Sogeza Na Kioo

2024 Mwandishi: David Durham | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 02:45

Wasanifu wa ofisi ya ATIRUM walitengeneza dhana kadhaa za Turkestan mwishoni mwa vuli 2018 kama jibu la jukumu la mashindano ya wazi ya kimataifa. "Kwa wakati huu, kulikuwa na utulivu kidogo katika yetu, kama sheria, ratiba ya wasiwasi, na wenzangu na mimi tuliamua kushiriki kwenye mashindano," Vera Butko anasema. - Tuliona tangazo kwenye Archi.ru. Aina hii ya mashindano wazi ni njia nzuri ya kukuza fikira za ubunifu katika timu na sio kudumaa. Wanafanya iwezekane kuelezea na kushughulikia maoni badala ya ujasiri kwa kutumia taipolojia ya kupendeza kama mfano, katika kesi hii, tata ya makumbusho ya umma. Tuna uzoefu mzuri wa kufanya kazi kwenye mradi wa ardhi ya Olonkho na "Hifadhi ya Vizazi vya Baadaye" kwa Yakutia, ambapo ilihitajika pia kuelewa kitambulisho cha kitaifa. Kwa hivyo mada kwa ujumla ilikuwa ya karibu na ya kupendeza."

Kazi kubwa ya mashindano hayo ilikuwa kuelewa umuhimu wa mji wa Turkestan kama kituo cha utamaduni wa watu wa Kituruki: ishara na hata kwa njia fulani kijiografia na jiometri. Turkestan, inayojulikana kwa Warusi zaidi ya yote kwa uchoraji wa Vereshchagin na maneno ya Komredi Sukhov kutoka The White Sun ya Jangwani, ni jiji la zamani sana, karibu miaka mia sita kuliko Moscow. Turkestan ni Yassy wa zamani. Katika karne ya XII, mshairi na mwanafalsafa aliishi hapa, mmoja wa mafumbo ya kwanza ya kuzungumza Kituruki ya Usufi Ahmed Yassaui, ambaye jina lake, kama ni rahisi kuelewa, linatafsiriwa kama Ahmed kutoka Yass. Kulingana na hadithi, yeye ni mwanafunzi wa mwanafunzi wa Nabii Muhammad, ambaye maisha yake yaliongezwa kimungu ili kupitisha kwa Yassaui urithi wa mwalimu kwa mfano wa mfupa wa persimmon. Mwisho wa karne ya XIV, Tamerlane, akimshinda Khan Tokhtamysh - yule ambaye hapo awali alikuwa amechoma Moscow - kwa heshima ya ushindi wake, alijenga kaburi kubwa juu ya kaburi la Yassaui na msikiti wa karibu, ambao baadaye ukawa moja ya vituo muhimu ya Uislamu.

Mausoleums ya Khoja Ahmed Yassaui (mpango 2) na Rabia Sultan Begim (mpango 1)

Kwa neno moja, mji mdogo wenye wakazi wapatao elfu 160, mipango ya jadi na ujenzi haswa na nyumba za "sekta binafsi" - kwa kweli, monument ya kipekee, sasa ombi limewasilishwa kwa kujumuishwa katika UNESCO orodha. Pia kuna majengo kadhaa ya hivi karibuni huko Turkestan, haswa kwa roho ya jadi ya miaka ya 1990, kwa mfano, msikiti mkubwa mpya na chuo kikuu; mengi yameonekana kwa kusherehekea maadhimisho ya milenia na nusu ya Yass mnamo 2000. Hata wakati huo, ilikuwa wazi kuwa jiji lilichukuliwa kama kaburi - sasa uongozi wa Kazakhstan ulipanga kuimarisha sehemu ya kitamaduni na ya kihistoria na kujenga, pamoja na zilizopo, majengo kadhaa mapya, ambayo ni: Jumba la watoto wa Shule, Jumba la kumbukumbu ya Khoja Ahmed Yassaui na Kituo cha Nazarbayev-Kazakhstan. Kwa hili, mashindano ya kimataifa yalifanyika, ingawa maeneo ya ujenzi ambayo washiriki wake walifanya kazi yaliteuliwa kama masharti.

