Maktaba ni tata inayojitegemea iko kwenye kingo za Vistula, mbali na jengo la zamani la chuo kikuu katikati mwa Warsaw.
"Mradi wa mashindano uliibuka mnamo 1993, katika mwaka wa nne wa kuwapo kwa Poland mpya," aandika Marek Budzinski. - Hii ilikuwa miaka ya matumaini, kuchanganyikiwa, kuchanganyikiwa kati ya mpya na ya zamani. Kwangu, hizi zilikuwa miaka ya kutafuta mtazamo wa ukweli, kukuza maoni yangu mwenyewe, na vile vile mapambano rahisi ya kuishi. Jambo kuu ni kwamba nilijaribu kuelekea katika mwelekeo ambao tunauita maendeleo endelevu."
Historia ya tata ni kama ifuatavyo: mwanzoni mwa karne ya 20, jengo jipya la maktaba lilijengwa katika eneo la Chuo Kikuu cha Warsaw, kando ya Mtaa wa Krakowskie Przedmiescie. Miaka mia baadaye, ikawa imepitwa na wakati kimaadili, na jengo jipya lilihitajika, kubwa zaidi na likidhi mahitaji ya usalama wa moto. Mwanzoni, ilipangwa kutumia jengo la Kamati Kuu ya Chama cha Wafanyakazi wa Umoja wa Kipolishi kuweka maktaba hiyo, ambayo ilitaifishwa baada ya 1989. Hii, hata hivyo, haikuwezekana kwa sababu ya ukosefu wa uaminifu wa muundo. Jengo hilo lilikodishwa kwa Soko la Hisa la Warsaw, na faida ilitumika kujenga jengo jipya la maktaba.
Mnamo 1993, mashindano ya wazi ya kimataifa yalitangazwa kwa muundo wa jengo jipya, ambalo Marek Budzinski na mwandishi mwenza Zbigniew Badovski na timu walishinda. Kazi ya ujenzi kwenye wavuti karibu na tuta ilianza mnamo 1995.
Kihistoria, Warsaw ilikua na mgongo wake mtoni, na ukingo wa Vistula ulibaki, hadi hivi karibuni, badala ya machafuko na viunga vichache vilivyojengwa. Mradi huo ulizingatia faida ya ukaribu wa mto, ni pamoja na mahitaji ya kuunda bustani ya mimea karibu na maktaba. Washindi wa shindano walipendekeza kuifanya bustani ya mimea kuwa ya chuo kikuu, kuichanganya kuwa nzima na paa iliyoendeshwa: kijani kibichi "hupanda vizuri" kwenye paa la jengo, na kutengeneza nafasi moja ya kiwango cha burudani. Mbinu hii, pamoja na urefu wa chini na kawaida ya kawaida ya vitambaa vingine vitatu, ilitoa jengo kubwa na kuingia laini na kwa usawa katika eneo muhimu la panorama ya Vistula.
Maktaba ina sakafu mbili za chini ya ardhi na nne juu ya ardhi. Mradi wa mashindano ulitoa uundaji wa eneo la ziada la kibiashara kwenye eneo la maktaba. Kwa hivyo, sakafu ya kwanza ya chini ya ardhi iko karibu kabisa na biashara, semina za huduma, maduka ya vitabu, n.k. (sakafu -2, kama kawaida, inapewa kura ya maegesho). Kiwango cha sifuri cha maktaba (ghorofa ya 1) kinachukuliwa haswa na fedha. Sehemu kuu za umma ziko kwenye ghorofa ya pili, sakafu ya tatu na ya nne zina vyumba vya kusoma na vyumba vya huduma.
Kiasi cha ardhi imegawanywa katika sehemu mbili. Ya kwanza ni ile inayoitwa "Roguelike" - pembetatu ndefu ya umbo la kawaida, ambapo biashara na cafe ziko kwenye sakafu zote. Ya pili ni jengo kuu, karibu na mpango wa mraba, inachukua kizuizi kizima. Karibu robo ya kizuizi hiki kinachukuliwa na Kitivo cha Sheria na Utawala, na kutengeneza mraba tofauti wa ndani na ua wake mwenyewe. Notch imefanywa katika kona iliyo mkabala ya eneo la maktaba, ikifunikwa jengo la kihistoria la Grey Villa.
Kati ya Rogalik na jengo kuu ni Ulichka, mwendo wa watembea kwa miguu na glazing ya juu.
