Uzalishaji mpya wa ukumbi wa sanaa wa Chekhov Moscow "Njia Mkali. 19.17 ", ambapo Sergei Tchoban na Agniya Sterligova walifanya kama wabuni wa jukwaa, ni jaribio la kuelewa matukio ya Mapinduzi ya Oktoba kupitia macho ya kizazi kipya sana na njia za kuelezea za wakati mpya zaidi. Sio bure kwamba nukta katika tarehe katika jina la utendaji inaonyesha: lazima isomwe kama ilivyo siku hizi kulingana na mila ya kuzungumza Kiingereza - "kumi na tisa kumi na saba". Kuendelea kwa mila ya Soviet ya maonyesho ya "Danish" katika wakati wetu ni karibu changamoto, na kutoka hatua ya ukumbi wa sanaa wa Moscow changamoto hii inatupwa na mkurugenzi na mwigizaji wa miaka 25 Alexander Molochnikov, ambaye, licha ya - tena anayedharau - ujana, tayari uzalishaji mbili huru pamoja na filamu kamili ya filamu "Hadithi" na ushiriki wa kikundi kizima cha nyota za Urusi. Kwa njia, ushirikiano kati ya Molochnikov na Tchoban ulianza haswa na filamu hiyo: ilionekana kwa Alexander kuwa hakuna mtu anayeweza kuja na safu ya kuona ya uchoraji wake wa Moscow kuliko mbunifu.
Walitambulishwa na msanii maarufu Pavel Kaplevich, na mbuni mashuhuri na mwigizaji mchanga kwa namna fulani walipata lugha ya kawaida - zaidi ya hayo, waligundua kuwa walikuwa na kitu cha kuambiana sio tu kwa mwanadamu, bali pia kwa njia ya ubunifu, kwamba ilikuwa rahisi na ya kupendeza kwao kwamba kubuni kitu pamoja. Hata ikiwa haujui kuwa muundo uliowekwa wa utendaji ulifanywa na mbuni wa kitaalam, ni dhahiri kwamba alikuwa mtu aliye na mawazo mazuri ya anga. Mbuni, mbuni wa maonyesho, mtoza, mchapishaji - kwa sura zake zote, Choban bado ni mwaminifu kwa taaluma yake kuu: ikiwa ni kuchora, basi ya usanifu, ikiwa ni jarida, basi juu ya usanifu, ikiwa makumbusho, kisha tena uchoraji wa usanifu.. Hii inatumika kwa mazingira ya "Njia Nuru" kwa kipimo kamili. Nguvu kubwa, kubwa na wakati huo huo mapambo ya lakoni hayatumiki na haionyeshi kitendo - huiunda kwa kiwango fulani, inaiongoza, ikiamuru sheria zake, ikitoa kile kinachotokea jukwaani sura mpya na maana na hata kwa njia fulani kuiweka nidhamu, ambayo sio ya ziada katika utendaji huu wa phantasmagoria uliojaa sana na mzunguko wake wa pazia na mabadiliko ya uwiano wa mbele na usuli.
Molochnikov mwenyewe aligundua njama juu ya jinsi mtu rahisi anayefanya kazi Makar (Artem Bystrov) anaangukia mikononi mwa "utatu mtakatifu" wa demiurges na mikakati ya kisiasa Lenin, Krupskaya na Trotsky (Igor Vernik, Inga Oboldina / Irina Pegova, Artem Sokolov), anapata gari la moto badala ya moyo - na baadaye mikono-mabawa ya chuma - na kuanza kufanya mapinduzi: chukua Ikulu ya Majira ya baridi, wasumbue askari, pigana na ngumi. Ballerina anayetetemeka akimpenda na jina la kuongea Vera (Victoria Isakova), aliyechukuliwa baada ya kimbunga kipenzi cha mapenzi ya kimapinduzi, anaendelea na kazi yake nyuma, akiandaa njia mpya ya maisha katika nyumba iliyofungwa ya bass ya zamani kubwa na sinema ndogo za kifalme (Alexei Vertkov).
Kipengele kuu cha muundo ni bandari yenye safu nyingi ambayo inafaa kabisa kwenye duara la hatua ya Mkhatov, iliyokusanywa kutoka kwa maandishi, kana kwamba matao ya chuma yaliyopindana. Inaleta ushirika mwingi: zingine - kama chumba cha kanisa au upinde wa Wafanyikazi Mkuu - zinapendekezwa moja kwa moja na waundaji wa mchezo huo, zingine zimesalia kwa mawazo ya mtazamaji. Wakati mwingine bandari hii hugunduliwa kama handaki isiyo na mwisho, ikiingia kwenye giza lenye kutisha, wakati mwingine, badala yake, inafanana na megaphone, kutoka kwa kina ambacho Comrade Lenin, ambaye pia ni "Baba Vladimir", anaangazia watoto wake wa kiroho. Na kwa kuwa kwa mashujaa wa mchezo yeye ni nabii, na mfalme, na mungu, duara juu ya kichwa chake husomwa wakati huo huo kama aina ya halo.