Wasanifu wa ATRIUM walikuza dhana juu ya mada zote tatu, na mradi wao uliopendekezwa wa kituo cha Nazarbayev-Kazakhstan ilishinda nafasi ya kwanza na ikakubaliwa kwa utekelezaji. Ingawa, kama, kwa bahati mbaya, mara nyingi hufanyika, dhana hiyo ilipitishwa, ambayo waandaaji walijulisha waandishi, na kazi zingine zote, kuanzia hatua ya Mradi, huko Turkestan wanapanga "kufanya peke yao." Kwa kweli, itakuwa wazi ni aina gani, pamoja na mradi wa kushinda wa Kituo cha Nazarbayev, utapata. Walakini, miradi ya ushindani iliyopendekezwa na ATRIUM inafurahisha haswa kama safu, kwani hata katika muundo wa dhana ya mchoro zinawakilisha mchanganyiko wa fomu ya kisasa ya ujasiri, inayofaa kwa aina ya kituo cha umma na jumba la kumbukumbu, na kufikiria kwa ubunifu mila ya kawaida, haswa kwa kuwa nyenzo za kufikiria katika Iasi / Turkestan zaidi ya kutosha. Na mada ya mchanganyiko thabiti wa mpya na ya zamani, ambayo Vera Butko na Anton Nadtochey wamekuwa wakifanya vizuri katika miaka ya hivi karibuni, inavutia yenyewe.

Jumba la kumbukumbu la Khoja Ahmed Yassaui

Ushindani haukumaanisha marejeleo kamili ya eneo hilo, lakini Jumba la kumbukumbu la Khoja Ahmed bado linaweza kuonekana dhahiri kwenye uwanja mbele ya Mausoleum yake tangu wakati wa Tamerlane wa karne ya XIV, na dome ya majolica yenye ribbed, mapambo ya zulia kwenye kuta na upinde wa kuvutia wa mlango.

Wasanifu wa ATIRUM walipendekeza matoleo mawili, na katika hali zote mbili jengo hilo lina ngazi tatu, na sakafu moja ya chini ya ardhi, ambayo ina maktaba, eneo la media, kumbi za maonyesho ya muda mfupi, ofisi za utawala na majengo ya kiufundi. Katika kiwango cha chini, waandishi waliweka ufafanuzi uliojitolea kwa maisha ya Khoja Ahmed, na kwenye ghorofa ya pili - makumbusho ya fasihi, nukuu kutoka kwa kazi na mabaki ya kihistoria. Jumba la kumbukumbu, kwa hivyo, katika sehemu yake ya juu inakua kutoka maisha hadi ubunifu, na katika nafasi ya chini ya ardhi inatii sheria za muundo wa jumba la jumba la kumbukumbu, ambapo daraja la chini kawaida huachwa kwa vyumba ambavyo pia ni muhimu, lakini hazihitaji mchana na shahada moja au nyingine ya kiufundi.

Toleo 1

Kufafanua zaidi na, mimi kukiri mara moja, nzuri. Mradi huo unategemea maoni mawili: kioo cha ulimwengu kama "sitiari muhimu zaidi ya falsafa ya Sufi": mtu anajifikiria katika Mungu, na anakuwa kioo "ambamo Mungu hutafakari majina na mali zake" [Ibn Arabi, The Doctrine of Uumbaji]. Wazo la pili ni gombo na ufunuo wa kimungu uliyotumwa kwa manabii: wasanifu hutafsiri gombo kama uthibitisho wa nafasi ya hadithi, muundo laini wa jumba la kumbukumbu, kuandaa harakati za taratibu za mtazamaji na maoni ya mfululizo ya habari kuhusu miaka 63 ya maisha ya mwalimu hapa duniani, kutoka 1103 hadi 1166 - basi Khoja Ahmed alistaafu kwa seli iliyofungwa, akisema kwamba macho yake hayastahili kuona jua. Kitabu kinapofunguka, polepole ikitujulisha maarifa yaliyomo, kwa hivyo ufafanuzi unafunguka, na kusababisha mgeni wa jumba la kumbukumbu kwenye njia hiyo. Na kama vile Mungu anaonyeshwa katika roho iliyosafishwa ya mtu anayestahili, kwa hivyo, kulingana na waandishi, roho ya Khoja Ahmed inaonyeshwa kwenye kioo cha jumba la kumbukumbu.

