“Kutoka kwenye nyumba ya pamoja hadi kwenye nyumba ya upenu. Mila ya kitamaduni ya Urusi na Makazi Bora "- moja ya majadiliano ya kufurahisha zaidi kwenye ukumbi wa Mosurbanforum. Iliandaliwa na mwandishi Tatiana Tolstaya. Alianza na ukweli kwamba mnyama ana shimo, na mtu huyo ana nyumba, na akazungumza juu ya jinsi, na kuzaliwa kwake, alisaidia familia hiyo kuhamia kwenye nyumba kubwa katika nyumba ya uandishi wa Fomin-Levinson huko Karpovka. "Baada ya kuhamishwa, wazazi wangu walirudi Leningrad na walipokea nyumba ndogo katika nyumba hii, ambapo waliishi na watoto wao wawili, nilipoonekana. Baba alianza kusumbua juu ya nyumba kubwa katika nyumba moja, lakini baadhi ya wakuu na kiongozi wa chama walikuwa tayari "wakipigania" hiyo. Wakati baba yangu alikuja kwa afisa anayesimamia usambazaji wa nyumba, alikuwa na furaha bila kutarajia ("umeniokoa!"). Kwa sababu, ikiwa angechagua mmoja wa mashujaa wa ulimwengu huu, kwa hali yoyote alitishiwa na adhabu. Mbwa mwitu na tiger wanapopigana, wanampa thawabu nyanya, "alisema Tatiana Tolstaya. "Lakini hata nyumba hii ilikuwa nyembamba: kila wakati kuna watu zaidi ya mmoja katika chumba. Mara nyingi kwenye kona, baba alifanya kazi na wanafunzi waliohitimu, na katika kona nyingine, mwalimu aliwafundisha watoto Kiingereza. " "Je! Mtu anaweza kuhama kutoka nyumba ya jamii kwenda kwenye nyumba ya upendeleo katika vizazi vitatu?" York katika nyumba ya upenu. " Historia ya nyumba katika nyumba ya Levinson-Fomin iliibuka kuwa ya kushangaza kabisa, lakini zaidi baadaye.
Msanii Dmitry Gutov aliiambia juu ya vicissitudes ya shida ya makazi, iliyotekwa kwenye uchoraji wa Soviet. Alianza hotuba yake kwa nukuu kutoka kwa kazi ya Lenin "Je! Wabolsheviks Watabaki na Nguvu ya Jimbo?" kuhusu muhuri: "Kikosi kinakuja kwenye nyumba ya mtu tajiri. Anapata wapangaji wanne katika vyumba vitano na kuwaambia - "Mnafanya chumba chenu, raia, katika vyumba viwili kwa msimu huu wa baridi, hadi tujenge vyumba vizuri kwa kila mtu." Gutov alichambua uchoraji wa Sergei Luchishkin "Mpira uliruka" mnamo 1926 na picha za maisha ya kila siku kwenye windows za nyumba, na kujiua katika moja ya windows. "Mtu huyo alijinyonga, puto ikaruka, idadi ya watu waliojiua mwishoni mwa miaka ya 1920 iliongezeka sana," alitoa maoni Dmitry Gutov. Leitmotif ya miaka hii ni mstari wa Mandelstam "Na kuta zilizolaaniwa ni nyembamba", ambapo sio juu ya ujanja wa mwili, lakini juu ya kutokujitetea. Kwa mfano, katika uchoraji maarufu "Vuzovki" kuna kitu kinachining'inia ukutani kwenye sura, ambayo unaweza kudhani picha ya kibinafsi ya Van Gogh na sikio lililokatwa.
