Stepan Lipgart: "Ni Sawa Kupiga Mstari Wako Mwenyewe"

2024 Mwandishi: David Durham | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 02:45

Familia

Wikipedia inaandika kuwa Lipgarts ni familia ya watu mashuhuri wa Ostsee, inayojulikana huko Livonia tangu karne ya 16, na katika karne ya 19 - 20 jina hili lilibebwa na wasanii, wahandisi, na wabuni wa manowari. Je! Ni yupi kati ya baba zako?

Wazazi wa mama yangu walikuwa binamu wa nne kwa kila mmoja, wote wawili nee Lipgarts, wazao wa jina la zamani la Wajerumani wa Baltic, wahamiaji kutoka Pernau (sasa ni Pärnu, Estonia), ambaye wakati mmoja alikuwa na jina la heshima. Wazee wangu, hata hivyo, walipoteza mwanzoni mwa karne ya 19. Babu ya bibi yangu, Ernest Lipgart, mhandisi kwa mafunzo, alirithi kutoka kwa baba yake biashara kubwa inayohusika katika utengenezaji wa saruji na mashine za kilimo. Mwanawe Voldemar (Vladimir) alisoma kuwa mbuni, lakini alipendelea njia ya msanii. Hatma yake ilikuwa mbaya, mwishoni mwa miaka ya 1930 "alitoweka": kama ilivyotokea katika miaka ya hivi karibuni, alipigwa risasi kwenye uwanja wa mazoezi wa Butovo. Bibi yangu, pia msanii, alifukuzwa kutoka Moscow kwenda Karaganda mwanzoni mwa vita kama Mjerumani.

Baba ya babu yangu, mhandisi Andrei Aleksandrovich Lipgart, ni mwakilishi wa tawi lingine la familia, mkuu wa familia kubwa na yenye nguvu, utu bora. Mnamo 1933, alikua mbuni mkuu wa Kiwanda cha Magari cha Gorky, ambapo kwa zaidi ya miaka ishirini aliunda mifano kadhaa ya vifaa vya magari. Sifa na mafanikio ya Andrei Alexandrovich yalitambuliwa haswa katika nyakati za Soviet, kwa hivyo, kwa mfano, mamlaka yake ilitosha kumuokoa jamaa wa mbali, bibi yangu, kutoka uhamishoni. Hivi ndivyo marafiki wao na babu yangu walifanyika.

Upendeleo wa babu-bibi yangu katika miaka ya 1950: nyumba kubwa ya nchi na ghorofa katika skyscraper ya Stalinist, zikawa nafasi ambazo sehemu bora ya utoto wangu pia ilitumika. Mazingira ya sherehe ya mikutano ya familia - ya sherehe, lakini pia ya dhati, ambayo ilifanyika katika nyumba angavu iliyo na dari kubwa, ukingo matajiri wa stucco, milango yenye mbao, ambayo Santa Claus alionekana kila wakati kwenye Mwaka Mpya - inaonekana ikawa picha ambayo iliniamua sanaa yangu ladha na upendeleo wa urembo kwa miaka …

Ni nini kilichoathiri uamuzi wako wa kuwa mbuni, kando na uhandisi na maumbile ya kisanii?

Inaonekana kwangu kuwa mbunifu sio bahati mbaya - taaluma ambayo mara nyingi hurithiwa. Kwa upande wangu, ushawishi wa mama yangu bila shaka ni nani, ambaye, ingawa amekuwa akishiriki maisha yake yote sio kwa usanifu wa vitendo, lakini kwa nadharia, lakini kutoka utoto wa mapema alielezea kuwa taaluma yetu ni bora, ya ulimwengu wote, ndani yake - ubunifu, mawazo, na uzuri, na usanifu wa Moscow - mahali pa neema adimu.

Ufundi

Je, ni yupi kati ya walimu huko MARCHI ambaye ni muhimu kwako kumbuka? Nani amekuhimiza, umeanza kutoka kwa nani?

Nakumbuka kwa hofu na shukrani walimu wangu wawili, ambao sasa wamefariki. Nilipoingia kwenye taasisi hiyo, mara moja nilikuwa na bahati sana: mwalimu wangu katika miaka miwili ya kwanza alikuwa Konstantin Vladimirovich Kudryashov. Mtu aliye na moyo mkubwa na haiba nzuri, ratiba nzuri - nakumbuka na wivu gani tuliangalia jinsi mistari iliyo wazi, yenye kupendeza ya michoro ya ustadi ilitoka chini ya mkono wake. Upana wa maumbile, inaonekana, ulijumuishwa katika masomo ya michoro yake: uwindaji wa mbwa, ambao alipenda sana, silaha za zamani, farasi, meli, sails … Inavyoonekana, upendeleo wa usanifu ulilingana na mtazamo huu wa kimapenzi, kidogo ya ulimwengu: alizungumzia Venturi kwa heshima kubwa, Aldo Rossi. Kwa ujumla, postmodernism, kulingana na Kudryashov, ilikuwa kitu kizuri. Hakukuwa na hasi kwa upande wake pia kuhusiana na usanifu wa Stalinist, badala yake, katika somo la kwanza kabisa la vitendo, ambalo lilifanyika nje ya taasisi hiyo, akitumia fursa hii, Konstantin Vladimirovich alivuta umakini wetu kwa nyumba hiyo na belvederes ya mbunifu Rybitsky, ambayo juu ya Zemlyanoy Val, ikijibu juu ya usanifu huu kama ubora wa hali ya juu na muhimu. Labda ndio sababu vitu vya agizo na nyimbo, utafiti ambao ulikuwa msingi wa mpango wa mwaka wa kwanza, mimi bila wazo la pili nilifanya njia yangu katika miradi ya shule ya kwanza katika mwaka wa pili wa masomo. Kudryashov hakuingilia kati na hii, hakuvunja, lakini mwishoni mwa mwaka wa pili alionya: "Una hamu ya usanifu wa agizo, jaribu kuachana nayo mwaka ujao."

Alionya kuwa kunaweza kuwa na shida?