Image

kukuza karibu

Nembo ya Mradi wa 1/3 na kifunguo muhimu. Jumba la kumbukumbu la Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

2/3 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

3/3 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA

Njia zote mbili ni nzuri sana nje na ndani, kwani zinachanganya mantiki ya "fasihi" kulingana na maandishi ya kihistoria na fomu ya kisasa inayoelezea. Kitambaa kilichoonyeshwa ni muundo wa volumetric ambao unakumbatia mraba wa jumba la kumbukumbu kutoka pande tatu. Muundo huo umefunikwa kwa chuma safi iliyosuguliwa ambayo inaonyesha kabisa mazingira yake - inaweza kulinganishwa na skrini, lakini mwisho inapanuka, na kutengeneza "mikono" miwili ya viingilio.

Музей Ходжи Ахмеда Яссауи. Вариант 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION

Katika sehemu ya juu, facade imeinama na "cornice" kubwa, ambayo, kwa kweli, inaonekana kama cornice mbali sana, kwani kioo kinaendelea vizuri na wima, ikionyesha eneo linalozunguka jumba la kumbukumbu kutoka juu. Plinth haipo na kioo huinuka moja kwa moja kutoka ardhini, na kuifanya kivutio cha kupendeza cha kuona. Eneo linaloizunguka linaongezeka mara mbili kwa kutafakari, lakini jambo kuu ni kwamba moja ya mabawa ya kitu cha ganda la chuma cha glasi imeelekezwa haswa kwa onyesho la moja kwa moja la Mausoleum ya karne ya XIV: jiwe la thamani zaidi kwenye mraba mara mbili bila kupotosha inainama, ili tuweze kusimama kati ya asili na tafakari, tukijiona kwenye kioo mwenyewe.

Bila kusema, kioo cha chuma ni moja wapo ya vifaa vipendwa vya usanifu wa kisasa, ambayo haishangazi kutokana na mali yake ya ajabu ya plastiki. Haitumiwi mara nyingi, lakini ni wakati tu inahitajika kuunda athari ya kuvutia, ambayo kwa upande wa mraba wa Mausoleum huko Turkestan, labda, inapaswa kutambuliwa kama ya haki. Walakini, njia ya kuweka jengo la kisasa katika mazingira ya kihistoria ni ya idadi ya vipata vya kisasa vya kisasa: jengo la fomu rahisi na vifaa vya kisasa huonyesha majengo ya kihistoria sio kwa kunakili, lakini kihalisi, kama kioo - upinde kwa mazingira iliyoonyeshwa kwa njia hii inageuka kuwa ya kuheshimu, lakini sio mbaya. Chuma kilichosafishwa kwa maana hii ni glasi mpya, inaonyeshwa zaidi, ina seams chache na inaonekana zaidi kama kitu cha sanamu. Jengo kama hilo, kwa kweli, ni tofauti ya sanamu ya kisasa-kisasa, ni rahisi, giligili kama zebaki, lakini wakati huo huo haioni kuwa mpinzani wa makaburi ya kihistoria, badala yake, kila kitu kimeundwa ili makumbusho iwe kioo cha kitu kinachoheshimiwa, sio kuakisi tu, bali pia kuweka kwenye fremu. Kioo pia kinatoa fursa nzuri ya kuweka picha ya muhtasari wa Khoja Ahmed na maneno ya kichwa moja kwa moja kwenye picha ya Mausoleum, na sio kwenye media au iliyochapishwa kwenye bendera kubwa, lakini hai, ambayo inavutia sana.

