Waalimu wa studio "Safisha takataka" Oscar Mamleev na Natalya Bunkina wanahalalisha mada yao waliyochagua kwa njia ifuatayo:
“Wakazi wa kawaida wa jiji hutupa taka za kilo 360 kwa mwaka. Ikiwa kila kitu ambacho wakaazi wa Moscow hutupa kwa mwaka kinasambazwa kwa safu hata katika jiji lote, unene wa safu hii itakuwa juu ya cm 10. Ili usizame katika chungu za takataka na usiwe na sumu na bidhaa zake za kuoza, takataka lazima ziwe kwa njia fulani. Baada ya kusoma itikadi ya matumizi (mfumo wa mstari wa Annie Leonard: rasilimali asili - mmea - uuzaji - matumizi - matumizi), mtu anaweza kupendekeza njia za kuondoa janga la kiikolojia.
Mada "Kuondoa takataka" inaonekana kwetu ya kupendeza sana na ya kutatanisha. Kitako kidogo, kifuniko cha pipi polepole kinageuka kuwa milima ya takataka, taka kubwa, ukuaji na maendeleo ambayo ni ngumu zaidi kuacha. Kuna shida za kweli kufikia umati muhimu: mafuta yaliyomwagika baharini, plastiki kuziba deltas za mito, matairi ya gari….
Watu ambao wananyimwa vitu muhimu vya kuishi wanakuwa takataka.
Takataka hupenya ufahamu wa mwanadamu - vurugu dhidi ya mazingira hufanyika, miji imejazwa na takataka za usanifu - wanyama wa kutisha ambao hutumikisha maeneo ya makazi ya zamani. Shida hizi hufanya wataalamu kufikiria juu ya suluhisho zao; kuna miradi ya majaribio ambayo kwa ujanja hutafsiri majibu kwao.
Kuzaliwa upya kwa majukwaa ya zamani ya mafuta, meli, miundo "iliyokufa" inaonekana kuwa ya kupendeza sana. Uchakataji wa vifaa anuwai, pamoja na suluhisho isiyo ya kawaida, huleta akiba kubwa.
Mada ya takataka inaonyeshwa katika utamaduni wa kisanii. Kutumia taka mbali mbali za ustaarabu, kuvuta pumzi mpya ndani yao, wasanii wanaodai maoni ya Dadaism, ujenzi na ukweli halisi wa kimafiki waliunda sanaa ya kitendawili na ya matumaini."
Oscar Mamleev:
- Watoto kutoka miji tofauti ambao wamehitimu kutoka taasisi tofauti wanasoma huko MARSH. Elimu ya jadi, ambayo hutolewa katika vyuo vikuu vyote vya Urusi, imejengwa kulingana na mfumo wa zamani wa jadi na, kwa njia fulani, huhifadhi kufikiria. Na wakati watu wanakabiliwa na njia mpya kabisa na njia za kielimu, ni ngumu sana kwao. Lakini baada ya kupitia kipindi fulani cha mabadiliko, wanapata fursa ya kutumia akiba zao zinazowezekana.
Tumechagua mada "Takataka" kwa kazi ya muhula. Mada hii, tofauti na viwanja vinavyohusishwa na shida za kweli, zinazoeleweka, inahitaji "kuingia" polepole kwenye nyenzo. Kwa hivyo, mwanzoni tuliwapa watoto miradi mitatu huru ya kila wiki: kitu kwenye taka, takataka kama kitu cha sanaa, na takataka kama vifaa vya ujenzi (pamoja na vifaa vya kuchakata). Katika siku zijazo, wakiwa wamechagua mwelekeo wao, wanafunzi lazima wathibitishe wazo hilo, kupendekeza suluhisho la usanifu na maendeleo ya kujenga. Inaonekana kwangu kuwa polepole tunapata lugha ya kawaida na uelewano.