Sikusema moja kwa moja, lakini niliiweka hivyo. Kwa ujumla, kutoka mwaka wa tatu hadi wa tano, mafunzo yangu katika usanifu wa usanifu yalikuwa ya kushangaza sana. Kwa hali yoyote, kanuni yake kuu - kunakili majarida ya kigeni na miradi inayofanana na mada hiyo, na kisha kuzaa maoni na mbinu zilizopatikana katika mradi wako - ilionekana kwangu kuwa haina maana. Wakati huo huo, shauku ya usanifu wa kitabia, urithi wa Soviet 1930 - 1950, ilizidi kuwa ya fahamu na ya kina. Nakumbuka jinsi wakati huu nilikuja kuzungumza na Kudryashov na kulalamika, wanasema, kwamba kisasa hakina msukumo, ambayo nilipokea jibu: ikiwa unahisi kuwa uko sawa, unahitaji kupigana "na shoka."

Kwa kweli, mwanzoni hii "kwenye shoka" ilikuwa imejaa alama za chini na kutokuelewana kabisa kwa waalimu, lakini baadaye, hata hivyo, walipatanishwa na ulevi mzuri wa mwanafunzi aliyepuuza, akiniachia nafasi ya kupika kitoweo changu mwenyewe.

Katika mwaka wa sita ilikuwa wakati wa kuchagua msimamizi wa diploma, halafu kulikuwa na nafasi ya pili ya bahati - niliingia kwenye kikundi cha Vladimir Vladimirovich Khodnev. Mwaka wa kuhitimu ulikuwa na furaha kabisa; njia rasmi ya waalimu wa zamani ilibadilishwa na aina fulani ya uhuru mkuu wa ubunifu na kujieleza. Ilibadilika kuwa ni sawa kupiga mstari wako, lakini kile roho iko ndani ni muhimu na muhimu. Usikivu na uangalifu wa mwalimu, ambao nakumbuka kwa shukrani kubwa, uliniruhusu kuelewa na kujifunza mengi. Wakati wa kutoka, diploma ilikuwa nzuri, naweza kusema ya kushangaza, labda ya ujinga, mahali pengine ya ujinga, lakini ni yangu kweli. Lazima niseme kwamba katika mwaka huo huo watoto wa Iofan walitokea, ambayo, kwa njia, Khodnev aliniunga mkono sana. Ilikuwa wakati mzuri - tulijiamini.

Kikundi "Watoto wa Iofan" kiliibuka. Ilipendekezwa na wawakilishi wa pande zote. Ilitokeaje?

Miaka ishirini na mbili labda ni wakati wa kufurahi kwa karibu kila mtu: nguvu ya ujamaa ya ujana, shauku bila kuzingatia pesa, sifa, uhusiano. Katika chemchemi ya 2006, tulikutana na kuwa marafiki na Boris Kondakov. Nakumbuka mazungumzo yetu ya kwanza: - "Unahisije juu ya Jumba la Wasovieti?" "Ni huruma … huruma haikujengwa." Ilikuwa nywila ambayo iliamua, kwa wakati huu, nadra kama-nia. Tulianza kufanya kazi pamoja, kwa kweli, hakukuwa na mazungumzo ya aina yoyote ya biashara. Kipaji cha sanaa cha Boris na maono yangu ya usanifu yalijumuishwa katika miradi ya ushindani, katika vitu vya sanaa, na kisha tukafanya kazi pamoja kwenye diploma iliyotajwa hapo juu, tukijaza Moscow ya kufikiria ya 2006 na watu kutoka kwa uchoraji wa Deineka na Samokhvalov. Jukumu kubwa katika wasifu wetu lilichezwa na sherehe za Jiji, ambazo zilipangwa na Ivan Ovchinnikov na Andrey Asadov. Kujifanya mwenyewe mitambo ya nje ilikuwa fursa ya kwanza ya kujaribu maoni ya anga katika maumbile. Kwa mara ya kwanza, tulishiriki katika hafla inayoitwa "Jiji la Utoto", katika jiji hili tulijenga kitu ambacho kilifanana na miundo ya propaganda ya miaka ya 1930 - "Stendi Nyekundu", wakati timu ilitangazwa kuwa sawa na mada ya sherehe - "Watoto wa Iofan".

Miaka thelathini ya moto na ya kupingana, ambayo mradi wa Iofan uliashiria zamu hiyo, ilianza kupatana na uzoefu wao wa ujana, wenye kiu ya kuchukua hatua na mabadiliko. Kinyume na machafuko na machafuko ya Moscow ya Luzhkov, tulijaribu kuwasilisha Moscow nyingine kama ilivyopatikana katika Mpango Mkuu wa 1935. Kwa masaa tulitembea kutafuta vipande vya jiji hilo: mistari nyekundu, mwelekeo, majengo ambayo hayajakamilika, kuyatatua kama rebus, tukifikiria mkusanyiko mzima na mwembamba ulioundwa na usanifu wa hali ya juu, ulioundwa na mabwana walioondoka, ambao baadhi ya majina yao hofu: Fomin, Shuko, Rudnev, Dushkin …

• 

  

  Ufungaji wa 1/5: Tangi "Maua kwa Walioanguka". Kikundi cha usanifu "Watoto wa Iofan" © Stepan Lipgart

• 

  Ufungaji wa 2/5: Tangi "Maua kwa Walioanguka". Kikundi cha usanifu "Watoto wa Iofan" © Stepan Lipgart

• 

  Ufungaji wa 3/5: Tangi "Maua kwa Walioanguka". Kikundi cha usanifu "Watoto wa Iofan" © Stepan Lipgart

• 

  Ufungaji wa 4/5: Tangi "Maua kwa Walioanguka". Kikundi cha usanifu "Watoto wa Iofan" © Stepan Lipgart

• 

  5/5 Ufungaji: "Mfumo wa Aeronautics - zana ya kuongeza faraja ya burudani ya Moscow" Kikundi cha usanifu "Watoto wa Iofan" © Stepan Lipgart

Ni aina gani ya kashfa iliyokupata na Tom Maine?