Kutoka kwa glasi, mradi hutumii uwezo wa kutafakari, lakini uwazi. Kwenye upande wa nne, vioo vya glasi hufunika labyrinth iliyoundwa na meander rahisi ya "kitabu" cha kuta. Ilipangwa kuifunika kwa tiles nyepesi za kauri za terracotta za muundo wa medieval, kukumbusha ya plinth, ambayo Mausoleum yenyewe imeundwa. Kuta mara nyingi huinama na kuinama juu, karibu kwa njia ile ile ya sehemu ya chuma, kana kwamba vaults zinaanza hapa, ingawa "cornices" inasaidia dari ya glasi, ikijaza mambo ya ndani na nuru ya asili, na kutengeneza athari ya kuhifadhiwa. magofu: mgeni anaonekana akitembea ndani ya jiji, akihifadhiwa sehemu iliyochimbwa na wanaakiolojia kutoka kwa majivu kadhaa na kufunikwa na kifuniko cha glasi. Kwa kuzingatia kwamba jiji la medieval huko Yassy, kwa bahati mbaya, halijaokoka, hakuna "barabara za Bukhara" hapa, uamuzi huu unaonekana kama fidia inayofaa kwa hisia, haswa kwani haionekani kuwa mji wa zamani au ulioharibiwa ikulu ya emir, lakini inatafsiri tu mandhari, kuikamata kwa kiwango cha kihemko.

Image

kukuza karibu

1/4 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

2/4 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

3/4 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

4/4 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA

Sehemu ya tatu, kwa kweli, ni azure tiles za kauri, ishara ya usanifu wa medieval wa Asia ya Kati. Imejumuishwa na plinth kwa njia ile ile kama tiles za zamani zimejumuishwa na plinth halisi kwenye makaburi ya karibu. Lakini nyuso ni za lakoni, na mchoro umepewa asymmetry ya bure isiyo ya kawaida kwa mapambo ya Asia ya Kati, kimiani yake ya kioo ni rahisi zaidi, ingawa inaweka kiwango. Kama ilivyo, katika karne ya XIV, muundo wa Masi ni ngumu, lakini sasa ni ya rununu zaidi.

Plinth na enamel ukuta textures hugawanya maeneo ya ushawishi na kuingia kwenye mazungumzo, nafasi ambazo ni tofauti sana. Kwanza, tiles za turquoise ni uso wa nje, kumaliza, na uso wa matofali ni ule wa ndani, lazima umalizwe, na ikiwa iko wazi, basi tunaweza kuwa na kutokamilika au mfano wa uharibifu, sehemu iliyoharibiwa, kama kwenye mlango wa kuingia kwa Mausoleum ya kihistoria; au picha ya uharibifu. Tunaona kitu kimoja kwenye sura za makanisa ya Renaissance nchini Italia, na ni lazima iseme kwamba ujirani wa eneo lililomalizika kabisa na sio kabisa lililopambwa imekuwa mada muhimu ya usanifu wa kisasa. Katika mradi wa jumba la kumbukumbu, waandishi, wakijibu maana ya mada mbili, wanawasambaza ipasavyo. Turquoise glazed - nje kwa ufafanuzi - uso unakuwa kuu kwa kiasi kidogo cha pembetatu cha madaftari ya pesa, nguo za nguo na mikahawa. Ni ya kiufundi na iliyofichwa kutoka kwa Mausoleum na "skrini" ya chuma, lakini ina kitu sawa na nyumba za zamani, ingawa ni ya jumla zaidi - inaonekana kama aina ya mjumbe, lafudhi kutoka nyuma, ambapo nafasi ya makumbusho inafunguliwa hadi mjini kupitia glasi. Ingawa mtu anaweza pia kuona kipengee cha ujenzi wa mada hapa: hekalu, lenye bend kama nguzo, mambo ya ndani ya jumba la kumbukumbu yanaonekana kupitia glasi, na dome iko chini: inawezekana kwamba njia hii inatofautisha makumbusho, kwa ufafanuzi zaidi ya kidunia, kutoka msikiti au mausoleum, ambayo ingawa sio mahekalu, sehemu takatifu ni muhimu kwao.

