Kutekwa Na Paradiso Iliyopotea

2024 Mwandishi: David Durham | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 02:45

Ufafanuzi wa banda la Kirusi, ambalo kwa miaka mingi baada ya ujenzi wa Soviet lilipata shida ya kukatwa kwa sakafu ya chini na ya juu, kwa mara ya kwanza ilipokea ngazi ya ond - "bolt" ya anga ambayo ilifanya iwezekane kutumia kikamilifu nafasi na hata panga njia kadhaa kando yake. Ukweli kwamba Sergei Kuznetsov alikata sakafu ya ukumbi kuu na shimo pande zote na kuweka ngazi ndani yake ni uamuzi wa ujasiri na muhimu, na mtu angependa kutumaini kuwa ngazi hiyo itahifadhiwa; inategemea wasimamizi wa siku za usoni, lakini sio maadui zao. Walakini, Aravena Biennale kwa ujumla, lazima niseme, inaelekea kukata kuta - katika jumba la karibu la Ujerumani, sehemu ya kuta za miaka ya 1930 zilivunjwa, licha ya hadhi ya mnara: hapa mashimo yanaashiria uwazi wa nchi kwa wakimbizi. Wakanada wamefanya shimo dogo ardhini na kuonyesha hapo video kuhusu uchumi wa rasilimali. Katika banda la Uruguay, pia huko Giardini, sakafu imepigwa nyundo, kuashiria kukata tamaa kwa umaskini. Ulinganisho wa mwisho, kwa kweli, haukubaliki kabisa, kwani kwenye banda la Urusi ngazi inaunganisha nafasi mbili za maonyesho kamili, hutumikia kuziunganisha na kukuza mada. Ndani yake, ngazi inaashiria, kama unaweza kudhani kutoka kwa muktadha, harakati kutoka kwa VDNKh ya zamani, ya kihistoria - hadi "kuhuisha" nafasi ya maonyesho makubwa - hii ndio jinsi waandishi wanaita njia yao ya siku zijazo: wilaya lazima ihifadhiwe, lakini ijazwe na maana mpya.

Njia mpya, iliyopendekezwa na msimamizi wa banda Sergei Kuznetsov, hupanga nafasi yake kwa msaada wa rangi, mwanga na muziki. Ukumbi wa chini, unaozungumza kwa kiasi, kumbukumbu na jumba la makumbusho ni nyeusi nyeusi, giza, na mwangaza mkali wa sanamu nyeupe, jopo la media ya dhahabu na video ya kutuliza, video inayoangaza. Staircase inaangaziwa na vipande nyembamba vya taa, viboko vya taa hufanya ond ya kupanda. Hapo chini, shambulio la Shostakovich la maji linapiga chini. Tunakwenda ghorofani - maandamano hubadilishwa na muziki ulioandikwa haswa kwa banda "miezi 12 ya VDNKh" na kikundi cha Tanatos Banionis. Hapo juu, juu ya ngazi, kuna dome iliyo na kaleidoscope ya picha, sawa na "hadithi za hadithi juu ya dari" ya metro ya Moscow, ambayo inasababisha wazo kwamba VDNKh ni sawa na metro ya Moscow kwa ujumla.

Tunajikuta katika ukumbi wa kati na video diorama. Hukumu za moja kwa moja tayari zimetolewa juu ya ubora wake; diarama imegawanywa katika sehemu nne na haijawekwa kwenye pete, ambayo itakuwa ngumu; wakati huo huo, ni kubwa na inaita, juu yake kuna kubwa - lilac na tulips, Moscow, nyekundu; skates; kutembea. Video hiyo inawakilisha siku ya sasa ya VDNKh, lakini inafanana na habari mpya za utoto wangu, kama zamani, maonyesho ya Soviet ya miaka ya themanini, na sasa ya nafasi ya umma ikitengenezwa wakati wa utawala wa Sergei Semenovich Sobyanin, ikiwa haijaunganishwa. Katika ukumbi wa diorama, giza na mwanga vimechanganywa, tunaweza kusema kuwa kwa nusu, ambayo ni mantiki, kwani yeye ni kiunga cha mpito.

