Nyumba ya sanaa ya karne ya 19
Mnamo 1889, Ufaransa iliadhimisha miaka mia moja ya Mapinduzi ya Ufaransa. Kushindwa kwa nchi hiyo katika Vita vya Franco-Prussia (1870-1871) kuliimarisha hamu ya mamlaka ya kulipiza kisasi kwa Ujerumani katika nyanja za kiteknolojia na kisayansi, na kwenye Maonyesho ya Ulimwengu ya 1889 Paris ilionyesha mafanikio ya hivi karibuni ya kitaifa katika uwanja wa vifaa vya ujenzi. na teknolojia.
Katika mwaka huo huo, miezi michache baada ya ujenzi wa Mnara wa Eiffel, Nyumba ya sanaa ya Zoolojia, iliyoundwa na mbunifu Jules André, ilifunguliwa katika Bustani ya Mimea ya Paris. Kama kisasa chake maarufu, Nyumba ya sanaa ilikuwa mbele ya wakati wake kwa njia nyingi. Maendeleo ya kiteknolojia yaliruhusu mbunifu kuongeza ukubwa wa atrium yenye ngazi tatu, inayoungwa mkono na nguzo za chuma zilizopigwa na kufunikwa na vault ya glasi ya zaidi ya mita za mraba 1,000. Maonyesho ya muundo wa chuma wa jengo wakati huo haikuwa kawaida na haikukubaliwa, kwa hivyo kutoka nje "imevaa" katika jiwe la jiwe kwa roho ya usanifu wa "rasmi" wa mwishoni mwa karne ya 19.
Jumba la sanaa lilikuwa na makusanyo ya Jumba la kumbukumbu ya Historia ya Asili, iliyoanzishwa mnamo 1793 na kuendelea na utamaduni wa Makusanyo ya Kifalme. Mrithi wa maoni ya Kutaalamika, maonyesho yalikuwa katalogi iliyoamriwa, aina ya maktaba ya maonyesho, ambapo mtu alifanya kama mmiliki.
Miaka ya baada ya vita
Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, hakukuwa na pesa za kutosha kudumisha jumba la kumbukumbu. Mnamo 1965, Jumba la sanaa la Zoology lilifungwa na kuanza kuzorota polepole. Baada ya kuweka giza chumba cha kati na karatasi za chuma, jengo hilo liliingia gizani. Huu ulikuwa mwanzo wa kulala kwa muda mrefu ambao ulidumu kwa zaidi ya miaka 20.
Katikati ya miaka ya 1980, shauku katika jengo hilo iliamshwa tena, na mnamo 1987 Wizara ya Elimu ilitangaza mashindano ya kimataifa ya mpango wa ukarabati wa Jumba la sanaa, na kuongeza orodha ya Miradi mikubwa ya François Mitterrand. Mradi wa Matunzio yaliyosasishwa, sasa sio zoolojia, lakini mageuzi, yalitakiwa kuwasilisha "hali" mpya kuchukua nafasi ya ufafanuzi wa zamani, na pia ni pamoja na kiwango cha chini ya ardhi kwa maonyesho ya muda, kikundi kipya cha kuingilia kando ya mhimili wa urefu wa jengo hilo na fanya viwango vyake vyote kupatikana kwa urahisi kwa kutumia akanyanyua na ngazi za ziada.
Katika mahojiano mnamo 1994, Paul Shemetov, mwandishi mwenza wa mradi wa washindi, alizungumza juu ya maoni ya kwanza yaliyosababishwa na kutembelea Nyumba ya sanaa iliyoachwa: "Niliguswa na athari ya kichujio, haze iliyofunika kila kitu, hata safu kadhaa ya kumbukumbu na historia ambayo tulitaka kuhifadhi katika mradi mpya ".
