Massimiliano Fuksas alitoa hotuba "Usanifu kwa kina" huko Moscow kama sehemu ya Polytech juu ya mpango wa Strelka, iliyoandaliwa na Jumba la kumbukumbu la Polytechnic na Taasisi ya Strelka.
Archi.ru:
- Uko sanjari na Ofisi ya HOTUBA: umeshinda shindano la mradi wa Jumba la kumbukumbu na Kituo cha Elimu cha Jumba la kumbukumbu la Polytechnic na Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow kwenye Sparrow Hills huko Moscow. Je! Kwa maoni yako, faida ya pendekezo lako ni nini? Je! Ni ngumu kutekeleza mradi kuzingatia kanuni na kanuni za ujenzi wa Urusi?
Massimiliano Fuksas:
- Katika hatua hii ya kazi, sihisi shinikizo kutoka kwa viwango vya muundo (hucheka). Sijui ni faida gani ya tofauti yangu, sikulinganisha, sikuwa na nafasi ya kuona kazi ya wapinzani wangu, kwa hivyo swali hili linapaswa kushughulikiwa kwa juri. Na sisi, kama wasanifu, tulifanya mradi huo, na hatukujadili. Kwa maoni yangu, jengo linaweza kutathminiwa tu baada ya utekelezaji wake. Jambo kuu ni kwamba tulijaribu kutoa jibu la kupendeza na la kiutendaji kwa majukumu yote yaliyowekwa mbele yetu. Kituo cha Jumba la kumbukumbu ya Polytechnic na Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow sio jumba la kumbukumbu la kawaida; kwa kweli ni shule, mahali ambapo watu wanaweza kubadilishana maoni yao, maarifa, na kukidhi udadisi wao. Jengo hili linapaswa kujazwa na hafla, inapaswa kuibua hisia, kuwa ya kupendeza kwa watumiaji.
Majengo ya umma yana sifa zao: zinapaswa kuonekanaje kwa maoni yako? Je! Jukumu la upendeleo huu wa kazi ni nini? Je! Kuna ujanja ambao unatumia katika majengo yako yote ya umma?
- Nafasi ya umma ya hali ya juu inapaswa kubadilika katika muundo wake, lakini wakati huo huo kukidhi mahitaji na majukumu yote. Wazo hili liliunda msingi wa pendekezo la mradi wetu kwa Kituo cha Jumba la kumbukumbu la Polytechnic na Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Sakafu ya chini hapo ni kama mraba, na inaweza kutumika sio tu kwa maonyesho, bali pia kwa hafla anuwai.
Kwenye "Olympus" ya usanifu wewe ni mmoja wa wa mbinguni, muundaji wa majengo - "ikoni". Je! Unajisikiaje juu ya ukweli kwamba unatambuliwa kwa njia hii, je! Ni sawa kwa ujumla "kumtosheleza" mbunifu?
- Nitajibu na maneno ya Woody Allen: "Mungu amekufa, Marx amekufa, na sijisikii vizuri pia." [Kwa kweli, uandishi wa kifungu hicho ni mali ya mwandishi wa tamthiliya Eugene Ionesco - takriban. Yu. A.]. Lakini bado niko hai, ambayo inanipa faida kubwa. Nimefanya mengi, lakini napendelea kutazama nyuma, kwa sababu siku zote sijaridhika na matokeo ya kazi yangu, najua kuwa ningefanya vizuri zaidi.
Ulikuwa msimamizi wa Usanifu wa 7 wa Venice Biennale mnamo 2000. Je! Unatathminije kazi ya Rem Koolhaas katika jukumu sawa, na Biennale yote ya 14 kwa ujumla?
- Hapana, hata sijamwona. Baada ya kumsimamia mara moja, naweza kusema kuwa uzoefu huu ulinitosha (anacheka). Nifanye nini hapo? Ikiwa ningeshiriki, ingeweza kuleta mabadiliko? Sidhani, kana kwamba sikufanya chochote. Kwa sababu hii, napendelea kufanya kazi yangu, lakini wakati rafiki yangu mmoja anapoanza kuniambia kitu juu ya Biennale, sijali. Kwa kuongeza, mimi ni mmoja wa wachache ulimwenguni ambaye hapendi Venice, nakubaliana kabisa na Filippo Marinetti, msanii mkubwa wa Italia, ambaye alisema kuwa Venice inapaswa kuzama. Nina sababu kadhaa za hii: kwanza, hii ni jiji lenye unyevu sana, la pili - kuna iodini nyingi, na hii "ya Zamani" ya kusikitisha haileti kupendeza, hata ikiwa ni nzuri. Siwezi kuelewa maoni ya mamilioni ya wageni ambao wanapendelea Venice kwa fursa ya kuona Italia yote, mandhari yake, mustakabali wake.
Je! Usanifu unapaswa kuonyeshwa vipi kwa umma, na inapaswa kabisa?
- Inapaswa, lakini njia pekee ya kuionyesha ni kujenga. Miaka miwili inapaswa kugusia mada za utaratibu tofauti. Usanifu sio wa maonyesho, ingawa, kwa kweli, inaweza kusaidia kufikisha, kusisitiza wazo, lakini haiwezi kuwa maonyesho. Kwa sababu hii, maonyesho yote ya usanifu ni ya kuchosha sana, na hutengenezwa haswa na wasanifu wa wasanifu (Fuksas huchukua keki kutoka mezani kuonyesha wazo lake). Huwezi kuiuza kwa mtu aliyeioka au kwa mtu kutoka mkate mwingine, ni sawa na kupiga punyeto: ni nzuri pia, unaweza kuipenda, lakini ndio hiyo.