Lakini 1929 - 1933 ni kipindi tulivu ukilinganisha na kinachofuata. Mnamo 1934, mwaka wa mauaji ya Kirov na mwanzo wa kukandamizwa kwa watu wengi, Kuzma Petrov-Vodkin anaonyesha picha "Wasiwasi". Na ingawa katika njama hiyo inahusu 1919, hadi wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, hali kwenye picha inasomwa kama matarajio ya kukamatwa. Mbaya zaidi ni ile ya 1937 "Kutia joto" kwa Petrov-Vodkin huyo huyo, ambapo kukamatwa tayari kumefanyika, wakulima wanahamia kwenye nyumba, ambayo, kwa kuangalia hali hiyo, ilikuwa ya "mabepari" wengine au profesa, anayeonekana kukandamizwa. Halafu picha ya Meyerhold ya kusikitisha na Pyotr Konchalovsky ilionyeshwa, na Tatyana Tolstaya alisema kuwa nyumba ambayo alihamia kama mtoto mnamo miaka ya 1950 ilikuwa ile ile ambayo Meyerhold alikamatwa miaka ya 1930. Kulingana na kumbukumbu za jamaa wa Meyerhold, alikuwa akimngojea kwa chakula cha jioni, aliitwa kusema kwamba supu ilikuwa imepoa, na Meyerhold alikwenda kwa rafiki (katika nyumba hii) na hakurudi tena. Na mwanzoni nyumba hiyo ilikusudiwa Kirov, lakini alipigwa risasi kabla ya nyumba hiyo kukabidhiwa.
Katika historia ya kupendeza ya suala la makazi, Dmitry Gutov alichagua vipindi vya Soviet Biedermeier mwishoni mwa miaka ya 1940 - 1950s (Galaktionov "Housewarming", Yablonskaya "Morning"), mapenzi ya thaw ya Harusi ya Khrushchevs (Pimenov "kwenye Mtaa wa Kesho. "," Lyrical Housewarming ") na Brezhnev melancholy (Viktor Popkov" The Bolotov Family ", Erik Bulatov" Mbele ya Runinga ") na kuikamilisha miaka ya 1980 (" Mtu Aliyekimbilia Angani Kutoka Chumbani Kwake "na Ilya Kabakov). Mbali na hisa ya nyumba.
Grigory Revzin, profesa wa masomo ya mijini katika Shule ya Juu ya Uchumi, mshirika wa KB Strelka, alizungumza juu ya shida ya maeneo ya makazi. Kuelezea kutokuwa na uwezo kwa jamii kuhama mbali na maeneo ya mabweni, ni muhimu kuelewa ni jinsi gani waliibuka na walibadilisha nini. Mji wa viwanda, kama ifuatavyo kutoka kwa kitabu hicho jina la Tony Garnier, ni makazi ya wafanyikazi. Nyumba za jiji la viwanda zinatengenezwa kiwandani (hii ilisambazwa kwanza na Le Corbusier katika Mpango wa Voisin na Nyumba, kwenye mkutano wa CIAM). Lakini wafanyikazi waliishije kabla ya kuja kwa ujenzi wa saruji nyingi? Miji haihifadhi makazi ya wafanyikazi, lakini tunawajua kutoka kwa fasihi: kazi za Gorky, Dickens, Hugo. Nao hutupa hofu ya anthropolojia.
Mtazamo wa vitongoji vya wafanyikazi wa zamani unaweza kutolewa na makazi duni ya kisasa katika nchi za ulimwengu wa tatu. Makazi duni, kwa njia zingine, ni mji mzuri sana. Imetembea kwa miguu, hakuna tofauti ya kijamii (kila mtu anamchukia kila mtu, lakini kuna usawa). Hakuna historia na hakuna siku zijazo katika makazi duni (makao yote ni sawa), hakuna kitambulisho.
Bidhaa hii imechakatwa katika kiwanda. Ikiwa tutatazama wilaya ya jopo la Moscow la Tsaritsyno (au eneo lingine lolote la jopo), tutaona sifa zile zile: usawa, ukosefu wa historia na siku zijazo, ukosefu wa kitambulisho. Tofauti ni katika faraja inayopatikana (inapokanzwa, umeme, maji taka). Je! Ni nini kingine katika maeneo ya kulala? Karakana. Wanazaa makazi duni kwa miniature. Wanafanya shughuli sawa za kiuchumi kama ilivyo kwenye makazi duni: unaweza kurekebisha kitu, kushona, kuiba, nk. Hofu ni kwamba maeneo ya kulala, kama makazi duni, hayana siku zijazo. Wanaweza kubomolewa tu. Krushchov zilibomolewa. Hatima hiyo hiyo inasubiri majengo ya juu ya kupanda kwa jopo baadaye.