Ndio, kwa kweli, hakukuwa na kashfa, lakini hata bila hiyo, tukio hilo liliniathiri sana. Hotuba ya mwanzilishi wa kikundi cha Morphosis basi, katika mwaka wangu wa tatu, ilisababisha mtafaruku mkubwa: karibu Taasisi ya Usanifu ya Moscow ilionekana katika ukumbi mweupe wa Vlasov wa Jumba kuu la Wasanii. Ubunifu wa Maine ni mkali, wa kusisimua, yote haya yaliyopasuka, yanayopunguza, na kutawanya idadi hayakuweza kuacha tofauti. Halafu kila kitu alichoonyesha kilionekana kwangu kuwa cha kutisha, sio kikaboni, kisicho na mantiki, na muhimu zaidi, kinapingana na binadamu. Baada ya kung'oa ujasiri wangu, niliuliza baada ya hotuba swali, wanasema, lakini vipi kuhusu watu? Nilivutiwa na kwamba Maine hakuelewa hata ninachomaanisha mwanzoni. Jibu lake linahusiana na teknolojia ya kubuni, aliongea mengi juu ya hii wakati wa hotuba, wanasema, kompyuta ni zana tu, na watu, ambayo ni wabunifu, ni waundaji, waandishi. Sikuwahi kupokea jibu kuhusu watumiaji wa majengo yake. Iwe vile iwe, fomu yoyote ya usanifu wa kisasa baada ya hotuba hiyo ilionekana kuwa isiyo ya kawaida kwangu kwa muda mrefu.

Ilinikumbusha jinsi wakati mmoja mtunzi Arvo Pärt alivunja na avant-garde, kwa sababu hakuweza kusema katika lugha hii kile alitaka kusema. Umeulizwa mara nyingi kwanini ulichagua miaka ya 1930 kama chanzo chako cha msukumo, lakini bado nakuuliza ueleze mtazamo wako kwa usanifu huu

Kulingana na hisia zangu, mwanzoni mwa karne ya 20, usanifu wa Dola ya Urusi, haswa katika mji mkuu, ulifikia kiwango cha ulimwengu, na ikiwa hatulinganishwi na vituo vya kitamaduni vya wakati huo - Ufaransa, Austria-Hungary, lakini, kwa mfano, na Italia, basi ilizidi. Chukua majengo huko Roma mwanzoni mwa karne, hii ni usanifu thabiti, uliochorwa vizuri, lakini bado wa sekondari: uzazi wa Renaissance, nyimbo za kipuuzi juu ya mada ya zamani, au kufuata mtindo ule ule wa Ufaransa.

Bado, St Petersburg ya Umri wa Fedha, wakati wa Benoit na Lidval, ndio mwelekeo wa wataalamu wa hali ya juu, mabwana wa usanifu. Wacha tukumbuke ujenzi wa Marian Peretyatkovich, Nyumba ya Wawelberg huko Nevsky Prospekt, kazi nzuri, muundo wa virtuoso wa Florentine palazzo na Art Nouveau ya kaskazini, au vurugu za kihemko za Belogrud mchanga, iliyojaa nguvu isiyo wazi ya matarajio, matarajio ya mshtuko na mabadiliko.

Wakati majanga haya yalipotokea mnamo 1917, wasanifu wengi wa kizazi cha zamani walijiunga na ujenzi wa nchi mpya, na wanafunzi wao, kundi la wasanifu mashuhuri waliosoma usiku wa Mapinduzi na katika miaka ya kwanza baada yake, walijiunga na bidii kubwa zaidi: Lev Rudnev, Noah Trotsky, Evgeny Levinson na wengine wengi. Sio tu juu ya Chuo cha St Petersburg, kwa sababu waanzilishi wa ujenzi wa Moscow, Alexander na Viktor Vesnin, Alexander Kuznetsov, ni wataalamu wa shule ya zamani.

Haijalishi inaweza kusikika kuwa ya kushangaza, zamu ya mapema ya miaka ya 1930 kwa muda ilitajirisha usanifu wa Soviet: kwa miaka kadhaa, dhana zote za avant-garde na classicist zilikuwepo. Mabwana wa shule ya zamani walipata fursa ya "kumaliza kuandika" neoclassicism iliyoanza mnamo 1910s, kuhamisha maarifa na uzoefu wao kwa kizazi kipya cha wasanifu wa ajabu: Georgy Golts, Mikhail Barshch, Leonid Polyakov, Ilya Rozhin. Kwa neno moja, kwa uelewa wangu, usanifu wa Soviet wa kabla ya vita ni jambo la kiwango kikubwa sana, matajiri katika maoni na matarajio, kurithi ubora wa hali ya juu kutoka zama zilizopita.

• 

  1/3 Arch. M. Peretyatkovich. Nyumba ya Wawelberg mnamo B. Morskaya. St Petersburg. 1912 © Stepan Lipgart

• 

  2/3 Arch. M. Peretyatkovich. Nyumba ya Wawelberg mnamo B. Morskaya. St Petersburg. 1912 © Stepan Lipgart

• 

  3/3 Arch.. E. Levinson, I. Fomin. Nyumba zilizo kwenye Mtaa wa Ivanovskaya huko St. 1934-1938 © Stepan Lipgart

Kwa hivyo nia yako kwa miaka ya 1930 ni kukata rufaa kwa hali ya juu

Nimevutiwa na uwezo wa kisanii wa wakati huu, labda kama moja ya aina ya hali ya juu.

Je! Ni kipande kipi cha usanifu unaopenda?

Kuna jaribu kubwa sasa kukumbuka kitu kutoka kwa Umri wa Fedha uliotajwa hapo juu, lakini kwa sababu ya uwazi, nitalitaja jengo lililojengwa miaka ya 1930, kwa kweli lilinivutia sana. Kwa maonyesho ya kimataifa ya 1937, pamoja na mambo mengine, Ufaransa iliweka majengo mawili ya maonyesho makubwa, ningependa kutaja mmoja wao - Palais de Tokyo. Usanifu wa jumba hilo uko karibu na mtindo wa Mussolini na modeli za Soviet, haswa Maktaba ya Lenin. Walakini, muonekano mkali wa jengo hilo umepunguzwa sana, kwa uzuri wa muundo wazi wa volumetric, na kwa sura ya mwili ya sanamu inayojaza nafasi karibu na vitambaa vya ikulu. Nadhani hisia za Palais de Tokyo, hazina kabisa uhalali wa usanifu wa "kiimla", lakini hata, kama inavyoonekana kwangu, ikimaanisha kiwango fulani cha urafiki, ni kwa sababu ya ukweli kwamba jumba hilo lilijengwa katika nchi ya demokrasia ya mabepari.

