Archi.ru:
Je! Ni muhimu kufundisha watoto kupenda sawa (nchi ya nyumbani), au ni bora kufundisha kupenda ulimwengu wote?
Vladislav Kirpichev:
- Nchi ni wazo la mahali pa kuanzia.
Hisia ya nchi ya nyumbani kwa yeyote kati yetu imeundwa na uzoefu wetu wa kibinafsi, na kwa maana hii, ikiwa tutaunda uhusiano wote ambao unatuunganisha na ni muhimu kihisia kwetu, basi mwishowe inageuka kuwa maisha yetu hayajarekebishwa na mipaka ya wilaya, lakini itaenea ulimwenguni kote na kwenye kina cha wakati na enzi. Nchi hii ni pamoja na upendo kwa Bach, Giotto, John Cage, Tarkovsky, ikoni ya Urusi, Malevich, Paris, kwa kijiji kidogo, kilichosahaulika kwa Mungu cha Ural.. - idadi kubwa ya viunganisho ambavyo vinaungana na kuunda hisia za nchi yao. Lugha, kwa kweli, huamua mengi. Kile unachoweza kuwasilisha kwa lugha yako mwenyewe ni ngumu kuelezea kwa mtu mwingine. Lakini zinageuka kuwa hii sio jambo kuu pia. Inageuka kuwa uelewa hufanyika katika kiwango cha lugha ya ziada na watu waliolelewa na tamaduni tofauti, nchi tofauti.
Jambo lingine ni kwamba, kwa kuwa umezaliwa katika nchi yako mwenyewe, unapaswa kuhisi jukumu la kutumia bora zaidi ambapo shida zinajulikana kwako bora. Na uwezekano mkubwa ni kwa kutatua shida za nchi yako ndio utaweza kufanya kitu kwa kila mtu. Kama ilivyokuwa kwa wataalam wa kimetaboliki wa Japani, kwa mfano, ambao walitatua shida za mwisho wa dunia huko Japani, na mwishowe walitoa njia ya kutoka kwa wanadamu wote waliozidi.
Kupenda kitu kinachofanana na nini?.. Inaonekana kwangu kwamba sisi sote tunaishi na harufu kutoka utoto. Na ikiwa nakumbuka harufu ya msitu wa paini na moshi wa moshi, basi mtu alipata harufu ya bomba la takataka karibu.
Kwa kweli, sielewi jinsi unaweza kufundisha kupenda … Upendo ni kazi. Kudharau nchi yako sio njia bora ya kuishi maisha, sio ya heshima na ya kibinadamu. Kwa kweli, hii ni kukataa kutatua shida, kukataa kutafuta njia ya kutoka wakati huo ambao wewe mwenyewe uko. Lakini suluhisho la ugumu huu tu, kwa msingi wa bora ambayo ulimwengu hutoa, ndio itatoa uhalisi wa mwandiko na maendeleo kwa kila mtu. Hauwezi kukataa kufanya kazi, huwezi kukataa kupenda.
Kufundisha jukumu bora, kufundisha, kufundisha muundo wa kufikiria, njia ya mradi, lazima tufundishe uelewa wa nchi yetu, uwezo wake wa kihistoria na kutowezekana, na kusababisha kutokuwa na nguvu, lakini nguvu ya utambuzi wa ukweli. Upendo kwa nchi yako ndani ya mipaka ya kitaifa, lugha pia ni upendo kwa siku zijazo, kwa nafasi yake kati ya ubinadamu, na pia ufahamu sahihi zaidi wa zamani. Lakini siku zijazo lazima zichaguliwe.
Ikiwa nitauliza ikiwa unatumia mbinu ambazo zinarudi kwenye utaftaji wa miaka ya ishirini katika kufundisha, jibu linaweza kuwa ndiyo - sasa karibu kila mtu, isipokuwa retrogrades za mkao wa hali, hutumia. Na ni nini mbinu kuu (zinazopendwa) kutoka kwa arsenal hiyo na ni thamani gani?
- Swali linaulizwa kama inawezekana kukopa.
Ndio, nilisoma na Ivan Lamtsov, ambaye mwenyewe alikuwa mshiriki wa ASNOV, rafiki wa Ladovsky na akaniambia jinsi alivyochora kwenye uchoraji wa Malevich kwa maonyesho yake huko Moscow..
Ndio, ninabaki kuwa mwanafunzi wa Ilya Lezhava, ambaye ndani yake ni mtu mwenye nguvu. Chini ya uongozi wake, pia nilishinda shindano la UNESCO, ambalo kimsingi liliweka uwanja wa usanifu wa karatasi katika USSR. Na kwa kweli, Lezhava alitupa njia na mawazo. "Tulikwenda" kwa vanguard. Lakini haiwezekani kuzungumza haswa juu ya njia yoyote ya kufundisha. Kwa ujumla, hakuna kumbukumbu, hatujatumia vitabu vya kiada. Kanuni na uelewa wao zilikuwa muhimu zaidi.