Natalia Bunkina:
- Kwa kila kitu juu ya kila kitu - muhula mmoja, ambao ni mkubwa zaidi kuliko Taasisi ya Usanifu ya Moscow. Inafurahisha pia kwamba wanafunzi wote wana elimu tofauti, kiwango cha mafunzo na mtazamo. Kuna "wasanii zaidi" na "wabunifu zaidi". Na jiografia ni tofauti: kila mtu ni kutoka miji tofauti, kuna msichana kutoka Yakutsk.
Oscar Mamleev:
- Ni muhimu sana katika mchakato wa kujifunza kufanya mawasilisho na majadiliano ya kazi na mwaliko wa wakosoaji kutoka nje. Shida ni kwamba wakati mwingine wanafunzi hukerwa na maoni na hukosoa vibaya. Ninaendelea kurudia kwamba mazungumzo haya ni muhimu. Kazi ya wajumbe wa tume ni kuona mapungufu katika miradi katika hatua ya mapema, kupendekeza jinsi ya kurekebisha. Kwa kuongezea, mchakato wa kutetea mradi ni mafunzo mazuri katika uwezo wa kuelezea wazo lako.
Natalia Bunkina:
- Mwanzoni mwa kazi yetu kulikuwa na wakati wa kufurahi sana. Ikawa kwamba hakukuwa na mimi wala Oskar Raulievich. Tuliwaalika wanafunzi kuchukua jukumu letu. Wavulana walikusanyika na kufanya somo wenyewe - kujadiliwa, kufanya kazi kikamilifu. Kazi haachi kamwe.
Ninapenda sana ukweli kwamba wote wanajifunza na sisi, walimu. Hapa ujuzi kama huo umetolewa, kwa mfano, infographics - masomo ya kisasa ambayo hayakuwepo wakati niliposoma. Hatukufanya uchambuzi, nk. Ninapenda sana kusoma mwenyewe, ninazingatia vitu vya kupendeza, kumbuka na, labda, nitatumia pia katika mazoezi. Kwangu mimi binafsi, kufundisha katika MARSH pia ni aina ya mchakato wa kujifunza. Hapa ninatoa kila kitu ambacho ninaweza, lakini pia ninajaribu kuchukua kila kitu ambacho ninaweza kuchukua.
Archi.ru aliwauliza wanafunzi wa studio hiyo juu ya masomo yao huko MARSH na miradi yao juu ya mada ya takataka.
Ni nini kilikushangaza sana mnamo MARCH ambacho haukutarajia kukutana hapa - ikilinganishwa na chuo kikuu kilichopita? Je! Ulipenda nini zaidi, na ni nini kilibadilika kuwa ngumu?
Oleg Sazonov:
- Ikilinganishwa na MARCHI, hapa unahisi thamani yako mara moja, hapa waalimu wanapendezwa na maoni yako na kile wewe mwenyewe unataka kufanya. Ya pili ni idadi kubwa ya habari ambayo unapata hapa - haswa katika kuwasiliana na watu wanaovutia. Hawa ndio wataalamu ambao unajadili nao wakati wa kutetea miradi, na wanafunzi wa kozi yako, ambao, baada ya kusoma kwa miezi sita, mnaelewana sana: Sijawahi kuwa na hii. Hapa kazi katika timu inaendelea kila wakati, hapa wanafundisha vitu muhimu sana kwa suala la kazi ya siku zijazo: haitoi maarifa ya kweli, lakini wafundishe kujisalimisha wenyewe na mradi wao kwa vifaa rasmi vya taaluma, ambazo hazizungumzwi kuhusu katika vyuo vikuu vingine. Wanafundisha mambo mengi ya taaluma, na hii, kwa kweli, ni mzigo mkubwa. Niko MARSH kila siku kutoka 9 hadi 21:00, wakati mwingine mimi huja pia wikendi, wakati, kama sheria, tunafanya kazi za pamoja.