Nyumba ya sanaa Mageuzi
Mradi wa mabadiliko, uliopendekezwa na Paul Shemetov pamoja na Borja Uidobro, mhandisi Mark Mimram na mbuni mbuni Rene Allo, walibadilisha katalogi ya maonyesho na maonyesho ya kupendeza na maingiliano, ambapo nadharia ya mageuzi ingefahamika kwa kutumia njia ya kutazama iliyoandaliwa tayari. Hadithi juu ya mageuzi imegawanywa katika sehemu tatu: anuwai ya viumbe hai (viwango vya 1 na 2), mabadiliko ya maisha (balcony ya kiwango cha 4), mtu kama sababu ya mageuzi (balcony ya kiwango cha 3). Ubunifu wa usanifu hufuata moja kwa moja kutoka kwa hali hii.
"Uwanja" wa kati wa maonyesho hayo ulikuwa jukwaa kwa urefu wa kiwango cha pili, lililotengenezwa na parquet ya mbao yenye rangi nyepesi, ambayo safu ya wanyama waliachiliwa kutoka kwa msingi wao wa zamani na glasi za kinga inasonga. Ngazi ya kwanza hukaa wenyeji wa ulimwengu wa chini ya maji. Kufunguliwa kwa misingi kulifanya iwezekane kujumuisha katika matao ya ndani na nguzo zilizotengenezwa kwa jiwe la kusagia, ukatili wa kizamani ambao unaunga mkono mifupa ya nyangumi iliyosimamishwa juu ya mteremko kwenda ngazi ya chini ya ardhi. Vipande vya balconi vinatobolewa na lifti za panoramic na ngazi za chuma.
Wazo la mageuzi linaonyeshwa katika uchaguzi wa vifaa. Mchoro wa kuni mweusi uliowekwa kwa wakati na mapambo ya kuchonga, miundo ya chuma iliyotiwa rangi nyekundu-kahawia, matusi ya chuma yaliyotengenezwa na vifaa vya kisasa vya lakoni ya chuma kijivu, glasi, birch laini na paneli za kuni za beech. Parquet ya zamani ya mwaloni, iliyohifadhiwa kwenye mabaraza ya balconi, ilirejeshwa na kurudishwa mahali pake hapo awali.
Dhana ya mradi
Katika hafla ya ufunguzi wa Nyumba ya sanaa mnamo 1994, Paul Shemetov aliunda maoni kuu ya kazi yake: "Mradi wa mabadiliko ya jengo uligusia mada muhimu: mazungumzo kati ya zamani na mpya. Tulitaka kazi yetu iwe aina ya kukabidhi kijiti kutoka karne ya 19 hadi ya 20 na tukauliza swali: je! Karne ya 19, ilikuwa ikijitahidi kupata maendeleo, ilikuwa kali zaidi kuliko kisasa cha mwishoni mwa karne ya 19 na mapema ya karne ya 20? Licha ya ukweli kwamba dhana ya usasa sasa iko kwenye midomo ya kila mtu, uwezo wa kuona ya zamani kupitia mpya na kuitenganisha na uumbaji mpya, na umaskini wa zamani wa zamani, inaonekana haujakuzwa. Ili kuifanikisha, unahitaji kuchukua hatari ya kuunda kitu kipya na usifikirie kuwa unaweza kutoka kwa urahisi tu kwa kutumia matakwa ya mitindo au kwa aina fulani ya nukuu za "antique".
Leo, ikiwa urejesho wa jengo au uhifadhi wake ni wa mwili wa maarifa ya kiufundi na kihistoria, basi mabadiliko hufanya ujuzi mwingine kuwa muhimu. Unahitaji kuwa na uwezo wa kubuni, "kuingiza", kulinganisha, kutathmini kwa kina. Ingekuwa ukosefu wa uaminifu kutoka kwa maoni ya urembo na ya kihistoria kuunda mlango mpya "à la Jules André", kwa sababu haukuchorwa wala kutazamwa na [mwandishi wa mradi wa asili]. Kuingizwa kwa vitu vipya katika mpangilio wa zamani katika kesi hii ni ushuru kwa uadilifu wa jengo hilo.