Ndio, kama wengi sasa, hii yote imejengwa karibu na ustadi mzuri wa gari, mazoezi mengi, juu ya kitambulisho muhimu cha "jengo" na "mwili" wetu, ambapo mtoto huelewa mengi kwa msingi wa fizikia yake mwenyewe. Lakini hii sio jambo kuu. Jambo kuu ni jinsi tunavyoelewa tunachofanya.
Wacha tuchukue kama mada moja ya majadiliano - mpango wa "Kukata". Kuna idadi kubwa ya mbinu hapa. Lakini jambo kuu ni wazo linaloonekana rahisi: kukata sio kupaka rangi. Hiyo ni, sio kunakili, lakini kufanya kazi moja kwa moja na karatasi, kuona fomu ambayo unapata kufanya kazi na karatasi, moja kwa moja kutoka kwake. Ujuzi mzuri wa gari sio ukuzaji wa vidole, lakini ukuzaji wa ubongo, na kupitia hiyo tunajifundisha wenyewe na watoto kufikiria kufikiria, njia isiyo na maana ya kuona. Sio jambo ambalo linahitaji kuonekana, lakini muundo wa kitu hicho. Hivi ndivyo ubongo wa mtoto unawasha, hii ndio inampa mantiki safi, hesabu, uzuri bila kuiga.
EDAS ina karibu programu mia nane, na kila moja imeundwa sio kwa mafunzo ya kiufundi, lakini kwa kukuza maoni, kwa "mabadiliko ya uelewa", kwa kupata kujiamini, kwa sababu sasa mtoto hujifunza kujiamini sio kwa sababu kitu "kinaonekana kama "kitu, - wacha tuseme tofaa juu ya tofaa - lakini kwa sababu anajibika kikamilifu kwa mchakato wa kuonekana kwa kitu, yeye huunda kwa bidii mantiki ya kile hakuweza kuona mahali popote, lakini tu kuunda. Huu ndio urithi wa avant-garde. Njia yake kali kabisa. Njia zote - fuata kutoka kwa hii, kutoka mara moja na kwa kuruka kwa ufahamu kwa kutokuwa na malengo na kukubali matokeo yote ya leap hii.
Je! Unafanikiwa kupata njia mpya za kufundisha, na ikiwa ni hivyo, ni zipi?
- Kwa kawaida. Kuna idadi kubwa ya njia.
Kuna mipango zaidi ya mia nane katika EDAS, lakini hii ndio tu ilivyoelezewa. Kwa kweli, kunaweza kuwa na wengi kama unavyopenda. Kila mtoto binafsi, ikiwa anakaa nasi kwa muda mrefu, kila wakati hukasirisha ufafanuzi mpya, kazi mpya za kujielimisha na kujiandaa.
Kuna kozi ya lazima, ambayo, hata hivyo, pia hutolewa kwa utaratibu ambao mtoto anaweza kutambua. Tunaendelea kutoka kwa uwezo wake na haiwezekani, tathmini jinsi atakavyoweza kusimamia vizuri nyenzo hiyo. Kwa kuongezea, kazi hiyo hiyo katika viwango tofauti vya ugumu inaweza kufanywa na watoto wa umri tofauti.
Lakini pia kuna kazi ya kila siku.
Wakati mwingine mtoto haitaji kufanya chochote, lakini anahitaji tu kuhisi ni nini. Atajichunguza mwenyewe ni nini uzito, usawa, au "nje" na "ndani" na kadhalika. Kutoka kwa kila zoezi, mpya zinaweza kukuza, ambayo programu mbili au tatu zitajumuishwa, na hii yote itasababisha kuundwa kwa vitu vipya.
Njia ya kufundisha ya EDAS haiwezi kuwekwa kwenye jedwali, badala yake ni kimiani ya dhana zinazohusiana, hii ndio aina ya kufikiria kwamba mtoto anaweza kudhibiti kwa wakati unaofaa, akifanya bidii yake, kupitia ushindi wake. Na kutoka kwa hii tayari atachagua njia yake mwenyewe, na maisha na aina ya shughuli.
Je! Unajitahidi kuelimisha wasanii-wasanifu wenye uwezo wa kufanikisha upya mpya? Hii mpya itakuwa nini?