Ukumbi mbili pande zote ni mkali, hata mkali. Kwanza, kulingana na mpango wa utunzaji, unahitaji kwenda kwenye chumba cha kushoto, ambacho kilikuwa mlango. Hapa kuna "maktaba": mkusanyiko mkubwa wa machapisho ya vipindi tofauti kuhusu VDNKh, iliyoandaliwa na Pavel Nefyodov - waandaaji wanaahidi kwamba baada ya Biennale maonyesho yatasafirishwa kwenda Moscow na uchaguzi utapatikana huko pia. Ukumbi, kwa upande mwingine, unaonyesha chaguzi za siku za usoni zilizobuniwa na wanafunzi wa Shule ya Juu ya Uchumi kwenye semina iliyofanyika Mei, hapa pia kuna mapendekezo ya maendeleo ya nafasi ya maonyesho kutoka kwa wasanifu mashuhuri na "ubao wa mama ", ishara ya wazo la kuhuisha: kujaza" ngumu "ya zamani na maana mpya. Ufafanuzi huo ni muhimu, umetekelezwa kwa viboko vikubwa: muziki, sanamu, video na ndoto za wanafunzi huungana kwa safu fulani, ikionyesha maonyesho kwa uwazi, lakini mstari wa nukta. Haikuwa bure kwamba Sergey Kuznetsov alibainisha kando kuwa moja ya malengo ya mtawala ilikuwa kuonyesha VDNKh kwa wageni ambao hawamjui kwa dakika 10. Walakini, kwa wale wanaothamini habari, kuna chaguo na Pavel Nefyodov; aliandika pia nakala juu ya historia ya VDNKh kwa orodha hiyo, akiigawanya katika sehemu nane.

***

"[Na sitaki] kuvuta suruali yangu na kukimbia baada ya hii Komsomol."

Mayakovsky [Yevtushenko]

Nilipoingia kwenye ukumbi wa kwanza kwenye ghorofa ya kwanza, nilitaka kukimbia huko. Watu wa Soviet, Chama na Serikali katika toleo lao kwa karibu 1953 walinizunguka kwa maandamano makali. Na Vladimir Ilyich Lenin kwenye bendera kubwa. Pamoja na njiwa wa amani. Dhahabu, shaba.

Niligeuka na kutazama video. Inaelezea kwa kifupi historia ya VDNKh, ambayo inaisha kwa miaka ya 1990, kipindi hiki kinajulikana kama kuoza - kutengana, kutoweka, na mashairi na kuporomoka kwa USSR. Dola hiyo ilianguka na kuingia sokoni na vifaa vyake, na VDNKh, ishara ya ripoti ya ufalme wa Soviet, ikawa soko - pia ya mfano.

Na hapa umesimama kwenye kona, kushoto, watu wa Soviet na bendera ya Marx-Engels-Lenin-Stalin. Na karibu nayo, video inalaumu, na unaelewa kuwa ndio kulaumu, niliunga mkono kuanguka kwa USSR, na sasa ninaiunga mkono. Unajisikia kama mgeni katika likizo hii, sikuwahi kupenda VDNKh pia, haswa wachungaji wa Soviet. Lakini hapa kila mtu anaamua mwenyewe, mtu, lazima afikirie, atachukua msukumo wa maandamano na muziki wa kuandamana utafurahiya. Kivutio bora kwa wageni wa kigeni: wapige katika mazingira ya mkutano wa Soviet. Nakala ya media ya vibanzi vya misaada kana kwamba iko hai, mtu yuko karibu kutoka na kuuliza ni wapi ninafanya tikiti yangu ya Komsomol mnamo 1989. Kwa neno moja, hisia ya kupendeza, yenye roho. Mtu anaogopa, mtu anavutiwa - hapa, inaonekana kwangu, mstari wa mbele unapita, na sio katika mapambano ya kufufua nafasi ya umma ya VDNKh, ambayo sio mapambano, lakini kazi.