Nyuso mbili za juu za enamel-mabano hukutana na ujazo wa chuma kwenye viingilio: kwa nini unaanza kufikiria kuwa kioo cha chuma ni toleo la kisasa la enamel, sio tu kwa sababu inaangaza, lakini pia kwa sababu inaonyesha anga, kwa sababu cobalts kwenye facades pia ilikuwa ishara ya uungu wa mbinguni.

Ndani, aina ya castling hufanyika. Kuta zinaunda Ribbon, katika dhambi za kupindika kwake, njia ndogo ndogo zilizofungwa huonekana bila mwanga wa mchana. Katika hiyo hiyo inaendelea kujengwa minara miwili ya ngazi, nukuu ya moja kwa moja kutoka kwa Mausoleum; kuta zao za ndani ni bluu ya anga.

Kupanda ngazi hadi ghorofa ya pili, tunajikuta katika nafasi ya jumba la kumbukumbu la fasihi, ambapo tunasonga upande wa ndani wa mkanda wa maonyesho kuu, kati yake na facade ya nje. Hapa bend ya ukuta ni turquoise, na ukuta wa nje ni chuma, nukuu hutumiwa kwake, lakini hii sio jambo kuu - tunajikuta katika nafasi ya ubashiri, maneno na maandishi matakatifu, katika eneo la aina. ya anga.

Ambapo, hata hivyo, tunaweza kutoka, kwani bend za balconi zimeunganishwa na njia ya bawaba iliyo na mviringo, ambayo inatuwezesha kutembea kati ya nguzo kubwa za matofali ya nafasi ya mijini yenye masharti, chini ya mchana, na tuangalie ufafanuzi kutoka juu. Hapa, ambapo kuna kuta za matofali pande zote, kuna maisha, jiji, kunaweza kuwa na magofu, na kunaweza kuwa na mawazo ya zamani ya Iasi, na kuna uwezekano zaidi wa mwisho. Nyuma ya ukuta, katika mazingira baridi ya metali-enamel, kuna nafasi ya mawazo, upeo, falsafa. Kwa njia zingine, zinafananishwa na empores, mabango ya daraja la pili ndani ya Mausoleum.

Kivuli cha joto cha terracotta ya manjano na sauti baridi ya zumaridi hubadilishana kila wakati, na nafasi za giza na zilizoangaziwa na jua (hapa tunakumbuka maneno ya Khoja Ahmed kwamba hastahili kuona jua). Kwa neno moja, ndani ya jumba hilo la kumbukumbu, wageni wangepata kila aina ya "oga tofauti" ya mhemko, rangi na nuru. Tofauti hii ni tabia ya sakafu ya kwanza "ya kidunia" na ya pili "ya mbinguni", tu kwenye maktaba, kwenye kiwango cha chini-moja, kuna amani na utulivu, ambayo ni sawa, inalingana na roho ya kusoma.

Image

kukuza karibu

1/4 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

2/4 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

3/4 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

4/4 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA

Kwa kifupi, mradi - haswa, wazo la ushindani la jumba la kumbukumbu - linaonekana kama kichwa juu ya mada ya usanifu wa Waislamu wa zamani, imepunguzwa kuwa picha za kisasa ambazo haziruhusu kuzungumza juu ya kulinganisha moja kwa moja na vyanzo au, Mungu apishe, kunakili, lakini, kwa upande mwingine, taarifa hiyo imeundwa kutambuliwa na hisia za sitiari, na hujifanya inashirikiana kikamilifu na mgeni. Kwa maneno mengine, makumbusho kama haya yenyewe ni ya kuvutia, nje na ndani, sio fremu ya mabaki, ingawa hii pia ni, lakini jumba la kumbukumbu la makumbusho. Haijulikani sana juu ya maisha ya Khoja Ahmed, haswa hadithi, hata vitu halisi halisi - kwa hivyo maonyesho ni machache. Kwa hivyo, usanifu huelekeza kikamilifu athari za kihemko na mabadiliko ya maoni.