Kwangu mimi, kuna kigezo fulani cha ubora wa juu zaidi wa usanifu: wakati jengo kubwa sana ni kamili, muhimu, lenye usawa kwamba nafasi ya mijini, ambayo inaathiriwa na usanifu wake, hugunduliwa kama ulimwengu wa uzuri usio sawa, ambao ni tofauti sana hata kutoka kwa ensembles nzuri za jiji linalozunguka. Katika St Petersburg, hisia kama hizo zinaamshwa na ukumbi wa Kanisa Kuu la Kazan, huko Paris - na Palais de Tokyo. Katika ulimwengu wa mwisho, idadi na mstari, roho na mapenzi, upendo wa moto, uliowekwa kwenye jiwe, ushindi.

• 

  1/3 Palais de Tokyo kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni huko Paris. 1937

• 

  2/3 Palais de Tokyo kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni huko Paris. 1937

• 

  3/3 Palais de Tokyo huko Paris. Vipande. © Stepan Lipgart

Je! Umeshiriki mashindano na maonyesho gani, na kazi gani? Tuzo hizo ni nini?

Mnamo mwaka wa 2017, huko Moscow, na kisha huko St Petersburg, kulikuwa na maonyesho yangu mawili ya kibinafsi ("Utopia ya Kumi na Saba" na "Tafuta Shujaa"), ambayo ninawashukuru sana watunzaji wao, mtawaliwa, Alexandra Selivanova na Lyusa Malkis. Lakini kwa joto maalum nakumbuka maonyesho yetu na kichwa kinachoendelea "Mbele, hadi miaka ya 30!" kwenye Jumba la kumbukumbu la Usanifu, ambalo lilifunguliwa mnamo vuli 2008. Maandalizi yake yalikuwa sawa na tamasha lingine la Jiji. Kulikuwa na pesa kidogo sana, lakini marafiki wengi tayari kusaidia, maoni, na nguvu zangu mwenyewe kwa idadi isiyo na kikomo. Mtunza alikuwa rafiki yangu, mkosoaji wa sanaa Masha Sedova.

Na sasa kwa miezi miwili na nusu, tulikaa katika jamii ndogo, tulikuwa tukijishughulisha na ujenzi wa mifano, mitambo ya maonyesho, utengenezaji wa mabango na vifaa vingine vya maonyesho. Matokeo yake, inaonekana, ilikuwa mkali sana, kwa hali yoyote, mgeni maalum wa maonyesho, Grigory Revzin, kisha akaangazia Watoto wa Iofan.

Kwa upande wa mashindano, inaonekana, kwa sababu ya maalum ya mada ya kazi yetu, hatukufanikiwa hapa sana, hata hivyo, hatukujitahidi kufanikiwa, kuna zawadi kadhaa za ARCHIWOOD, lakini nadhani hii inaweza kuhusishwa isipokuwa kwa sheria.

• 

  

  1/6 Ufungaji "Nguzo za OSVOD", mshindi wa tuzo ya ARCHIWOOD-2012 kikundi cha Usanifu "Watoto wa Iofan"

• 

  2/6 Ufungaji "Nguzo za OSVOD", mshindi wa tuzo ya ARCHIWOOD-2012 kikundi cha Usanifu "Watoto wa Iofan"

• 

  3/6 Ufungaji "Nguzo za OSVOD", mshindi wa tuzo ya ARCHIWOOD-2012 kikundi cha Usanifu "Watoto wa Iofan"

• 

  4/6 Ufungaji "Nguzo za OSVOD", mshindi wa tuzo ya ARCHIWOOD-2012 kikundi cha Usanifu "Watoto wa Iofan"

• 

  Ufungaji wa 5/6 "Nguzo za OSVOD", mshindi wa tuzo ya ARCHIWOOD-2012 kikundi cha Usanifu "Watoto wa Iofan"

• 

  6/6 Ufungaji "Nguzo za OSVOD", mshindi wa tuzo ya ARCHIWOOD-2012 kikundi cha Usanifu "Watoto wa Iofan"

Je! Ni nini maoni yako ya kufanya kazi katika studio ya Mikhail Filippov?

Kwa uelewa wangu, Mikhail Anatolyevich ni msanii mahiri, na maono yake ya usanifu yanaonyesha ubora wa ukweli ambao hauwezi kufikiwa leo: kijamii, kitamaduni, kiteknolojia. Ili usanifu wa Filippov kwa sauti kamili uwe sehemu ya ulimwengu wa nyenzo, kuna mengi sana ya kubadilika ulimwenguni, kukumbuka mengi. Wazo hili linanitisha na kunikatisha tamaa, lakini inaonekana kwamba mtu mmoja, hata mwenye talanta kubwa, hawezi kuifanya. Nilifanya kazi katika Warsha ya Mikhail Filippov kwa mwaka kwa jumla, ninafurahi kuwa namjua bwana, ninamshukuru kwa kazi yake.

Jizoeze

Katika umri wa miaka 30, ulianza kubuni majengo makubwa ya makazi huko St. Nyumba "Renaissance" mitaani. Dybenko tayari imejengwa kwa sehemu, "Petite France" kwenye laini ya 20 ya Kisiwa cha Vasilievsky inajengwa. Ni watu wachache wanaoweza kupata maagizo kama haya katika umri huu. Siri ni nini?

