Usanikishaji wa Sergei Tchoban na wenzake wenye kichwa "DNA ya Jiji" uliwekwa wakati huu sio kwenye ua kuu wa chuo kikuu, kama katika miaka mitano iliyopita, lakini kwa upande "ua wa mia saba": Cortile dei 700. Lakini ilimiliki kabisa, ikijibu kwa busara kwenye viwanja vya usanifu na wakati huo huo ikifufua ukimya wa njia na rangi za disco za skrini za media. Ni msalaba wa usawa unaoundwa na sahani nyembamba; kila kitu ambacho hakijakaliwa na skrini nyepesi hupewa vioo: kutoka upande wa mlango kuu, mtazamaji huona upotoshaji "wa kuruka" wa tafrija. Ni nini kinachosumbua kidogo mwanzoni - ua haufanani, ni mistari tu ya nguzo "imehamia" kidogo, hata hivyo, sio kila mtu atakayegundua hili mara moja. Kwa upande mwingine, mtazamaji ataona tafakari yake mwenyewe, kuwekwa katika nafasi ya ua kati ya ukweli wa kawaida na uliojitokeza. Huu ni mpito, utangulizi.
Kutoka upande wa mlango wa pili, mtazamo unafunguka, ambayo nusu ya msalaba - skrini ya media, inaonyeshwa kwa pili - kioo moja, na udanganyifu wa picha nyepesi iliyosimamishwa kwa mtazamo inaonekana.
Ili kuona skrini zote, ambayo ni, yaliyomo kuu ya usanikishaji, unahitaji kuzunguka ua na kuonyesha kupendeza. Wote ni mkali, aniline, wanasema na jua, kwa neno moja, wako kama inavyopaswa kuwa. Shukrani kwa muafaka wa vioo, skrini zinaonekana kutanda hewani. Nao walitangaza picha za jiji, kutoka kwa mipango ya jumla hadi kwa silhouettes, iliyotafsirika kwa njia ya kisanii, ya mapambo, ili kila picha iwe carpet mkali, lakini wakati huo huo ina maana. Mipango ya jiji ni ya kweli, lakini silhouettes ni schematic: zinaonyesha "tabaka" za jiji kutoka majengo ya chini hadi skyscrapers. Mwisho huchukua mpango mzima wa mbali - hadi sasa hii haifanyiki kwa maumbile, isipokuwa kwamba huko Singapore au Hong Kong sasa unaweza kupata kitu kama hicho. Skyscrapers, zilizopangwa kwa safu mnene, zinashtua kidogo, zinachukua kila kitu kilichohifadhiwa kwa anga. Jiji la neon la skyscrapers, ambalo tunaonyeshwa kwenye skrini, linaingia katika uhusiano maalum na ua wa Filarete na kutufanya tufikiri. Ambayo, kwa kweli, ni kusudi la usanidi wowote mzuri.
Urefu wa muundo ni juu ya urefu wa ukumbi wa chini na inafanya kazi na nafasi ya ua wa usanifu (hata hivyo, ndivyo miradi yote ya mwisho ya Milano ya Choban, Kuznetsov na Sterligova ilifanya kazi). Katika kesi hii, kiwango cha kwanza cha mawasiliano ya mwandishi na nafasi ya Renaissance ni ya kukisia: msalaba hupata katikati ya ua na kuigawanya katika sehemu nne, ambazo zimejengwa katika mpango wa mpango wa Filarete, ukamata moduli yake ya kugawanya upande ua katika sehemu nne kwa njia ya ulinganifu wa kati. Kiwango cha pili ni cha kisasa-kisasa: taa kutoka kwa skrini ya media huweka rangi kwenye arcades, ambayo inaonekana hata wakati wa mchana; usiku, ua "umewashwa" na onyesho nyepesi.
Kwa hivyo, tunapoingia, tunaona vioo vya zamani kwenye kioo, lakini sio sawa, lakini kwa upande mmoja, ambayo inapendeza mada ya magofu, lakini wakati huo huo inabaki rangi ya asili ya usanifu wa zamani. Kwenye kioo, uwanja huo sio wa kweli, na hata kana kwamba umeharibika kuwa vitu ni sawa na ujazo, lakini wakati huo huo rangi yake ni sahihi. Karibu na kioo, nguzo ni za kweli na sawa, lakini zinaangaziwa na neon, iliyoangaziwa na rangi isiyo ya asili kwao, ambayo ni kwamba, imepotoshwa, lakini kwa njia tofauti.
Kwamba, ikipewa jina la mradi huo, inaweza kueleweka kama sitiari ya maendeleo ya jiji kwa ujumla na uhusiano wa jiji la kisasa na la kihistoria haswa. Usasa unaangazia, "huangaza" jiji la zamani na neon yake ya disco na wakati huo huo kitu, ni ngumu kusema nini, imepotea au angalau imebadilishwa. Kweli, wanasema, inaonekana, sisi ndio waandishi - kwa hivyo labda hii ni DNA yake? Labda mchakato huu umewekwa katika genetics ya jiji? Nani anajua, labda hivyo.
Ingawa usanikishaji ni rahisi sana na umeundwa na sehemu rahisi zaidi - na labda ndio sababu - ilitokea kuwa kabambe zaidi na, labda, yenye tamaa zaidi ya kazi zote za awali na waandishi hao hao. Inadai kwenda zaidi ya upeo wa kitu cha maonyesho, sio kwa ukubwa tu, bali pia kwa kujieleza. Ambayo, inapaswa kuzingatiwa, imejengwa katika safu ya tafakari iliyotolewa katika michoro na Sergei Tchoban - zile zile ambazo minara hukua ndani ya mwili wa jiji la jadi.
* Averlino Filarete ni mbuni wa Italia wa karne ya 15 ambaye alibuni jengo la Ca 'Granda, ambalo lina Chuo Kikuu cha Milan. Jengo hilo lilifanywa ujenzi mpya katika karne ya 16 na baadaye, lakini kwa jumla inafuata muundo wa Filarete.