Baada ya kufikia katikati ya "Ulichka", mtu anaweza kuingia kwenye maktaba yenyewe, ingawa nafasi yake haianzi mara moja: inatanguliwa na aina ya mpito, eneo la bafa. Kwenye mhimili unaoonekana kwa "Mtaa" kuna lango la mfano la "Shrine of Knowledge", juu yake kitabu cha shaba, kilichowekwa kwenye ukuta wa glasi, na maandishi ya Kilatini: Hinc omnia ("Kutoka hapa kila kitu") ".
Kulia kwao ni mgahawa wa maktaba, kushoto ni ukumbi wa maonyesho. Kitengo kikuu cha mwakilishi - Kitamaduni cha Utamaduni - kiko upande wa Rogalik, viingilio viwili vya tata viko mwisho wa Ulichka.
Kwenye jukwaa kuu, kama katika jengo la Jumba la Haki (jengo lingine la picha la Budzinski huko Warsaw), mchanganyiko wa ukuta wa glasi na ukumbi wa shaba uliotiwa hutumiwa. Katika kesi hii, nguzo ni nyembamba, zimeunganishwa kwa jozi na meza kubwa za shaba. Wanazaa maandishi ya zamani katika Sanskrit, Kiebrania, Kiarabu, Kiyunani, Kirusi cha Kale na Kipolishi cha Kale, na vile vile maandishi ya fomula za kihesabu na maelezo. Nguzo zinaunga mkono frieze kubwa ya mfano na uandishi "Maktaba ya Chuo Kikuu".
Mkosoaji mmoja wa Kipolishi aliandika kwamba Kitambaa cha Tamaduni, kama jani la mtini, kwa aibu hufunika eneo la biashara, mapato ambayo yanaelekezwa kwa utunzaji wa maktaba. Kwa maoni yangu, hakuna aibu au, hata zaidi, hakuna kejeli ndani yake: facade ni mbaya. Ina wazo linalosomeka wazi la unganisho wa nyakati kupitia alama za juu za fikra na msukumo - ambao tunauita utamaduni. Na "Jambazi" wa biashara hata huleta katika eneo la maktaba hiyo kitu muhimu cha "kila siku", bila ambayo itakuwa "kali" na isiyo na utata. Mada ya jukumu la ubunifu la kupingana, ambayo ni mtambuka kwa Marek Budzinski, hupata tafakari yake ya kikaboni hapa.
"Ulichka" na maduka yake na mikahawa "huvuta" machafuko ya nje kwenye muundo wazi wa nafasi ya maktaba, ambapo Utamaduni unatawala. Hata kukaa kwenye cafe au kutembea kwenye nyumba za ununuzi, watu wanaona mlango wa hazina ya maarifa na ukumbusho: "Kutoka hapa kila kitu." Uandishi huu unafungua mtazamo wa nafasi ya maktaba kwa njia ya "Mtaa". Propylaea ya mfano "imeingizwa ndani" yake: nguzo mbili zenye jozi nyembamba zimepelekwa kwa digrii 45 na nguzo mbili kubwa zilizopangwa zenye picha za maandishi. Kwa kuongezea, msomaji huvuka mstari wa glasi ya "uchawi", iliyoonyeshwa na kitabu kinachoelea, na huingia kwenye nafasi takatifu ya maarifa. Mwelekeo unaendelea na ngazi nyingi za kukimbia, zilizochukuliwa na kupaa kwa nguzo nne za kuingilia. Kutoka hapa, eneo kubwa la ukumbi wa juu wa katalogi na habari hufunguka kwa jicho.
Jalada la Wanafalsafa ni mitungi rahisi iliyoinuliwa ya saruji mbaya, bila besi, vilio na miji mikuu, ambayo imekuwa misingi ya sanamu nne za kweli za wanafikra wa Kipolishi. Tahadhari inavutiwa na kutokuwepo kabisa kwa njia, laini, laini ya sauti na cheche ya ucheshi katika ufafanuzi wa picha zao.
Katika kina cha mtazamo wa ufunguzi wa ukumbi, ngazi nyingine inaongoza kwa rotunda iliyozungukwa na nguzo chini ya kuba ya glasi. Huu ndio makutano ya shoka tatu za kuratibu zinazoendana: wima na mbili usawa. Hazina kuu ya maktaba iko chini ya rotunda - makusanyo yaliyofungwa, yaliyotengwa na viwango vya juu na glasi. Kwa hivyo, mhimili mzima wa wima unafanana na kisima cha mfano ambacho maarifa yanaweza kutolewa. Ukuta wa glasi huwasha miale ya kushangaza ya taa ya rangi ya waridi kama nyuzi zinazounganisha "kisima cha maarifa" na ulimwengu.