Kaulimbiu ya Biennale yako ya 2000 ilikuwa "Maadili Zaidi, Urembo Kidogo." Je! Ni muhimu leo?
- miaka 14 iliyopita ilikuwa ni lazima tu kuzungumza juu ya maadili. Mada hii bado haifai tu ndani ya jamii ya usanifu, bali pia kwa ulimwengu wote - kwa uhusiano na vita, shida za kiuchumi, majanga ya ulimwengu, nk Siku hizi ni rahisi sana kuanzisha vita tu kupitia media. Halafu, kwenye Biennale ya 7, niliweka skrini kubwa ambayo picha za watu tofauti zilikadiriwa, nikijaribu kuonyesha shida za ulimwengu. Kwa maoni yangu, sanaa inapaswa kuwa inazungumza … (wakati huu kengele ya moto ililia). Ninaupendaje muziki huu …
Je! Ni kwa kiwango gani inahitajika kuweka chini malengo ya kisanii na ubunifu kwa kanuni za uwajibikaji wa kijamii?
- Leo haiwezekani kuunda kitu nje ya muktadha wa kijamii, Mbunifu ni daraja, kiunga cha kuunganisha: anawasiliana na viongozi, akisema dhidi yake au kwa ajili yake. Nimejaribu kuonyesha mitazamo yangu kila wakati, kuonyesha ufahamu wangu katika maswala fulani. Lakini miaka 30 iliyopita, nilitaka tu kutambuliwa na serikali na watu, lakini wakati huo huo sikutaka kutambua nguvu hii. Namaanisha nguvu mbaya. Nilikuwa mwenye tamaa, lakini mkweli kwangu mwenyewe, na nikabaki hivyo. Unaweza kusema kwamba Fuksas ni wa kujidai, lakini … nimekuwa nikitaka kuwa mfano wa uhuru na fujo kidogo, ubadhirifu wa ubunifu.
Je! Ni ngumu kwako kufanya kazi na mke wako?
- Badala yake, ni ngumu kwake kufanya kazi na mimi (anacheka). Ubunifu wetu wa pamoja sio kazi, ni upendo, na usanifu ni moja wapo ya aina ya upendo wetu. Kwa mimi, familia inachukua nafasi ya kwanza maishani, usanifu - ya pili tu.
Ulijifunza uchoraji na Giorgio de Chirico, ukawa mbunifu huko La Sapienza, na ubuni. Je! Unapataje usawa kati ya maeneo haya ya shughuli? Je! Kuchora ni muhimu kama ulivyosema hapo awali?
- Jambo kuu ni kwamba kuna usawa. Ndio, lakini kuchora sio zoezi, ili kuonyesha, kuunda kitu, lazima uwe nacho kichwani na moyoni mwako, vinginevyo hakuna kitakachofanikiwa.
Ulikuwa mshiriki wa majaji wa mashindano ya mradi wa ujenzi wa Jumba la kumbukumbu la Pushkin, ambapo wasanifu wa Kirusi tu walialikwa kushiriki - ni wazi, baada ya historia ngumu ya ushirikiano na ofisi ya Norman Foster. Lakini mashindano ya kimataifa bado yameshikiliwa kikamilifu, na maoni yanaendelea kuwa maarufu kwamba Urusi inahitaji majengo ya ikoni na mabwana wa kigeni. Unapaswa kukaa juu ya waandishi wa kigeni? Je! Inawezekana kwa tukio kama hilo ambalo wasanifu wetu watakuwa wanahitajika nje ya nchi? Je! Unahisi uwezo katika miradi ya mashindano uliyoona?
- Nusu ya pili ya karne ya ishirini haikuwa sura yenye mafanikio sana katika historia ya usanifu wa Urusi, na hakukuwa na mazungumzo ya mashindano ya kimataifa hata. Lakini kwa wasanifu kutoka kote ulimwenguni, hii ndiyo njia pekee ya kulinganisha ujuzi wao na wa wengine na kuiboresha. Kwa sababu hii, lazima mtu awe wazi: haina maana kujifunga mbali na ulimwengu. Lazima uonyeshe ulimwengu wote kuwa Urusi ni bora zaidi kuliko vile watu wanavyofikiria, hiyo imebadilika zaidi ya miaka 20 iliyopita, usanifu wa mpangilio tofauti umeonekana. Kwa mfano, nilipenda kazi ya ofisi ya Meganom, pendekezo lao la Jumba la kumbukumbu la Pushkin. Nilionyeshwa majengo mengine ya ofisi hii, zote zina ubora wa hali ya juu na zinaweza kupatikana popote ulimwenguni … Ni ngumu kwangu kusema ni ipi bora: kufanya mashindano ya kitaifa au ya kimataifa. Ni muhimu kuchanganya kila kitu, "changanya". Jambo moja najua hakika: sasa taaluma ya mbunifu inapita zaidi ya nchi moja, inakuwa ya ulimwengu.
Katika kesi hii: unafikiria nini kazi kuu kwa mbunifu mwanzoni mwa karne ya XXI?
- Leo haitoshi tu kuwa mbunifu. Unahitaji kujua ni nini kinachotokea sio tu katika taaluma zinazohusiana, lakini pia katika uchumi, sosholojia, siasa, nk. Unapaswa kuwa na hamu ya kujua.