Miezi michache iliyopita tulizungumza na Aleksey Komov, na yeye, haswa, alifafanua hali hii kama ifuatavyo: “Kuna msimamo wako wa bwana, wa uamsho. Kuna ulimwengu wako, ambao unakaa bila kufanya tofauti kati ya karatasi na miradi halisi, na wateja wa kiwango cha juu, uwepo wa ulimwengu huu, uthabiti wa imani za kisanii, unahisi na unataka kujiunga. Na kwa kuwa huu ni ulimwengu mkubwa, miradi inageuka kuwa kubwa: majengo ya makazi na viwanda, na sio nyumba za kibinafsi na sio mambo ya ndani."

Inasikika kwa sauti kubwa, laudatory, kwa upande mwingine, ni ajabu kuandika hafla zingine katika maisha kwa bahati mbaya. Nakumbuka kuwa katika umri wa miaka thelathini, wakati wa kuchagua nyenzo za Arch-Moscow, nilibadilisha picha zangu nyingi: karatasi, miradi ya mashindano, picha za mitambo, na kulikuwa na hisia kwamba picha na maoni ya kutosha yalikuwa yamekusanywa ili kwa njia fulani wavunje, alikuja katika ulimwengu wa kweli. Kwa hivyo ilitokea hivi karibuni. Kwa kweli, marafiki wa hapo awali walicheza jukumu: Grigory Revzin alinileta pamoja na Kusnirovich, Maxim Atayants, ambaye ni mfano kwangu kitaalam na kimaadili, aliwezesha mkutano na msanidi programu wa St.

Tuambie kuhusu kifaa na mbinu za semina ya Wasanifu wa Liphart?

Ninaona kazi yangu kuu katika kufanya kazi na picha ya usanifu, mtawaliwa, kila kitu kimejengwa kwa njia ya kukisuluhisha kwa ufanisi mkubwa, lakini na timu ya chini. Warsha hiyo ni ndogo sana, hadi watu watano, inahusika tu katika muundo wa mchoro. Ninapendelea kuchora nje ya jengo kwa mkono wangu mwenyewe, kutoka kwa laini ya kwanza ya penseli hadi sentimita ya mwisho ya mfano wa mwisho wa kompyuta ya facade. Ninakabidhi kazi iliyobaki kwa wenzangu. Mradi na nyaraka za kufanya kazi zinatengenezwa na wabunifu wa nje, tunashiriki katika mchakato kama sehemu ya usimamizi wa mbuni.

Nyumba ya kwanza huko St.

Tata ya makazi "Renaissance", niliandika kulingana na mipangilio iliyopewa. Kwa kweli, wabunifu walibadilisha na kuwabadilisha katika mchakato, maamuzi yangu pia yalibadilishwa, lakini mwishowe, ikumbukwe kwamba utekelezaji uko karibu sana na wazo la asili. Ufungaji wa mteja pia umeathiri: badilisha usanifu mahali pa mwisho, jenga kama inavyochorwa.

• 

  1/6 Tazama kutoka kusini-mashariki hadi rotunda. Jumba la makazi "Renaissance" © Wasanifu wa Liphart

• 

  2/6 Taswira ya makazi ya Renaissance © Wasanifu wa Liphart

• 

  3/6 tata ya makazi "Renaissance" Picha © AAG

• 

  4/6 Mradi wa tata ya makazi "Renaissance" kwenye barabara ya Dybenko, St Petersburg, tangu 2015Picha za kompyuta Zinazojengwa Wateja: uwekezaji na ujenzi unaoshikilia AAG © Stepan Lipgart

• 

  5/6 Angalia kutoka kusini-mashariki, mwangaza wa jioni. Picha ya makazi "Renaissance" Picha © Dmitry Tsyrenshchikov / Kwa hisani ya Wasanifu wa Liphart

• 

  6/6 Mtazamo wa facade ya Kaskazini, taa za jioni. Picha ya makazi "Renaissance" Picha © Dmitry Tsyrenshchikov / Kwa hisani ya Wasanifu wa Liphart

Katika kesi ya kile kinachoitwa "Ufaransa Mdogo" - nyumba yetu ya kwanza katika kituo cha kihistoria cha jiji - nilikuwa na uhuru zaidi wa ujanja: idadi na idadi ya ghala ziliwekwa, maoni kadhaa ya jumla na fomati za nyumba, kila kitu vinginevyo viliamuliwa kwa msingi wa muonekano wa nje ambao nilikuwa nimebuni. Ubunifu wa kitu hiki sanjari na kuhamia St. Petersburg, kwa hivyo ilivutwa kwa hisia kubwa, na aina ya neophyte ya bidii, kazi za Lidval na Klenze, ambaye nilijigundua mwenyewe wakati huo, zilikuwa na ushawishi mkubwa juu yake usanifu.

• 

  1/7 RC "Ufaransa Mdogo". Mstari wa 20 wa Kisiwa cha Vasilievsky. St Petersburg © Wasanifu wa Liphart

• 

  2/7 RC "Ufaransa Mdogo". Mstari wa 20 wa Kisiwa cha Vasilievsky. St Petersburg © Wasanifu wa Liphart

• 

  3/7 RC "Ufaransa Mdogo". Mstari wa 20 wa Kisiwa cha Vasilievsky. St Petersburg © Wasanifu wa Liphart

• 

  4/7 RC "Ufaransa Mdogo". Mstari wa 20 wa Kisiwa cha Vasilievsky. St Petersburg © Wasanifu wa Liphart

• 

  5/7 RC "Ufaransa Mdogo". Mstari wa 20 wa Kisiwa cha Vasilievsky. St Petersburg © Wasanifu wa Liphart

• 

  6/7 RC "Ufaransa Mdogo". Mstari wa 20 wa Kisiwa cha Vasilievsky. St Petersburg © Wasanifu wa Liphart

• 

  7/7 RC "Ufaransa Mdogo". Mstari wa 20 wa Kisiwa cha Vasilievsky. St Petersburg © Wasanifu wa Liphart

Miradi kadhaa ya St Petersburg ambayo sasa tunafanya kazi katika hatua moja au nyingine: majengo ya makazi kwenye Mtaa wa Magnitogorskaya, Matarajio ya Malokhtinsky, kwenye tuta la Black River - yanatengenezwa kwa njia ile ile. Nyumba iliyo kwenye mstari wa 12 wa Kisiwa cha Vasilievsky ni ngumu sana katika usanidi, mnene, ilitolewa kwa miezi sita. Labda, juhudi nyingi ziliwekeza katika kitu hiki, nina matumaini ya utekelezaji wake.