kukuza karibu

1/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

2/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

3/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

4/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

5/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

6/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

7/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

8/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

9/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

10/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

11/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

12/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

13/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

14/14 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 1 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA

Chaguo 2

Muundo huo wa ngazi tatu - chini ya ardhi, katikati na juu mbinguni - katika toleo la pili imesisitizwa zaidi na kuongozwa na wazo la mti wa uzima. Ambayo, kama mti wa fedha wa Gondor (dhahabu tu hapa), hukutana na wageni mlangoni, wakiwekwa kwenye upinde wa juu. Jengo lote, na vile vile toleo la kwanza, liko chini ya maoni yaliyounganishwa kwa karibu: "fasihi" ya semantic na ya kisasa ya plastiki.

kukuza karibu

1/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

2/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

3/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

4/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

5/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

6/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

7/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

8/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

9/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

10/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

11/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA
kukuza karibu

12/12 Makumbusho ya Khoja Ahmed Yassaui. Chaguo 2 © ATRIUM + UJENZI WA MTANDAO PIA

Katika kesi hii, tuna mbele yetu juu ya "miguu" ya Corbusse na uso wa kikatili wa saruji, lakini zimeunganishwa na vifuniko vya Waislamu vya lancet, vinavyounda juu, juu ya sakafu ya kwanza ya uwazi, silhouette nyeupe, ama jiji au Taj Mahal (pia ni kaburi la Waislamu). Kwa namna fulani haitoi hisia kwamba hii ndio jinsi jumba la kumbukumbu la Turkestan linaweza kuonekana kama katika tafsiri ya Le Corbusier, mwishoni mwa kipindi chake, wakati wa kanisa huko Ronshan.

Mistari ya matao yaliyoelekezwa "yalipelelezwa" na wasanifu katika pambo la muqarnas, na muundo wa hexagoni zisizo na kipimo zilizopo kwenye pambo la sehemu ya enamel ya toleo la kwanza ndio msingi wa mpango huo, ambao umewekwa karibu na visima vitatu vya taa.. Usanifu unageuka kuwa wa sura zaidi, wa angular, wakati chaguo la 1 ni maji kabisa.

Katika visa vyote viwili, kama tunavyoona, mradi wa jumba la kumbukumbu, kama ilitafsiriwa na wasanifu wa ATRIUM, hubadilika kuwa mfano wa jiji, kivuli cha kumbukumbu ya jiji ambalo hapo zamani lilikuwa hapa - lakini, kama inavyofaa kumbukumbu, kufanana "imeondolewa", jumla, sio bandia. Kwa njia, kulingana na wasanifu, nakala fulani, mfano sawa wa Yassy wa medieval kwenye mraba umepangwa, na kuonekana kwake hakujatengwa. Kwa hivyo: mradi wa jumba la kumbukumbu ni kinyume cha wazo hili - inaendeleza wazo, na haliifanyi.

Kituo cha Nazarbayev-Kazakhstan

Mradi huu ulishinda nafasi ya kwanza katika uteuzi wake na labda utatekelezwa, lakini, ole, kulingana na wazo hilo, bila ushiriki wa wasanifu. Ikiwa mradi wa jumba la kumbukumbu unazingatia utu wa mwalimu mkuu wa Usufi, basi ujenzi wa kituo hicho umeundwa, kulingana na jukumu la mashindano, kuonyesha umuhimu wa Turkestan kama kituo cha utamaduni wa watu wa Kituruki na utu wa Nursultan Nazarbayev kama kiongozi wa Kazakhstan ya baada ya Soviet.

Kiasi kimejengwa kwa nyumba kadhaa - yurts za mfano na hutafsiriwa kama aul, ikiashiria hali hiyo. Ukumbi wa kati wa "yurt", mkubwa zaidi, umejitolea kwa Nazarbayev; ina kuta za media, usanikishaji wa gharama kubwa na wa kuvutia. Hapa, kama mwangwi wa toleo la kwanza la jumba la kumbukumbu, balcony na daraja zinaonekana katika kiwango cha pili. Wakati huo huo, nafasi hiyo inaangazwa na oculus ya glasi, ambayo katika kesi hii haipendezi kwa Pantheon ya Kirumi, bali kwa shimo la moshi kwenye hema.