Mara nyingi, masomo ya vitendo na ya kufikirika huingiliana, ambayo ni muhimu sana. Kila mradi unapaswa kuwa na mantiki ya kifalsafa, lakini pia inahitaji kufikiria kutoka kwa maoni ya kujenga. Kwenye utetezi, swali lolote linaweza kuulizwa - kwa suala la muundo, na kwa suala la kazi, na kwa suala la sehemu ya uchumi.
Nilipoanza kusoma hapa, ulimwengu ulikuwa na mipaka kwangu. Na kadiri ninavyojifunza zaidi, ndivyo mipaka hii inavyozidi kusonga. Ninaelewa ni vitu vingapi havifunikwa, na ninataka kujua zaidi. Wakati nilisoma katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow, nilikuwa na hisia kwamba sasa nitapata "ganda" - na kuwa mtaalamu. Na hapa unatambua kuwa haujui chochote bado.
Wacha tuendelee kwenye mradi wako. Je! Una msingi wa kawaida?
- Kila mwanafunzi wa studio hiyo alilazimika kuunda mtazamo wake kuelekea takataka. Katika shida hii niliumizwa na tabia ya mtu juu ya takataka na kwa vitu kwa ujumla. Tunatumia kila wakati, hii inakera uzalishaji usio na mwisho wa vitu visivyo na uso, ambavyo hutupwa mbali. Na tunapowatupa, hatuwajali tena.
Nilikuwa na miradi mitatu. Vitu vya sanaa ni chapisho la walinzi kutoka kwa vifaa vya mafuta na mapipa kwenye Red Square. Nilihusisha hii na kushuka kwa bei ya mafuta, ambayo inafanya vifaa vya mafuta kuwa takataka. Kwa kuwa utaratibu ni muhimu hapo, ni muhimu kuweka chapisho la walinzi kutoka kwa vifaa vya mafuta. Na kuifanya ionekane kuwa ya gharama kubwa, inahitaji kupakwa rangi ya dhahabu. Kwa kweli, huu ni mradi wa kejeli.
Mradi wangu uliofuata, kitu kwenye taka, lilikuwa lori la takataka "Nadia". Takataka haiji kwenye mmea, lakini mmea huenda kwenye taka. Mmea huu ni chute ya taka "Nadya" - "matumaini". Anakuja kwenye taka na kuisambaratisha, akifanya kazi kwa kanuni ya printa ya 3D. Hapo juu kuna ndoo na eskaidi ambazo hutenganisha yote, na ndani kuna conveyor ambapo hii yote imechapishwa na kuchukuliwa kwa kuchakata tena.
Oscar Mamleev anafikiria kuwa mradi huu ni bora zaidi, lakini kwangu mimi ninayempenda ni wa tatu.
Nimechanganyikiwa na kutokujali kwa mtu kwa kitu, mimi mwenyewe mara nyingi siwezi kurekebisha jambo fulani, kwa sababu sina zana muhimu - sema, chuma nyembamba sana cha kutengeneza, mashine ya kusaga sehemu ya fanicha iliyovunjika. Lazima nikabidhi kitu hicho kwa pesa kwa ajili ya kukarabati, au kukitupa. Nilipendekeza kuunda mfumo rahisi ambao unaweza kujumuisha kituo cha kukusanyia vifaa vya zamani, kituo cha kubadilishana, na semina na vifaa, mashine na zana ambazo zinaweza kukodishwa. Nililinganisha haya yote na burudani ya kawaida katika mfumo wa chupa ya vodka na kwa hivyo nikakusanya muundo wa uzio kutoka kwa chupa hizi ili taa iweze kutolewa kwa pembe tofauti (vyumba vingine vinahitaji taa iliyoenezwa, zingine zinahitaji taa ya moja kwa moja). Inaonekana ya kuvutia: wakati wa mchana - kutoka ndani, na usiku - nje.