Je! Inawezekana kuleta maisha mengine katika sehemu za kulala? Kuna mashaka hapa. Katika Urusi, 70% ya nyumba ni majengo ya kawaida. 50% ya idadi ya watu wanaishi katika nyumba za kawaida. Katika nchi zingine, nyumba ya kitaifa ni kottage ya kibinafsi. Nyumba yetu ya kitaifa ni ghorofa katika jengo la jopo. Inamaanisha nini? Haiwezekani kubomoa, haiwezekani kujenga upya.
Profesa wa Chuo Kikuu cha Ulaya cha St Petersburg, mtaalam wa wanadamu Ilya Utekhin alipinga Grigory Revzin juu ya makazi duni, kwamba wakati mwingine hufurahisha moyo wa anthropolojia. Na alitoa mfano kama filamu ya maandishi juu ya makazi duni ya Brazil, ambayo nywele za wanaume huwa kitovu cha maisha ya kijamii. Jamaa hawa ambao hufanya mambo makuu hapo, husaga uvumi, na kisha kwenda ukuta kwa ukuta - hii inakataa wazo kwamba makazi duni ni ya kupendeza. Kama mkazi wa St Petersburg, Ilya Utekhin aligundua kuwa katikati mwa mji mkuu wa kaskazini bado kuna vyumba vingi vya jadi vya jamii, njia ya maisha ambayo ni tofauti na sehemu za mbele. Alichora unganisho kati ya aina ya eneo, kiwango cha maisha na unyeti wa kunusa, ambayo ni, unyeti wa harufu. Ikiwa mapema, kabla ya uvumbuzi wa dawa za kunukia, ulipokuja kwenye kihafidhina cha tamasha la muziki wa kitamaduni, ulisikia harufu ya manukato "Krasnaya Moskva" na harufu ya mwili ulioshwa, sasa haitafanya kazi. Wakati huo huo, umma katika metro bado unakwaza, ingawa inategemea vituo.
Lakini unyeti wa tabaka la kati haupaswi kuhamishiwa vizazi vyote, kwa sababu vijana leo ni wakomunisti zaidi kuliko hapo awali. Kwa hivyo, huko St Petersburg, walijaribu kuweka upya vyumba vya jamii, bila kuzingatia kwamba nyumba ya pamoja inamruhusu mwanafunzi kukodisha nyumba za bei rahisi katikati mwa jiji na kufurahiya faida zote za eneo kuu. Sasa kizazi cha kikomunisti kimeingia maishani, ambayo kufanya kazi pamoja, kushiriki gari, kulala na kulala pamoja kumejulikana (hapa Tatyana Tolstaya alitoa maoni kuwa maneno haya yote yanaonekana kama majina ya magonjwa ya matumbo). Cohousing ni jamii iliyofungwa na viwanja vidogo na kituo cha jamii kilicho na maktaba au chumba cha mazoezi ya mwili. Ni dhahiri kuwa kuna faida nyingi kuishi pamoja na watu wa karibu wa kijamii.
Kisha mwenyeji aliwauliza wageni waseme ni vyumba gani wanaishi. Tatyana Tolstaya alianza na yeye mwenyewe, akielezea nyumba yake ya vyumba vitatu huko Moscow, ghorofa ya zamani ya jamii. Dmitry Gutov anaishi katika nyumba km 10 kutoka Moscow na anapata nyuma ya gurudumu wakati msongamano wa trafiki wa Yandex unaonyesha sifuri. Ilya Utekhin anaishi katika chumba cha vyumba vitano upande wa Petrogradskaya na watoto wazima, ambao kila mmoja ana chumba. Grigory Revzin anaishi na mkewe katika nyumba kubwa, katika jengo la Stalinist la hadithi tano kwenye Chistye Prudy.
Kwa kumalizia, Tatyana Tolstaya alisema kuwa jambo baya zaidi ni nyumba zisizo na uso karibu na eneo la Moscow. “Kwanini hawajenge mitaa? Kila mtu anapenda barabara na huenda kuziangalia wakati wa kusafiri. Na, kwa kweli, kwa nini? Inabakia kuelekeza swali hili kwa wasanifu, wajenzi na maafisa. Unaweza kujenga maeneo ngapi ya kulala? Jopo la Urusi, unakimbilia wapi? Haitoi jibu.