Ukumbusho wa Exegi

Horace

Ni ngumu kutibu kama ilivyopendekezwa na Sergei Kuznetsov, kama monument ya historia na utamaduni. Kwa kuongezea, ufafanuzi wenyewe umewekwa kwa mhemko zaidi kuliko mtazamo wa uchambuzi. Kwa mfano, nakala juu ya VDNKh na mihuri ni chanzo kizuri cha kihistoria, chaguo la kumbukumbu, lakini sio utafiti. Pia, masomo ya wanafunzi, ikiwa kuna chochote, chunguza hisia za kibinafsi na mawazo ya waandishi wao. Inaonekana kwamba hatima ngumu ya misaada ya msingi, ambayo ilifunguliwa mnamo 1953, kisha ikafungwa kwa ukarabati, ilimwondoa Stalin, lakini kwa sababu fulani Marx na Engels pia, kisha wakajificha tena, historia bado iko kimya, wakati - imefunguliwa tena 2014, ilipatikana na warejeshaji kama kitu cha kushangaza cha zamani, kilichofunikwa na Wakristo, na kiligunduliwa na wanadamu wa Renaissance wa mapapa. Kwa maana hii, yeye ni, bila shaka, mnara. Lakini ningependa kuuliza - monument ni nini? Wanadamu wa enzi za Renaissance, walipofunua picha zao mbaya na kuchimba sanamu za marumaru kutoka ardhini, walitaka kuishi kama Warumi. Hawakuzingatia makaburi yaliyotengwa nje ya muktadha, "kama makaburi nje ya itikadi", badala yake, kwamba akiolojia, wakati wa uundaji wake, ilijazwa na hamu ya kuishi, njia za kutokujali tena. Vitu hivi, ambavyo viliwakandamiza watakatifu katika vyumba vya Papa, vilikuwa na maana nyingi na vilihitajika kutoa majibu. Kwa njia, katika karne ya 19, akiolojia haikuwa imetengwa sana, ilijazwa na maana - ufufuo wa demokrasia ya zamani. Imeonyeshwa kwa usahihi wa akiolojia, viatu vya Horatii na umwagaji wa Warumi wa Marat, ni kwa sababu. Walakini, ni wakati wa kuacha, vinginevyo nitakubali kuzimu na Ibilisi mweupe kutoka Merezhkovsky.

Na kwa hivyo: tunaingia kwenye ukumbi wa nakala, sanamu za Maonyesho ya Mafanikio ya Kiuchumi, yaliyotekelezwa na wanafunzi wa Taasisi hiyo. I. E. Repin, maarufu kwa mila yake ya kitaaluma. Sanamu hubadilishana na maelezo ya usanifu, miji mikuu na sufuria za maua, zote kwa kiwango tofauti kidogo; Mfanyakazi na mkulima wa pamoja, na msukumo wao, wanaonekana kucheza zaidi. Kwa kuongezea, sio kwangu kuhukumu, lakini inaonekana kwamba hazifanywi kwa ustadi sana. Vipu vya maua, badala yake, ni nzuri, ingawa hapa kuna Alexey Tarhanov

