Marafiki wengi wa VKHUTEMAS walikusanyika kwenye jumba la sanaa jioni hiyo, wageni kutoka Ujerumani pia walifika - mtafiti wa Taasisi ya Dessau Bauhaus Torsten Blume na mkuu wa Jumba la kumbukumbu la Bauhaus huko Dessau Wolfgang Thöner. Wageni walilakiwa na waliochoka, lakini wakiridhika na matunda ya kazi yao, wasimamizi na waandaaji wa maonyesho, Anna Ilyicheva na Tatiana Efrussi, mkurugenzi wa Jumba la kumbukumbu la Taasisi ya Usanifu ya Moscow, Larisa Ivanova-Veen, na mwanzilishi ya uundaji wa nyumba ya sanaa, rector wa Taasisi ya Usanifu ya Moscow, Oleg Shvidkovsky. Kama Anna Ilyicheva alikiri, ufunguzi huo ulitanguliwa na usiku wa kulala, lakini ilikuwa na thamani.
Mradi wa Bauhaus huko Moscow unagusa mada ya uhusiano kati ya nchi mbili, tamaduni mbili na shule mbili za usanifu - Bauhaus na nafasi ya usanifu na sanaa ya Urusi mpya ya Soviet wakati wa uundaji wake na kushamiri kwa sanaa ya avant-garde. Maonyesho yaliyowasilishwa kama sehemu ya mradi huo yanategemea historia ya kuonyesha katika Umoja wa Kisovyeti kazi za mabwana bora wa shule ya Ujerumani, na pia wahitimu wake na wanafunzi. Hii ni hadithi ya mpangilio wa jinsi uhusiano kati ya wasanii na wasanifu wa Ujerumani na Umoja wa Kisovieti ulivyokua kwa njia tofauti na sio kila wakati rahisi.
"Kama msimamizi wa maonyesho hayo, nilikuwa na hamu ya maoni ya Bauhaus na jamii ya Soviet katika miaka ya 1920 na 1930," anasema Tatiana Efrussi. "Kutoka mbali, Bauhaus walionekana kuwa wa mapinduzi, karibu, karibu" yetu ". Wakati wasanii wa shule ya Ujerumani walipoishia USSR na kuanza kufanya kazi bega kwa bega na wasanii wa Kirusi wa avant-garde, ikawa kwamba hawakuwa mapinduzi hata kidogo, na sio moja yetu, lakini wengine tofauti kabisa. Lakini bado kulikuwa na mvuto wa kushangaza wa pande zote kati ya utamaduni wa Soviet na Bauhaus, na hii ndio maonyesho yetu ni kuhusu"
Ndani ya kuta za nyumba ya sanaa hukusanywa nyaraka za kipekee, barua, kumbukumbu, picha na hakiki za waandishi wa habari za miaka hiyo, zilizopatikana katika kumbukumbu za Urusi na Ujerumani, majumba ya kumbukumbu na hata katika makusanyo ya kibinafsi; baadhi ya maonyesho yameonyeshwa kwa mara ya kwanza. Nafasi ya kati ya ukumbi ilishikwa na cubes kubwa zenye rangi nyingi, ambazo zilionekana kwenye nembo ya mradi huo. Suluhisho kama hilo la kisanii lilipendekezwa na msanii wa mradi huo Sergey Yaralov - na msisitizo juu ya usasa, lakini kwa kudokeza zamani.
Wasimamizi hao huita maonyesho yao "maonyesho kuhusu maonyesho" kwa sababu sehemu zake kuu zimetolewa kwa maonyesho manne ya Bauhaus yaliyowasilishwa katika USSR: "Maonyesho ya kwanza ya sanaa ya Wajerumani" mnamo 1924, maonyesho ya "Sanaa ya Mapinduzi ya Magharibi" mnamo 1926, " Maonyesho ya kwanza ya usanifu wa kisasa ", uliofanyika mwaka mmoja baadaye, na" Maonyesho ya Bauhaus Dessau. Kipindi cha uongozi wa Ghannes Mayer "1931.
Ujuzi wa ufafanuzi huo unatanguliwa na rufaa mbili ambazo wasanii wa Urusi walibadilishana na wenzao wa Ujerumani mnamo 1919. Maneno ya rufaa leo yanasikika kama ya kusikitisha na ya kusikitisha: "… tunahisi kuwa tumeungana na wewe katika hamu thabiti ya kufanya kila kitu ili kuziba pengo lililofunguliwa kati ya watu kwa sababu ya sera ya vurugu" (kutoka rufaa ya Bauhausists kwa wasanii wa mapinduzi wa Urusi). Katika miaka hiyo, ugonjwa huo ulihesabiwa haki kabisa. Huo ulikuwa mwanzo rasmi wa mazungumzo yenye kuzaa matunda ya Kirusi na Kijerumani, sio ubunifu tu, bali pia kisiasa, kwani msimamo wa kijamii wa wasanii wa wakati huo ulikuwa mzito sana.