- Hatuna hamu ya kuelimisha wasanifu tu. Hii ilisemwa mwanzoni mwa EDAS. Jambo lingine ni kwamba wale ambao wanataka kuwa wao, ambao kwa kweli wana mwelekeo huu, watakusanya katika kazi ya kwingineko kama hiyo ambayo inaweza kuwasaidia kuonekana kushawishi katika shule yoyote nzuri ya usanifu wa kisasa - mahali popote, London, Berlin, New York.
Lakini EDAS inakusudia jambo lingine - inatoa msingi, muundo ambao mtoto (halafu sio mtoto tena), chochote anachofanya, kitakuwa na ufanisi. Inatoa "muundo wa kufikiria", na inaweza kutumika kwa njia tofauti. Kwa miaka arobaini wanafunzi wetu wamejionyesha katika nyanja tofauti kabisa. Na hii pia ni urithi wa avant-garde - lengo lake halikuwa "vitu" ambavyo tunazalisha, lakini maisha ambayo tunaboresha, "mtu" ambaye tunampa nafasi mpya. Hasa, "vitu" ni ilani tu.
Kwa miaka kumi iliyopita, tumehama kutoka kwa njia zetu za kufanya kazi na watoto. EDAS ya kisasa sio EDAS ya miaka ya themanini na tisini, ni maabara ya utafiti.
Je! Watazamaji wanaweza kutarajia kutoka kwa maonyesho yako, nini maana yake kuu?
- Jina la maonyesho EDAS: HISTORIA YA UFUNDI NA ELIMU YA 3D.
Maonyesho yanahusiana na yaliyomo kwenye toleo la jarida la Tatlin lililoandaliwa na sisi na lina muundo rasmi. Hii ni katika sehemu ya nje na rasmi ya maonyesho, ambayo inaonyesha EDAS kama mzunguko kamili wa mafunzo na elimu.
Lakini kazi ya ndani ya maonyesho ni kuonyesha falsafa ya EDAS, tafsiri yake ya fomu, na dhana za kimsingi za usanifu, mitazamo yake ya kimsingi ya kiakili. Hii ni mazungumzo na mtazamaji - mazungumzo juu ya aina gani, nini avant-garde, mchakato wa kujifunza na kuelewa ni nini, na uwezo wetu na uhuru wetu ni nini.
Je! Wasikilizaji wako ni nani, unazungumza na nani?
Ni ngumu kujibu hapa. Swali la hadhira lengwa halina maana kwa wasanii na waelimishaji, ikiwa utaiweka kijamii. Mtazamaji, kama mwanafunzi, anaweza kutoka kwa mazingira yoyote, mtu yeyote anaweza kuwa mlaji wa "ujumbe" wako.
Ni sahihi zaidi kwa upande wetu kuuliza sio kwa nani, bali kwa kile tunachotaja - hamu ya kuhisi kile bado kinawezekana, ambacho kiko kwa kila mtu.
Unapoona kazi ya ajabu, kito cha kujiondoa na ustadi, uliofanywa na mtoto wa saba, wanane au tisa, ni kubwa na hailinganishwi. Nguvu zake hufanya kazi kila mahali na siku zote.
Hii inaweza kuwa muhimu kwa wale ambao wanahitaji kuhisi pumzi mpya katika taaluma yao, wasanifu, na kwa wazazi ambao wanataka kuwapa nguvu mpya watoto wao - nguvu ya kutembea peke yao. Lakini mtu anaweza kufikiria jinsi kutoka mahali pengine popote na kuelekeza kwenye uwanja wa kijamii jibu hili "naweza", ambalo tunapenda sana katika EDAS, litasikika, ujumbe kuu ambao ni azimio kamili: Kila kitu kinawezekana! Kwa wale ambao wanataka kuisikia, ambao wanataka kuisikia, maonyesho haya yamekusudiwa.
Je! Inatumika kwaJe! Maonyesho yako ni yapi ya mada ya mwaka huu ("halisi sawa") na ikiwa ni hivyo, vipi?
- Kutoka kwa kile kilichosemwa hapo awali, zinageuka kuwa dhana hizi kwa upande wetu zinapita. Hawaelezei chochote kutoka kwa uzoefu ambao EDAS inashughulika nayo.
Lakini labda EDAS yenyewe, ambayo ilitokea chini ya hali fulani za kihistoria, na imekuwa ikiendelea kwa muda mrefu ndani ya mfumo wa lugha ya asili, ni ushahidi kwamba kwa kweli ni kitambulisho cha Urusi. Kwa maneno ya Vasily Rozanov … hii ni tu "mwitikio wa ulimwengu wote."
Je! Unadhani ni sawa kutafuta kitambulisho na upekee sasa, au inaweza kuwa mantiki zaidi kuzingatia ubora wa maisha? Au, badala yake, juu ya shida za kawaida za kibinadamu, kusahau uhalisi?
- Nadhani tayari nimejibu swali hili.