Mawazo ya "fanya inayotolewa" kwa wabunifu yalikuja kwa sababu wateja walikuwa washirika wako. Je! Wateja huhisi uzuri?

Inaonekana kwangu kuwa uwezo wa kuona mrembo ni zawadi iliyopewa kila mtu tangu kuzaliwa; ni jambo lingine kwamba hali ya maisha, mazingira, ubaguzi unaweza kuchukua zawadi hii kutoka kwa mtu, au, kwa hali yoyote, kumsababishia uharibifu mkubwa. Wakati mwingine inaonekana kwamba katika Urusi ya leo, ambayo imekuwa ikiteswa zaidi ya karne iliyopita, wengi wamesahau jinsi sio tu kuongeza uzuri, lakini hata kuitofautisha na ile mbaya. Ajabu zaidi ni mkutano na hamu ya kuunda urembo. Kwa maoni yangu, wote wawili Alexander Zavyalov, mmiliki wa kampuni ya msanidi programu ya St Petersburg, na Mikhail Kusnirovich wana nia hiyo.

• 

  1/7 Mtazamo wa Utawala-Ubora na Majengo ya Uzalishaji kutoka kusini magharibi. Kiwanda cha nguo "Manufactura Bosco" Picha © Ilya Ivanov / iliyotolewa na Stepan Lipgart

• 

  2/7 Mtazamo wa jengo la kiutawala kutoka kusini-mashariki. Kiwanda cha nguo "Manufactura Bosco" Picha © Ilya Ivanov / iliyotolewa na Stepan Lipgart

• 

  3/7 Ngazi ya mbele, kipande. Kiwanda cha nguo "Manufactura Bosco" Picha © Ilya Ivanov / iliyotolewa na Stepan Lipgart

• 

  4/7 Fragment ya facade ya magharibi ya jengo la Utawala. Kiwanda cha nguo "Manufactura Bosco" Picha © Ilya Ivanov / iliyotolewa na Stepan Lipgart

• 

  5/7 Ukumbi wa gorofa ya 1 na sehemu ya Bustani ya msimu wa baridi. Kiwanda cha nguo "Manufactura Bosco" Picha © Ilya Ivanov / iliyotolewa na Stepan Lipgart

• 

  6/7 Mtazamo wa jumla wa kituo cha kuacha kutoka kusini. Kiwanda cha nguo "Manufactura Bosco" Picha © Ilya Ivanov / iliyotolewa na Stepan Lipgart

• 

  7/7 Sehemu ya kusini ya jengo la Utawala na huduma. Kiwanda cha nguo "Manufactura Bosco" Picha © Ilya Ivanov / iliyotolewa na Stepan Lipgart

Kwa kuongezea, kwa kweli, upendeleo wa ladha ya mteja huanza kuchukua jukumu, ikibadilika, lazima niseme, baada ya muda kutoka kwa bahati mbaya kamili na yangu kumaliza kutokuelewana. Katika miradi ya kwanza na Zavyalov, kwa mfano, agizo, usanifu wa kitamaduni ulikubaliwa kwa kishindo, na tukazungumza lugha moja, lakini sasa kazi zaidi inafanywa kulingana na kanuni inayojulikana kutoka miaka ya taasisi: "Nifanye kama katika picha hii. " Hapa swali linajitokeza bila hiari, je! Niko tayari kwa maelewano kwa kiwango gani. Kwa ujumla, kuna tamaa katika taaluma baada ya miaka ya kwanza ya kazi ya vitendo. Hadi sasa, muhimu na muhimu sana imepatikana katika miradi ya karatasi, sio katika utekelezaji.

Miradi ya karatasi

Zaidi ya miaka miwili iliyopita, katika maoni kwa archi.ru, nilisema kuwa mada kuu inayonivutia ni utata ambao haujasuluhishwa uliomo katika tamaduni na historia ya Urusi, ambayo ilijidhihirisha haswa katika miaka ya 1930. Mgongano wa mashine na ile ya jadi na ya binadamu. Mstari wa ushujaa wa ushujaa wa Petersburg, uliojumuishwa katika sanaa ya sanaa ya Levinson na Trotsky, na katika kizunguzungu cha zamani cha Belogrud na Bubyr, na hata mapema katika upinde wa Wafanyikazi Mkuu na mnara wa Peter. Mstari wa msukumo wenye mzigo, kushinda, unaohusishwa na maumbile ya jiji, ambalo limekabiliwa na Uropa wa vurugu mara kadhaa.

Katika kazi zako, agiza usanifu na teknolojia hazikataani, lakini, badala yake, hutajisishana: sanaa ya sanaa na mtambo, sanaa ya sanaa na roketi … Ni mradi gani wa karatasi unaopendwa sana na kwanini?

Mfululizo "Katika Reactor" ni kujitolea kwa kibinafsi, inajumuisha picha ya mtambo wa atomiki kama nguvu inayowasha ulimwengu huu, lakini pia inatishia kuiharibu. Nishati hii ina kufanana na shauku ya kibinadamu. Kituo hicho ni kama hekalu, na mada ya uundaji wa gari pia iko hapa.