Kwa kuongezea kumbukumbu za kumbukumbu, ikifuatana na utafsiri kidogo wa Kirusi, kila onyesho linaonyeshwa na maonyesho ambayo mara moja yalisababisha athari kubwa kutoka kwa umma wa Soviet - kwa mfano, jengo jipya la shule huko Dessau na Walter Gropius, na kijiji chake mwenyewe ya Dessau-Terten, picha ya picha kutoka "Triadic Ballet" na Oskar Schlemmer. Kwa njia, na moja ya kazi za Oskar Schlemmer kwenye maonyesho ya 1924, kesi ya kupendeza na ya kuonyesha sana ilitokea wakati baada ya maonyesho shujaa wa picha yake, mwanafalsafa Paracelsus, alipewa jina tena Mchungaji na waandishi wa habari wa Urusi. Mtazamo huu usiyotarajiwa ulielezewa na hamu isiyowezekana ya jamii ya Soviet kupata roho ya mapinduzi hata katika kazi za upande wowote za wasanii wa Ujerumani. Kwa hivyo Paracelsus alikua Mchungaji, akionyesha isivyo haki msimamo wa mwandishi wa maoni muhimu juu ya kanisa. Matukio kama hayo hayakutengwa. Kwa kuongezea, hadithi za utambuzi zilitoka pande zote mbili.
"Mpangilio wa nyakati ambao tumejenga unawakilisha mtazamo mpya kabisa juu ya uhusiano kati ya Bauhaus na VKHUTEMAS. Kwa mfano, mawasiliano ya biashara wakati mwingine hufunua hali ya kibinafsi na wakati mwingine hata hali ya migogoro. Na mara nyingi kwa sababu mazungumzo kati ya wasanii wa Ujerumani na Urusi, ambao walipendelea kuelezea hisia zao na vifaa vya anga, nembo na alama, vilichanganywa na maoni ya kisiasa, "anasema Anna Ilyicheva, msimamizi wa mradi na mtunza nyumba ya sanaa.
Sehemu maalum ya maonyesho Bauhaus - VKHUTEMAS. Watu”ni hadithi za kibinafsi za watu wa Bauhaus, njia moja au nyingine iliyounganishwa na VKHUTEMAS. Kwa hivyo, mabaki ya barua hufunua hadithi ya kufurahisha juu ya ziara ya wanafunzi wa Ujerumani huko Moscow mnamo 1928. Mmoja wa washiriki wa ujumbe huo, Gunta Stelzel, anaandika juu ya mji mkuu wa Urusi:
“Moscow ni jiji kubwa, siku zote kuna jua. Moyo wako uko wapi rafiki? Yangu iko hapa mitaani. Ni ya kimataifa hapa - mashariki, sio athari ya magharibi. Tunapokelewa bora kuliko mfalme wa Afghanistan …"
Lakini mkuu wa semina ya uchoraji ukuta wa Bauhaus, Hinnerk Scheper, ambaye alialikwa kwenda Moscow kushirikiana na Baraza Kuu la Uchumi, hana shauku sana katika majibu yake. Kutoka kwa barua yake ya wazi kwa wanafunzi wa VKHUTEIN ni wazi kwamba alikuwa amesikitishwa kwa dhati na njia ya zamani ya elimu, lakini alitarajia uvumbuzi na majaribio kutoka kwa serikali ya vijana na ya mapinduzi: ya lilacs zinazofifia dhidi ya msingi wa vitambaa, ujisikie mwenyewe, kwa msaada wa waya, usawa, kuni, karatasi, i.e. juu ya ustadi wao katika nyenzo. Katika anga takatifu ya studio ya sanaa, huwezi kuunda vitu muhimu kijamii."
Lulu la sehemu hii, na pia maonyesho yote, bila shaka, ilikuwa maonyesho ya asili yaliyotolewa na Taasisi ya Usanifu ya Moscow - faili ya kibinafsi ya Ghannes Mayer, ambayo haijawahi kuonyeshwa mahali popote hapo awali. Tatiana Ephrussi anazungumza juu yake kwa kiburi maalum: "Baada ya kufutwa kazi, Ghannes Mayer alifanya kazi katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow. Ni mafanikio makubwa kwamba faili yake ya kibinafsi imehifadhiwa katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow, ambayo unaweza kusoma ukweli wa kuvutia na usiojulikana kutoka kwa wasifu wake. Kwa mfano, ukweli kwamba Ghannes Mayer alifutwa kazi kutoka Bauhaus Dessau kwa sababu za kisiasa, na akaita kuondoka kwake kwenda USSR "kutoroka maishani." Katika faili ya kibinafsi ya Mayer, mtu anaweza pia kupata sababu kwa nini, baada ya miaka michache, aliondoka katika nchi ya Wasovieti, akiwa amejaa tamaa."
Maonyesho yataendelea kwenye nyumba ya sanaa hadi Desemba 29. Pia, kama sehemu ya mpango wa elimu wa mradi huo, mihadhara na semina za Wolfgang Tener na Torsten Blume zilifanyika.