"Yurts" zingine nne - utawala, cafe, ukumbi wa makumbusho - ni ndogo. Watatu kati yao wamejumuishwa na kikundi mnene kwenye kona moja, kushoto kwa dirisha la glasi lililowekwa ndani la mlango. Pande za "yurts" za pande zote hukatwa na glasi zenye vioo vya glasi, ikiandika ujazo wa mviringo katika mstatili. Zote kwa pamoja zimefunikwa na "blanketi" ya rangi ya angani-bluu na mabadiliko na muundo huo wa matundu - paa la jengo hilo linaonyesha mazingira ya Kazakhstan, limekatwa na dome kuu na la pili, jumba la kumbukumbu. Paa inatumika, inadhaniwa kuwa wageni wataweza kutembea juu yake, wasanifu pia walipendekeza kupanga uwanja wa michezo juu ya paa kwa hafla.

Jumba la watoto wa shule

Hapa, kanuni hiyo hiyo inazingatiwa kama katika miradi ya hapo awali - rufaa kwa mila imechanganywa na mwenendo wa kisasa katika muundo wa shule na vilabu vya watoto. Kuanzia nyakati za kisasa - uwanja wa michezo na uwanja wa michezo, ukumbi wazi badala ya korido, ambayo inamaanisha wingi wa nuru, nafasi iliyounganishwa ya maeneo ya umma, uwazi, safu nyingi, na hali ya kucheza. Kutoka kwa mila - kulinganisha na madrasah, shule ya Waislamu, kawaida hujengwa karibu na ua, ambao mahali pake sasa kunachukuliwa na uwanja wa rangi nyingi.

Atrium inaunganisha juzuu tatu na utaalam wa mada: ubunifu, kisayansi na IT-shny, ambayo inaonyeshwa kwenye michoro ya chuma kilichotobolewa kwenye uso wa kila block. Pamoja na mkutano na ukumbi wa michezo. Chanzo cha ziada cha waandishi kilikuwa picha za asili: "muundo wa seli ya tikiti na pamba ya Turkestan" na mazingira ya mkoa wa Charyn, korongo kuu la Kazakh. Muundo wa madrasa umewekwa juu ya uchoraji wa miamba au ardhi iliyopasuka (tunaikumbuka katika mpango wa toleo la pili la mradi wa makumbusho na picha za bluu za enamel), ili njia ya kisasa ya kijiolojia imejumuishwa na motisha kumbukumbu ya kihistoria.

***

Miradi minne inaendeleza pande tofauti za mada moja - usomaji, hata udhihirisho wa mila katika kiwango cha viwango vya kisasa, teknolojia na plastiki. Kwa kazi kama hiyo, ni muhimu "kutokuanguka" katika hali yoyote mbaya, kupata wakati ambapo historia na uvumbuzi wa kisasa hukutana bila mzozo. Dhana kadhaa za majaribio zimewekwa kwenye mnyororo uliounganishwa na kazi moja, ambayo kila moja huiangalia kutoka kwa pembe tofauti - inavutia kuzingatia miradi pamoja, kwani imefanywa "kwa pumzi ile ile". Inawezekana kwamba utamaduni wa Waislamu unajidhihirisha kwa urahisi zaidi katika usanifu wa kisasa kwa sababu ya ukweli kwamba tunaiangalia kwa kiwango fulani kutoka nje, labda na muktadha wa Kikristo itakuwa ngumu zaidi. Au labda sivyo, kwa sababu muktadha wa "Orthodox" umesubiri kwa muda mrefu njia ya usanifu yenye ujasiri, ambayo imepoteza kwa sababu ya kiwewe cha kihistoria na mifumo. Kwa hali yoyote, uzoefu huo ni wa kuvutia, na jumba la kumbukumbu la kioo ni mfano wa kushangaza zaidi katika safu hii ya miradi ya ushindani.