[…]
Katika usanifu, dhana ya nakala ya mtindo, kuiga, zamani bandia, ambayo ni, juu juu, mara nyingi hujulikana kama uhifadhi. Lakini ukweli wa kazi umepotea kwa jina la kurudi tena kwa maadili ya asili; kifo cha asili hubadilishwa na kifo kupitia uhifadhi mrefu, ambao unakanusha wakati na hivyo kufungia kumbukumbu.
Baada ya kila urejesho, mnara unakuwa, kwa hali yoyote, mpya tena. Haiwezekani kila wakati kuirudisha katika hali yake ya asili au hata kwa hali za zamani za uwepo. Uzee hauepukiki. Haiwezi kupunguzwa polepole tu kwa kulinganisha uharibifu uliopo na uharibifu mwingine ambao utajibu mahitaji ya mradi huo. Mabadiliko, kwa upande mwingine, huunda kitu ambacho hakikuwepo hapo awali, ambacho, hata hivyo, sio bandia. Njia yetu ya suala hili, na mwishowe uhusiano wetu na historia, hututenganisha na wahafidhina. Wanafikiri kwamba ishara ya leo, mradi wa leo, jiji la leo, mahitaji ya leo yanapaswa kutawaliwa kwa msaada wa mimesis, iliyoshindwa na zamani, ikimaanisha kuwa mpya inapaswa kuzoea ya zamani. Akili ya kawaida huchukua maoni tofauti: ya zamani lazima yaendane na mpya.
[…]
Zamani, ambazo zinahitajika kulinganisha na hali mpya, lazima zifanyike, ziletwe karibu na hali halisi ili ichukue jukumu lake katika mapambano haya. Vinginevyo, mtu angefikiria kuwa tu ubora wa zamani ndio unampa hali ya ushahidi. Kazi ya ujenzi wa kumbukumbu, kama katika jengo hili, inahitajika. Hili ndilo lilikuwa lengo gumu zaidi la mradi wetu wa kumbukumbu."
Mazungumzo na yaliyopita
Njia hii ya jengo la kihistoria ilikuwa ya ubunifu kwa wakati wake. Zamani katika kesi hii hazibaki sanduku, lakini hucheza kulingana na sheria sawa na ile ya sasa. Sehemu za zamani za jengo zimeachwa zikiwa sawa, lakini hutumiwa katika usanidi tofauti. Kwa hili, muundo wa maonyesho ni sawa kwa dhana na suluhisho la usanifu: kutenganisha maonyesho kutoka kwa msingi au kuwaangazia kwa njia tofauti tayari ilimaanisha kubadilisha mtazamo.
Dhana ya mradi kwa maana hii inafanya hatua mbele ikilinganishwa na mada ya Hati ya Venice, iliyoandaliwa miaka 30 mapema [Hati ya Venice ya Uhifadhi na Marejesho ya Makaburi na Maeneo ilisainiwa mnamo 1964 na kutumika kama msingi wa kuundwa kwa ICOMOS (Baraza la Kimataifa la Uhifadhi wa Makaburi na Maeneo). maeneo) - kumbuka na T. K.]. Hati hiyo inamaanisha aina ya kutokuunganisha mpya hadi ya zamani, wakati ikihifadhi sifa zote za anga za zamani na kutambua kipaumbele chake kisicho na masharti. Na, ingawa mradi wa mabadiliko ya Jumba la sanaa la Mageuzi, ukiongea kwa lugha ya kisasa, pia unakanusha kuiga ya zamani, inaunda aina mpya ya ujumuishaji katika nyenzo za kihistoria, ikifikia upatanisho wa kikaboni kati ya mpya na ya zamani.
Shukrani kwa njia hii, jengo la Nyumba ya sanaa ya Mageuzi bado ni ya kisasa leo, baada ya miaka 20 kupita tangu utekelezaji wa mradi wa Shemetov.