Nilikumbuka katika nakala yangu juu ya "mayai mashuhuri" ya ng'ombe, na sasa ikiwa haingemzaa ng'ombe mzima kabisa, lakini kwao tu, na kwa jumla kujizuia tu kwa vitu, itakuwa vizuizi vya trouvés, mtu anaweza kuhisi kufikiria tena katika roho ya sanaa ya kisasa. Lakini hapana, haijashukiwa. Uwekaji wa plasta unaonekana kama mifano ya wanafunzi, kama mdomo wa David wa kuchora watu wapya [kwa njia, kwa nini, badala ya Mfanyakazi na mkulima wa pamoja, haikuwezekana kuzaliana tena kwa macho, kwa mfano?]. Lakini zimepangwa kama vitu vya kale, kukumbusha jumba la kumbukumbu, na aina ya faragha. Kwa maana hii, jasi kama nyenzo inashindwa kidogo: nakala katika Jumba la kumbukumbu la Tsvetaevsky Pushkin na majumba mengine ya kumbukumbu ya karne ya 19 zilichorwa, kuiga jiwe la manjano la asili, uigaji huu haupo kwa kuzalisha sanamu kama makaburi. Inatia aibu pia kwamba huko Biennale [kwa mara ya kwanza] maonyesho ya Jumba la kumbukumbu la Victoria na Albert yalifunguliwa, yakiwa yamejitolea kabisa kwa shida ya nakala na kwa maonesho mazuri, yaliyotekelezwa kwa uangalifu na anuwai anuwai: kwa mfano, kuna stereolithographic nakala ya Venus Borghese katika aina tatu: sanamu ya Canova iliyotengenezwa kwa glasi, mpira wa pink [sic!] na plasta. Huko wanacheka nakala, wanaisifu nakala hiyo, kuiangalia kutoka pande tofauti, lakini hapa tuna nakala tu, pia semina ya wanafunzi.

Kusema ukweli, kuna aina tatu za kazi za wanafunzi katika ufafanuzi huo, na zinaonekana kuwa kizazi kipya cha wasanii (rangi za maji na Alexei Rezvy), wachongaji sanamu na wenyeji wa miji wanahusika katika utafiti na kufikiria tena VDNKh, kama vile Raphael alichora antique. Kwa maana, kile tunachokiona kwenye banda ni, kwa kiwango kikubwa, semina ya pamoja, kazi ya kikundi cha wanafunzi, lakini ni nini kusudi la mafunzo yao: kupitisha ustadi huo?

"Ukimya na nguvu hupumzika moyoni"

Sergey Yesenin

Wakati huo huo, jina la mtunzaji wa ukumbi huo ni kilio, na tunakumbuka kuwa ingawa krypti ya zamani iliitwa nafasi ya chini ya ardhi, katika kanisa la Kikristo haswa ni mahali ambapo mabaki ya wafia dini yanahifadhiwa. Kwa kweli, tunaweza kusema kuwa hii ni mfano wa columbarium ya zamani, ambapo VDNKh mpya inaangalia mababu zake. Lakini athari ya kupongezwa, kuabudiwa kwa kaburi hilo hakuondoki, mnara wa VDNKh umeonyeshwa kutoka kwa mtazamo wa kurudi kwenye asili, lakini sio kwa roho ya Hati ya Venice na uhifadhi na urekebishaji wake - mbaya na wa kuchosha, Walakini, kwa maonyesho yasiyo maalum. Ukweli kwamba makusanyo ya Pavel Nefedov yalipelekwa kwenye chumba tofauti pia inafaa katika njama ya ukusanyaji wa Renaissance: kuna vitu, kuna maktaba. Lakini uchambuzi haujasisitizwa, hisia za uelewa zinashinda. Na matokeo ya semina ya wanafunzi hukumbusha kwa sababu hii ya Goya's Los Caprichios: hapa, badala ya Lenin, kuna kinyago cha Guy Fawkes kwenye bendera, na kulingana na picha ya zamani ya VDNKh, wapiganaji wa kifalme wanafukuza meli ya Han Solo. Kama kana kwamba kizazi kipya pia kilihisi upungufu wa njia za kifalme na inajaribu kuipuuza kwa kicheko. Kama anasema: jamani, nyinyi sio wazito?