Mbinu nyingine ya usanifu: milango ya upande wa mabawa imewekwa kwa usawa kwenye seli-seli, ambazo kwa wakati unaofaa zimejazwa na takwimu za watendaji, zinazojumuisha msimamo wao sehemu ya ziada ya plastiki ya usanifu. Nini kingine?.. Ndio, kwa kweli, hiyo ndiyo yote. Kwa kweli hakuna haja sio kwa mapambo tu, bali pia kwa vifaa: ya fanicha kwenye jukwaa, mbali na piano ya upweke, kuna idadi tu ya viti, ambavyo ni kijivu kama nafasi nzima inayozunguka. Kitu hiki cha kazi mara nyingi huchukua jukumu la mfano, hata la dhana: inatosha kukumbuka foleni isiyo na mwisho na viti mikononi, ikionyesha wazi ukweli mbaya wa nyumba ya jamii. Alexander Molochnikov anakumbuka ni lini waundaji wa mchezo walikwenda kwenye picha hii ya lakoni, ni chaguzi ngapi zilizofutwa kando na kufulia kukaushwa, kettle na sufuria, na takataka zingine za jamii … Lakini mwishowe ikawa kwamba hii yote inaweza fanywa bila, na mbuni wa kinyesi haifanyi kazi mbaya kuliko "Lego" yoyote na kutoka kwake unaweza kujenga kitu chochote unachohitaji - kutoka kitanda hadi kwenye kipaza sauti.
Kwa kweli, mashine za maonyesho pia zinahusika, kwani hatua kubwa ya ukumbi wa michezo wa Sanaa ya Moscow hutoa fursa kubwa kwa hii. Majukwaa ambayo huinuka wakati wa hatua hiyo huwainua mashujaa juu ya turubai ya eneo la tukio, au kuwaficha chini yao, ikionyesha, kwa mfano, kabati nyembamba ya Makar na Vera.
Ikiwa kimapenzi mfululizo wa michoro inayounda maonyesho ni sawa na kitabu cha vichekesho, kimsingi ucheshi huu unatoka kwa sanaa ya uenezi wa miaka ya 1920 na utaftaji wake wa "mtu mpya" na picha zisizo na huruma za "maadui". Asili ya muundo wa bango la kisiasa linaweza kufuatiliwa katika picha za wahusika, na kwenye maeneo ya juu, na hata katika programu ya mchezo huo, kwenye jalada ambalo watendaji katika mfumo wa wanariadha waliganda piramidi ya mazoezi ya viungo - "fanya mara moja!". Programu, kwa njia, pia ni ya usanifu sana - inaonyeshwa na michoro ya Sergei Tchoban, ambayo sio michoro ya mchezo huo, lakini iko katika uhusiano usiopingika naye: kila moja yao ni jaribio la kuelewa hafla zile zile katika Historia ya Urusi.
Moja ya faida ya "uchawi wa ukumbi wa michezo" ni uwezekano wa karibu kabisa ambao teknolojia za maonyesho hubeba ndani yao, zenye uwezo wa kubadilisha kichawi "matting kuwa ermine". Muundo wa bandari wakati mwingine huonekana kama ulitengenezwa kwa jiwe mbaya, wakati mwingine hutupa sheen nyepesi ya bati au jani la dhahabu, au hata ngozi iliyochapwa ya mnyama mwenye reptile mbaya. Kana kwamba ni ya kejeli, rangi kuu ya "Njia Nyepesi" ni ya kijivu isiyo na matumaini na miangaza nadra ya rangi nyeusi na nyekundu, lakini kwa shukrani kwa sanaa ya mbuni wa taa (Alexander Sivaev), eneo hilo linaangazwa na tafakari ya bluu ya tumaini, au na uangazaji mwekundu-wa damu ya mauaji ya umati.
Kwa kufuata kamili na dhana za kisasa za ukumbi wa michezo ya media titika, onyesho lina vitu vya sanaa zinazohusiana, kutoka kwa choreography hadi ramani ya video. Risasi za vitabu vya kukamatwa kwa msimu wa baridi kutoka kwa "Oktoba" ya Eisenstein zinakadiriwa kuongezeka, miditi kutoka kwa maandamano ya "New Gulliver" ya Alexander Ptushko kati ya miguu ya Gulliver (tena, kwa njia, upinde!), Kama kipande tofauti cha kisanii kuna filamu-ndogo iliyopigwa haswa na watengenezaji wa mchezo huo kulingana na "Chevenguru" ya Plato … Kulingana na mkurugenzi, uingizaji wa video pia ni wazo la wasanifu na wabunifu wa seti, na mfano wao ni kazi ya mikono ya Agnia Sterligova, "msichana dhaifu ambaye alifanya haya yote na alikuwa akimtafuta. Imeundwa, kurekebisha na kushughulikia kamera kwa ukali kama mtaalamu wa kweli. " Kwa njia, ikiwa kwa Choban hii ni mwanzo wa maonyesho, basi Agnia tayari amechukua hatua kama mbuni: nyuma mnamo 2015, pamoja na Sergei Kuznetsov, aliunda sherehe ya ufunguzi wa hatua ya kihistoria ya Helikon-Opera baada ya kurudishwa.
"Zaidi ya yote," anasema Sergei Tchoban, "tulitaka kutoa hisia zenye kuumiza za mabadiliko ya nafasi kubwa kabisa kuwa ghorofa ya jamii, iliyokatwa kwenye seli ndogo, wakati kamili inageuka kuwa potofu, kubwa - kuwa ndogo, fahari - ndani, kwa kusema, imepunguzwa kuwa kinyago”… Kwa kweli, hii ndio wazo kuu la mandhari, na ikiwa ukiangalia kutoka kwa maoni haya, hadithi yetu ya uvumilivu inachukua pembeni lingine, ya kusikitisha kabisa, bila kujali jinsi cheery burlesque inaweza kujificha.