Kitovu kirefu cha ukumbi wa katalogi, kuba ya glasi juu ya msalaba wa kati wa shoka, hatua ya densi ya nguzo zilizounganishwa zinazotenganisha viwango vitatu vya "kwaya" - ishara takatifu inaenea kabisa katika nafasi kuu ya maktaba. Nguzo zimepewa picha ya miti: na "matawi" yao ya chuma yananyoosha kuelekea angani, ikisaidia paa la glasi ya uwazi juu ya nafasi kuu ya maktaba. Karibu nave ya kati kuna vyumba vya kusoma vya pamoja, vyumba vya makusanyo ya usindikaji na idara zingine muhimu za maktaba. Moja ya faida kuu za mradi huo, washiriki wa juri waliita "elasticity" ya nafasi, uwezekano wa mabadiliko yao kukidhi mahitaji ya maktaba. Vipande vya chini, pamoja na ngazi mbili pana za ngazi kwenye mhimili kuu, zimeunganishwa na mistari minne ya wima ya ngazi za kupendeza zenye kuinuka kila upande wa nave kuu. Ngazi zote tano za maktaba zimeunganishwa na vigogo saba vya mawasiliano na lifti na kutoroka kwa moto.
Daraja la glasi linatupwa katika nafasi ya ukumbi kuu, ambayo mtu anaweza kuona katika maeneo ya karibu wanafalsafa wa jiwe wa eccentric wakitia nguzo za mlango. Ngazi ya juu inageuka kuwa katika "msitu" wa matawi ya chuma (au stamens za kihistoria) kama "miji mikuu" ya nguzo kubwa zilizounganishwa. Kubwa, kupitia na kupitia nafasi ya glasi ya chuma iliyo wazi hufunguka kutoka hapa na pembe zisizotarajiwa, kali.
Tofauti na mambo ya ndani yenye ukali na utulivu wa Jumba la Haki, roho ya mchezo iko hapa bila kuonekana, imeonyeshwa kwa mabadiliko yasiyotabirika katika viwanja vya kushangaza vya anga. Mchezo huu, ambao hauhusiani na kejeli za kisasa za parodic, pia upo katika muonekano wa nje wa jengo hilo. Mabadiliko ya facade hayatabiriki kabisa, ambayo kila moja imejaliwa na muonekano wake wa kipekee. Kwenye mlango wa Ulichka, ulio karibu na Mtaa wa Lipovaya, muundo wa rafu ya manganese-pink imewekwa, ambayo imepoteza kazi yake, lakini imekuwa kitu muhimu cha mapambo.
Sehemu ya mbele ya Mtaa wa Lipovaya ina sehemu tatu huru: glasi ya Kitivo cha Sheria na Utawala na alama za lictor ya shaba na kuta zilizo na kijani kibichi pande zote (zinarejelea, kwa nafasi ya umma "Ulitsa" na kwa maktaba). Uso huu halisi (façade ya "kiikolojia") ndio kitambaa kuu cha bahasha ya jengo, ikijirudia katika mchanganyiko tofauti kwa kila pande zake.
Kona ya Mtaa wa Lipova na Kostyushkovskaya Tuta limelindwa na ukingo wa duara na rotunda ya kutazama ikiwa taji ("Belvederic") inayoangalia Vistula. Hapa, kwenye kona, kuna upinde mdogo wa kitabia na vipande vya jengo la zamani hapa ambalo hutumika kama "kumbukumbu ya mahali".
The facade kando ya tuta la Kostyushkovskaya hufanya indent kwa jengo lililojengwa tena la Grey Villa ya mapema karne ya XX. Kona ya concave imefunikwa kwenye glasi iliyoonyeshwa inayoonyesha muhtasari wa matofali nyekundu ya neo-Gothic. Kioo na uso kuu wa "kiikolojia" vimeunganishwa na safu ya mitungi mirefu ambayo vifaa vya uingizaji hewa. Zinaonekana kama nguzo zenye nguvu za kusimama bure na huongeza sauti kubwa ya jengo hilo.
Mwishowe, sura ya nne imeundwa kama ukuta wa "kiikolojia" na njia panda ya kijani ambayo bustani ya chuo kikuu "hutambaa" vizuri juu ya paa.
