kujificha katika ukweli ambao uko tayari kumeza mtu yeyote anayeingia ndani yake - inageuka kwa utaftaji wa utambuzi wa umati. Picha ya vijana wasio na utulivu, akili huru, kuishi maisha hatari inaashiria uwezo wa changamoto. Mafanikio hapa ni kwamba mashujaa kama Frank Lloyd Wright, Steve Jobs, na Gwen Stefani waligundua jinsi ya kujigeuza katika hafla kwa kujizunguka na media na ulinzi ambao waliweza kujibadilisha kukabiliana na hali zao za kijamii. Upinzani uliomo katika mchakato wa kujenga ubinafsi wao umeonekana kuwa haufai, lakini tunaona katika njia hii ukweli halisi, ngumu zaidi. Vipindi kama hivyo vinawakilisha jaribio la kuwanyima tabaka nyeupe wa kati na kitongoji chake, lakini mwishowe wanaonekana kuiimarisha tu - kumtukuza shujaa, kusahau juu ya pamoja.