***

Kinachokosekana kwenye maonyesho ni hadithi kuhusu miradi ya kisasa ya VDNKh. Kama hadithi iliyo hapo chini, zinaonyeshwa na laini ya dotted kwenye video ya ukumbi wa kati, lakini haswa katika muundo wa chombo cha habari. Wakati huo huo, lazima mtu akubaliane na mtunza na mtunzaji mwenza kuwa soko katika mahali kama hilo ni aibu, karibu kama soko huko Rotunda ya Istanbul, katika jumba la kifalme la zamani Mireleion. Lakini VDNKh pia ni historia ya ujenzi wa kisasa wa pavilions, ufunguzi wa vitambaa vya Stalin na uharibifu wa "vifuniko" vya miaka ya 70. Hii ni Arch Farm na Rink ya skating na daraja, na mwishowe, Moskvarium karibu na banda la Cosmos. Hii ni tishio kwa ukuzaji wa eneo la maonyesho, na mtu asipaswi kusahau juu yake. Kwa wazi, iliwezekana kutoshea ukweli huu katika maonyesho moja tu kwa kueneza kupita kiasi, lakini kuna swali moja zaidi kwa ufafanuzi: haileti shida kabisa, haujaribu hata, lakini yenyewe hufanya kama dhana ya VDNKh, ambapo Mtu wa Soviet hakuhitaji kutafakari juu ya shida za ufugaji wa wanyama, lakini alishangaa tu wanyama wengine wakubwa au muhimu zaidi, kwa mfano nguruwe [ilikuwa hisia isiyofutika].

Kwa kweli, ni ngumu kutogundua kuwa Biennale nzima imejitolea kwa aina anuwai ya msaada kwa masikini, na banda letu ni VDNKh. Na VDNKh ni udanganyifu mkubwa zaidi wa ustawi wa uchumi wa Soviet, ambayo, kama unavyojua, kwa kweli mara nyingi haikufanikiwa kabisa. Lakini watu ambao walikuja kwenye maonyesho waliridhika kwa njia tofauti: katika banda la ufugaji kulikuwa na foleni ya soseji, lakini ni nani aliyeipata, ilikuwa tamu, na watu walidhani kuwa bado watakuwa wavumilivu, kisha wataishi chini ya ukomunisti. Hii ilikuwa udanganyifu wa ustawi wa watu, sababu ya kiburi, sio kwa njia yoyote inayohusiana na uboreshaji halisi wa maisha. Kwamba kuna kufedheheshwa kwa imani za kushoto: walitaka [kudhani] kufanya hivyo ili wafanyikazi na wakulima wakae vizuri, lakini wakahifadhi tu kwa nguruwe mmoja kuionyesha kwenye maonyesho, kama kijiji cha Potemkin. Sio ofa mbaya kutoka Urusi, na uzoefu wake mzuri, kwa wapenda-mrengo wa kushoto kutoka kote ulimwenguni, Brazil huko au Venezuela - ikiwa haiwezekani kuboresha maisha ya idadi ya watu kwa roho ya Aravena, basi, kama mapumziko ya mwisho, VDNKh inaweza kujengwa kwa ajili yake.

Mbele yetu sio mahali Aravena alisema. Mstari wetu wa mbele uko moyoni - sio bure kwamba Sergey Kuznetsov anasema kwamba itikadi ya zamani ya VDNKh inapaswa kusahauliwa na mpya inapaswa kuzuliwa. Mbele yetu sio ulinzi wa mazingira, na sio vita dhidi ya umasikini au hata kupiga marufuku, mbele yetu ni moja na ya ulimwengu, kulingana na Dostoevsky, au kulingana na Freud - katika roho ya mtu ambaye anahitaji kuondoa kujidhibiti, kutolewa monsters wa kuchekesha kutoka kwa fahamu na uamue anahitaji nini kutoka kwa VDNKh: njia za kifalme za nostalgic au furaha rahisi ya kupendeza na ujamaa wake.