Jumba la maktaba lina mtandao mzima wa viungo vya mipango ya mijini iliyofikiria vizuri: Dobra Street inaleta mahadhi ya maisha ya jiji hapa, Mtaa wa Lipowa unanyoosha mhimili kwa chuo kikuu cha zamani, Mhimili wa Saska wa kihistoria unapigwa kwenye makutano ya Dobrza na Genstey Mitaa - uzi mwingine unaounganisha na zamani za Warsaw. Wakati huo huo, eneo zuri la jengo kwenye mteremko wa Warsaw (benki ya Vistula) linaweka msingi wa maendeleo zaidi ya eneo hili. Kwa hivyo, hapa tena leitmotifs ya kazi ya Budzinsky inasikika kwa nguvu kamili: umoja wa kupingana, uhusiano kati ya zamani na siku zijazo, mazungumzo ya asili na utamaduni.
*** Bustani ya paa
Bustani ya kunyongwa juu ya paa la maktaba, inayofunika eneo la zaidi ya hekta moja, ni moja ya kubwa na nzuri zaidi huko Uropa (mbuni Irena Baerska). Inayo sehemu mbili - ya juu na ya chini, iliyounganishwa na mteremko mpole na mito ya maji inayotiririka kuteleza. Sanamu za mwamba za "cosmogonic" za mwamba na Rykhard Stryjecki ikawa mapambo maalum ya bustani ya chini.
Bustani ya juu imegawanywa katika sehemu kadhaa, na kila moja ina shamba lake la fomu, rangi, harufu na mhemko. Hizi ni bustani za dhahabu, fedha, carmine na kijani kibichi (hii ya mwisho iko juu ya "Rogalik" ya biashara, kutoka upande wa barabara ya Dobraya). Njia panda ya kijani iliyoteleza kwa upole inaongoza kwa paa, na kugeukia mtaro wa gazebo juu ya kuba ya glasi ya maktaba.
Gazebo hii ni sura ya chuma ya hemispherical, iliyounganishwa na kijani kibichi, na inaendelea mada ya mawasiliano na nafasi. Kwa hivyo, inaitwa "gazebo-antenna". Taa za angani hufunika 20% ya eneo la paa. Katika sehemu mbili, kuna madaraja ya kutazama wanaotembea juu yao. Panorama nzuri zinafunguliwa kutoka hapa.
Licha ya muundo wa kisasa wa mazingira, paa la maktaba ya chuo kikuu inashangaza katika umaridadi wa ikulu. Wakati huo huo, vifaa vya uingizaji hewa hucheza vases za marumaru, na nyumba za glasi zilizo juu ya vyumba vya kusoma hucheza jukumu la mabanda. Kasino za maji, sanamu ya "cosmogonic", masomo ya anga yenye ustadi - yote haya yanageuza paa la kijani la maktaba kuwa bustani za kweli za Babeli au parterres za Versailles zilihamia juu.
Marek Budzinski anapenda kusisitiza kuwa na vifaa vya juu vya kiufundi na uwepo wa bustani ya juu, gharama ya maktaba ilibadilika kuwa wastani - haswa kwa sababu ya matumizi ya saruji kama nyenzo kuu ya ujenzi.
***
Usanifu wa maktaba na mwandiko wa Budzinsky kwa ujumla ni ngumu kuainisha kwa mtindo. Wakati mwingine huitwa postmodernist, lakini hii sio kweli. Katika majengo ya umma ya Budzinsky daima kuna vitu vya ishara ambavyo huzingatia umakini katika moja au nyingine locum sacrum (kunaweza kuwa na maeneo kadhaa kama hayo matakatifu). Katika maktaba ya chuo kikuu, ambayo inatafsiriwa kama "Shrine of Knowledge", ni njia panda ya shoka na "Hazina" ya fedha zilizofungwa na gazebo-antenna juu ya paa. "Historia" hizi za Budzinsky zinalenga kupata katika usanifu kiini cha asili cha "Platonic", maana ya juu ya utendaji, wakati postmodernism kimsingi ni mbishi ya mila, ikiondoa halo ya miaka elfu kutoka kwake. Kwa maneno mengine, ikiwa postmodernism inapunguza takatifu kwa kawaida, basi Budzinsky, badala yake, huwainua wa kawaida kwa hali ya takatifu.
Mchezo wa kipuuzi wa kisasa ni wa busara sana na wa akili. Kinyume chake, ujinga wa Budzinsky ni wa hiari na wa angavu. Ujumbe wao ni kinyume kabisa: katika kesi ya kwanza, upotezaji wa maana hugunduliwa, kwa pili, upatikanaji wa maana ni uzoefu.
