Sayat-Nova Avenue, aliyepewa jina la mshairi-msimulizi wa Kiarmenia wa karne ya 18, ni moja wapo ya barabara kuu za Yerevan, zilizofunguliwa mwanzoni mwa miaka ya 1960 wakati wa ujenzi wa jiji la "thaw". Wakati wa miaka hii, usanifu mkali wa kisasa ulionekana huko Yerevan, mifano iliyo hai ambayo leo ni ya kupendeza sana ulimwenguni (ushahidi wa hivi karibuni ni mkutano wa kimataifa juu ya usanifu wa kisasa cha Kiarmenia KUSOMA tena UWANJA WA KISASA, ambao ulifanyika katika mapema Oktoba).
Yerevan katika miaka ya 1960-70 na nafasi zake wazi za mazingira ikawa jiji la wasomi wachanga (katika miaka hiyo, sayansi ya teknolojia ya hali ya juu na sanaa ilikuwa ikiendelea kikamilifu). Kwa nyakati za bure, walijaza nafasi hizi na uhuru wa roho yao ya ubunifu, wakitengeneza roho ya mahali hapo - mtaalam wa jiji. Wasanifu kati yao walikuwa watu wa kawaida. Mmoja wa mashuhuri zaidi alikuwa Artsvin Grigoryan (1935-2012).
Artsvin Grigoryan alifanya kazi kwa miongo kadhaa katika taasisi ya Yerevanproekt, ambayo ikawa kituo cha uundaji wa usanifu wa kisasa wa jiji, na akaanza shughuli zake wakati mabwana mashuhuri wa avant-garde Mikael Mazmanyan na Gevorg Kochar waliporudi huko kutoka kambi ya Norilsk (karibu Kochar, ambaye kulikuwa na mawasiliano mengi, Artsvin Grigoryan kutengeneza sinema).
Artsvin Grigoryan alikuwa akijishughulisha na mazingira, kulingana na sasa - alikuwa mtu wa mijini. Kwa mradi wa eneo la burudani la Hrazdan Gorge alipokea tuzo ya serikali, alichapisha kitabu "Mazingira ya Jiji la Kisasa", alikua Daktari wa Usanifu, mshiriki wa vyuo vikuu vya Urusi (MAAM na RAASN).
Katikati ya miaka ya 1970, kushinda "baridi" ambayo ilikuwa imeonekana katika idadi ya majengo mamboleo ya Stalinist, kuongezeka mpya kwa usanifu kulianza Armenia. Artsvin Grigoryan, mtu wa "thaw", baada ya kuchukua nafasi ya mtu wa kizazi cha Stalinist, aliongoza Jumuiya ya Wasanifu wa Armenia. Kwa miaka kumi na sita, Artsvin Grigoryan aliongoza Jumuiya ya Wasanifu Majengo, akiijenga upya kutoka shirika la kiitikadi na kuwa taaluma, na matibabu sawa ya kidemokrasia ya washiriki wake wote.
Kwa busara kuongeza jengo la ghorofa nne kwenye uwanja wake wa ua, kupanua kijiografia, jumba la Jumba la Wasanifu la Yerevan limekuwa mahali pa mazungumzo mazito na kilabu wazi. Katika miaka hiyo, jeshi lote la wasanifu lilifanya kazi huko Armenia na idadi ya wakazi milioni 3 na eneo la chini ya kilomita za mraba 30,000.
Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo majengo makubwa zaidi huko Yerevan yalijengwa: nyumba ya vijana, kuteleza kwa Armenia, uwanja wa michezo na tamasha, barabara kuu, ambayo ilifafanuliwa na usanifu wao wimbi la mwisho la usasa wa Kiarmenia na kuingiliwa na tetemeko la ardhi la Spitak Desemba 7, 1988.
Sifa za shirika na za kibinadamu za Artsvin Grigoryan zilidhihirika kwa kipekee katika siku na miezi baada ya tetemeko la ardhi. Kwake pia ilikuwa msiba wa kibinafsi - Leninakan ilikuwa mji wake.
Umoja wa Wasanifu wa Armenia umegeuka kuwa makao makuu ya kukusanya umati, seti kubwa ya miradi inayomiminika kutoka nchi nyingi. Nilifanya kazi katika tume hizi, niliona kiwango kamili cha kile kinachotokea.
Akili kali ya Artsvin Grigoryan, ucheshi mkali wa kejeli ulikuwa wa kikaboni kwa kuonekana kwake kama mtu ambaye "anajaza nafasi".
Persona grata Artsvin Grigoryan pia alikuwa katika Jumuiya ya Wasanifu wa USSR, ambayo ilimkabidhi kwa Mkutano wa kwanza wa Perestroika wa manaibu wa watu.
Artsvin Grigoryan alitumia miongo miwili iliyopita ya maisha yake kwa shughuli za kisayansi na kufundisha, akiongoza Idara ya Maendeleo ya Mjini (sasa ana jina lake). Labda hiki kilikuwa kipindi kigumu zaidi: Yerevan, ambayo miaka yote ya ubunifu ilihusishwa, chini ya shambulio la sanjari iliyoundwa ya watengenezaji wenye nguvu na marafiki wao wasanifu wa usanifu, ilianza kubadilika zaidi ya kutambuliwa. Artsvin Grigoryan, aliyezoea kusimama katika vita vya kitaalam, sasa ameelekeza uzoefu wake wote ili kuweka nafasi za mijini zisianguke. Lakini wakati huu ushindi haukuwa upande wake.
Msomi wa Yerevan alipotea kutoka mitaa na viwanja pamoja na kizazi cha miaka ya sitini, ambao walibeba wakati mgumu kutoka "thaw" hadi perestroika. Ishara nzuri za jiwe za jiwe - alama za ukumbusho ambazo zinaonekana kwenye kuta za jiji - zinahifadhi kumbukumbu ya watu hao watukufu na matendo yao.