• 

  1/5 Mfululizo "At the Reactor" 2014 Mradi wa Karatasi za picha za Kompyuta © Stepan Lipgart

• 

  Mfululizo wa 2/5 "At the Reactor" 2014 Mradi wa Karatasi za picha za Kompyuta © Stepan Lipgart

• 

  3/5 Kituo cha Reli cha Finlyandsky 2014 Mradi wa picha za kompyuta © Stepan Lipgart

• 

  4/5 Mradi wa uboreshaji na ujenzi wa eneo la Hifadhi ya Neskuchny Sad. Hatua ya 2011-2012 Picha za kompyuta hazijatekelezwa Mteja: Kikundi cha kampuni cha Bosco © Stepan Lipgart

• 

  5/5 Mradi wa uboreshaji na ujenzi wa eneo la Hifadhi ya Bustani ya Neskuchny. Chafu 2011-2012 Picha za kompyuta hazijatekelezwa Mteja: Kikundi cha kampuni cha Bosco © Stepan Lipgart

Nakumbuka vizuri jinsi njama ya kazi ninayoiita "Arc de Triomphe" ilitokea. Siku moja kabla, nilikuwa na mazungumzo ya kutia moyo, ambapo muingiliano alitaka ilani ya picha, wazo langu la siku zijazo. Inavyoonekana alipata maneno sahihi, picha hiyo ilizaliwa kwa dakika moja: roketi ya kuthubutu, iliyo tayari kuachana na urafiki, iliyoundwa na fomu kubwa ya usanifu. Ushindi wa nafasi ya nje, uliowezeshwa na mafanikio ya kiteknolojia, na laini zenye nguvu zinazopiga sauti pamoja na harakati hii, iliyo na muhuri wa Art Deco ya maana.

Kwenye maonyesho huko Moscow kulikuwa na miradi ya majengo ya kifahari ya Art Deco. Villa ni picha ya mtu wa kibinafsi. Je! Huyu ni mtu wa aina gani, na mali gani?

Inafurahisha kuwa kila mradi ni ofa kwa mteja maalum, lakini hakuna hata mmoja wao aliyeamua kujenga nyumba yao kwa fomu hizo. Inaonekana kwangu kwamba Maxim Atayants alitoa maelezo sahihi kabisa, akibainisha kuwa hizi sio nyumba za kibinafsi, lakini mabanda ya maonyesho ya kuonyesha mteja na maisha yake ya kila siku. Ndio, labda, uwakilishi uliosisitizwa, monumentality, sherehe ya usanifu haimaanishi faragha, faraja, mtiririko wa siku. Picha ya nyumba hii inatoa changamoto kwa mwenyeji wake, na lazima afanane naye, kwanza kabisa kwa maneno ya kupendeza, lakini sio tu. Hapa tunakaribia mada ya utu wa kipekee, shujaa.

• 

  1/4 Mradi "Winged Villa" 2016 Picha za kompyuta hazijatekelezwa Mteja wa kibinafsi © Stepan Lipgart

• 

  2/4 Mradi wa villa "Acropolis Litorinum" 2015 Picha za kompyuta Kanda ya Leningrad, wilaya ya Vyborgsky Haitekelezwi mteja wa kibinafsi © Stepan Lipgart

• 

  Mradi wa 3/4 "Villa ITR", 2011 Picha za kompyuta Kanda ya Moscow, wilaya ya Chekhovsky Haitekelezwi mteja wa kibinafsi © Stepan Lipgart

• 

  Mradi wa 4/4 Villa "Pavillon Lecayet", 2015Picha za kompyuta mkoa wa Moscow. Haitekelezwi mteja wa kibinafsi © Stepan Lipgart

Metafizikia

Je! Ni tofauti gani kati ya dhana yako ya shujaa na shujaa wa kimapenzi wa karne ya 19, ambaye anaingia kwenye vita na hatima na anapinga umati; kutoka kwa superman na demiurge ya avant-garde; kutoka kwa libertarian wa karne ya ishirini?

Nakumbuka niliposoma huko Khan-Magomedov kwamba Ivan Leonidov, akiunda "Jiji la Jua", hakujua sana maandishi ya Tommaso Campanella. Ujenzi wake wa hali ya juu ulitoa picha ya siku zijazo njema, na njama ya Jiji la Jua ilikuwa sawa na hisia zake. Inafaa kuamua mara moja kuwa "dhana yangu ya shujaa" pia haina kina cha kutosha cha falsafa, nyuma yake hakuna maandishi marefu, utafiti, majaribio ya kujaribu nadhani zangu kwa nguvu. Jambo kuu hapa ni intuition yako mwenyewe, uzoefu wa hisia fulani, kuinuliwa. Na njia iliyofanikiwa zaidi ya utaftaji mbaya wa shujaa ni kuangalia onyesho la kisanii la uzuri wa mwanadamu. Mfano dhahiri zaidi ni picha ya Renaissance, kuinua, kuharibu asili ya mwanadamu. Lakini karibu zaidi na ile bora ni zile turubai ambapo nuru ya mbinguni inagongana na upande wa giza wa maumbile ya mwanadamu. Ilikuwa ni maoni safi na yenye nguvu kwangu kuona kazi za Parmigianino na Bronzino zinaishi, hakuna amani nyepesi ya maelewano ya Renaissance ndani yao, badala yake, baridi ya kutoboa ya sifa nzuri, usawa dhaifu wa Apollonia na Dionysian, ikimaanisha majibu, ujasiri, kazi ya roho.

Katika Scriabin's Divine Symphony, shujaa-demiurge huunda ulimwengu kutoka kwa chochote. Dhana ya kupigania Mungu hutoa muziki mzuri sana, lakini kimaadili iko kikomo. Shujaa wako - yeye ni nani?

Shujaa ni hatua ya kati kati ya mtu na udhaifu wake na uovu na kanuni ya Juu. Shujaa sio yule aliyejaliwa miujiza uwezo wa kimungu, lakini anayejitahidi na nguvu ya roho yake, roho yake mwenyewe, kwa hali ya juu, bora, kimaadili na kwa maana ya uzuri wa mwili.

Lakini msanii ni shujaa wakati anaunda kitu. Udhihirisho wa uzuri katika kazi daima ni muujiza na ujasiri. Kurudi miaka ya 1930, waundaji na picha zao ni mashujaa huko. Wasanifu wa majengo walijenga, na watunzi waliandika, wakihatarisha maisha yao. Mnamo 1938, Shostakovich alikaa kila usiku kwenye ngazi ya nyumba yake na sanduku, akingojea kukamatwa kwa sababu rafiki yake, Marshal Tukhachevsky, alikuwa amepigwa risasi. Shostakovich amekuwa akiwindwa kwa kuchapishwa tangu mapema miaka ya 1930. Walakini, mnamo 1937 aliandika symphony ya 5, ambayo, kulingana na Pasternak, "alisema kila kitu, na hakuna kilichotokea kwake." Shujaa katika muziki huu hufa katika vita dhidi ya mashine ya kimabavu ya kuzimu

Katika miaka ya thelathini, jaribio la mwisho lilifanywa kuvumilia ushujaa, demiurgic kwa kiwango cha juu - Reich ya Tatu. Jaribio la kubadilisha, kupotosha maadili ya mwanadamu, kuunda mtu mpya, jamii mpya, jiji jipya. Ibada ya shujaa ambayo imechukua makumi ya mamilioni. Matokeo yake ni ya kutisha, na kutoka kwa maoni ya kimaadili, ya kibinadamu, sio chini ya haki yoyote. Ikumbukwe kwamba laini ni nyembamba hapa.

Ndio. Kwa sababu njia ni mbaya, na njia ndio jambo muhimu zaidi. Ndio, kulikuwa na lengo kubwa

Je! Njia zingine zinawezekana? Chukua knighthood - inahusishwa na vurugu na mauaji, na wakati huo huo, mzuri, kila mtu anakumbuka kuta nzuri za majumba ya zamani na ibada ya mwanamke mzuri.

Sikubaliani kuwa dhana ya kishujaa inahusishwa na vurugu, labda na kukabiliana na vurugu na kujishinda. Ikiwa tunapatanisha maisha na mwelekeo wima, basi tunazungumza juu ya shujaa anayejitolea mwenyewe kwa ajili ya watu wengine

Kwa njia, dhabihu pia ilikuzwa katika jamii ya Nazi. Kama matokeo, tayari kuna maoni katika Ujerumani ya kisasa kwamba utaftaji wa uzuri wa kujithamini unaweza kulinganishwa na Nazi.

Hili ni kosa. Msanii huunda fomu, ni ishara ya kutawala, kwa maana ya kiimla, lakini sanaa ni eneo ambalo uongozi ni wa faida. Postmodernism ilijaribu kumaliza ishara hii, na matokeo ya kisanii hayashawishi sana. Umri wa Fedha ulikuwa ukilinganisha kwenye hatihati ya sanaa na ujenzi wa maisha. Aliunda urembo, lakini alibaki katika uwanja wa kisanii na hakuendelea zaidi (haswa, washairi na wasanii walijaribu kila aina ya ibada chafu, kama tunavyojua kutoka kwa kumbukumbu za Alexander Benois, lakini hii ilikuwa mambo yao ya kibinafsi). Lenin sio Umri wa Fedha

Lakini wasanii walikuwa wakikusanya mawingu hayo usiku wa kuigiza wa 1917, wakiwaita na kuwa na njaa kwao. Ngurumo na umeme ni nini? Hili ni jambo lisilodhibitiwa. Scriabin, kwa kawaida, alikuwa na wazo tofauti la kuonekana kwa mtu mpya, ni wazi kuwa hakuwa komisheni na Mauser na sio ndege ya shambulio la kikatili. Zuio la Leningrad kama utambuzi wa ndoto mbaya zaidi za Umri wa Fedha iko katika hisia ya ubinadamu na kujitolea, katika hisia hizi baridi za jioni zilizo kwenye nyumba za Belogrudov. Tayari walikuwa na utabiri wa msiba uliokaribia, mwongozo wa zamani, ambao ulionekana kwa mfano wa Stalin kutoka kwa kina cha giza. Kunoa mandhari, naona picha ya shujaa katika kazi za wachongaji Josef Torak na Arno Brecker. Ushupavu huko hakika huegemea asili ya giza, lakini inavutia.

Kama vile ujasiri wa wasanii wengi wa libertarian wa karne ya 20. Wright, Sullivan, Scriabin walikuwa Nietzscheans. Lakini walielewa Nietzsche kwa njia mbaya. Nietzsche, aliposema kifungu chake juu ya kifo cha Mungu, alimaanisha kuwa mtu ameacha kugeukia Mbinguni, ameacha kuwa na uwezo wa kushukuru, kulinganisha matendo yake na Mungu. Watu walielekeza nguvu ya bure inayotokana kufikia malengo yao, na kufanikiwa sana. Lakini asili ya mwanadamu iliyoanguka ilijidhihirisha katika utukufu wake wote

Asili ya mwanadamu iliyoanguka inajidhihirisha katika ukuaji kamili leo. Inasikitisha maonyesho haya hayana thamani ya kisanii.

Ndio. Lakini watu walielewa mambo kadhaa. Ulimwengu umeshinda ufashisti, na usawa bado unadumishwa, japo kwa shida. Albert Schweitzer alisema kuwa baada ya kubuni bomu la atomiki, ambayo ni kwamba, kuzidiwa nguvu, mwanadamu hakuwa na akili zaidi. Labda shujaa ni mtu mwenye busara. Sio kwa maana ya tahadhari, kwa kweli, lakini, badala yake, kwa maana ya uzembe, uwezo wa rehema, kujitolea. Mtakatifu ni shujaa na superman. Tuna maadili ambayo hatutaki kupoteza. Ikiwa tunazungumza juu ya usanifu, jiji la kihistoria la Uropa ni dhamana, na usanifu wa miaka ya 1930 ni sehemu yake ya kikaboni

Ndio, lakini pia kulikuwa na ubora mpya ndani yake. Kurudi kwa maoni yangu ya Paris, ziara hiyo ilikuwa fupi sana, iliyokolea: katika masaa nane nilitembea kutoka Pantheon hadi Trocadero, baada ya kufanikiwa kutembelea Louvre. Jiji kubwa linashangaa na kiwango chake, utajiri wa vitambaa vilivyotengenezwa kwa jiwe la asili, kufagia kwa njia, ukuu wa majumba makubwa, na bado, nikitoka kwenye majengo ya maonyesho ya Paris, sikuweza kusaidia kuhisi mwelekeo mwingine, kiwango kingine ya umuhimu, picha ya siku zijazo, ambayo haikuja kamwe, kwa sababu hali ya uharibifu ya mwanadamu basi ilishinda ile ya ubunifu.