Dmitry Alekseenko:
- Nilijifunza katika Chuo Kikuu cha Uhandisi cha Kiraia cha Voronezh kwa miaka sita, nilipokea jina la mtaalam kisha nikaingia MARSH. Mara tu utakapofika hapa, unajiingiza katika ulimwengu mpya kabisa, wenye nguvu, ambapo miradi inahitaji kufanywa sio kwa miezi sita, lakini kwa wiki. Hapa kuna hali ya voltage ya kila wakati, wakati wote unapaswa kufanya utafiti. Na, kwa kuwa muundo wa shule umejengwa vizuri, hata kama hakuna nguvu zaidi, bado inakufanya ufikiri, usome, utafute suluhisho. Mchakato huo unashikilia. Inafaa pia kutaja kiwango cha juu cha "ujumuishaji" na waalimu na wanafunzi wengine, unaweza kuwasiliana juu ya mada yoyote, hakuna mpaka mgumu kati ya mwalimu na mwanafunzi. Kila mtu hapa ni kama wenzake katika ofisi ya usanifu. MARSH imekuwa jukwaa muhimu sana kwangu, ambalo hunipa ujinga wa ujinga. Hii ni kichocheo muhimu kwa maendeleo, nilianza kusoma vitabu vingi ambavyo nisingeweza kuchukua hapo awali. Jambo ngumu zaidi ilikuwa kuzoea mfumo huu, kwa sababu huko Voronezh kila kitu kilikuwa kimetulia zaidi, lakini hapa MARSH ikawa sehemu ya maisha. Na, kwa kweli, Moscow ina kasi tofauti kabisa ya maisha na masomo. Utawala wenye wasiwasi sana, wakati mwalimu hubadilika kila baada ya miezi sita. Kila wakati lazima uizoee, kuelewa wanataka nini kutoka kwako. Unahitaji kukusanywa kila wakati na wakati huo huo kutoa matokeo mazuri, na uthibitishe thamani yako katika kila somo. Daima unayo nafasi ya kudhibitisha kuwa nitafanya hii na hii ndivyo ninavyoiona. Ninapenda sana kuwa katika mada hii kila mtu alichagua mradi mwenyewe, lakini wakati huo huo ilikuwa ni lazima kudhibitisha umuhimu wake.
Kitu changu cha sanaa ya takataka ni banda safi la hewa. Tunaishi katika jiji na hatuhisi tena kuwa hewa imechafuliwa hapa. Tunazoea, na tu tunapofikia maumbile tunaweza kuhisi tofauti. Wazo langu lilikuwa kuonyesha utofauti kati ya jiji na maumbile. Wakati huo huo, shida iligunduliwa kuwa moja ya aina kuu ya taka katika nchi yetu ni karatasi ya taka.
Niliamua kufanya mnyama ambaye huchuja hewa katika jiji. Kutoka nje, banda linaonekana kama karatasi iliyokauka, lakini ndani yake unaweza kupumzika kutoka kelele ya jiji na kupumua hewa safi.
Mradi uliofuata mgumu zaidi kwangu ulikuwa mradi wa jengo kwenye taka. Nilikuwa na maoni mengi tofauti, lakini mwishowe nikapata wazo la jumba la kumbukumbu. Tunajua jinsi taka ya taka inavyoonekana kutoka nje, lakini hatujui inavyoonekana kutoka ndani.
Inategemea picha ya hekalu la zamani, ambalo lilijengwa kutoka kwa takataka kwenye taka. Kisha mradi huu uliitwa "Parthenon ya takataka". Watu huja pale na wanaweza kuona tabaka za uchafu.
Niliuita mradi wangu juu ya mada ya takataka kama nyenzo ya ujenzi "Shamba la wima". Kwangu, mwisho wa majengo, wazi na hauna maana, ni "takataka". Wakati mwingine wanajaribu kuwapaka rangi kwa namna fulani, lakini hii ni nadra sana. Kwa hivyo, niliamua kuwachanganya na bustani ya mboga, chafu. Sasa kila mtu anataka kula chakula kipya, na nilipendekeza kutengeneza kiasi cha vifaa vya kuchakata ambavyo vitawekwa mwishoni mwa jengo la makazi, na wakaazi watapata fursa ya kupanda mboga huko.
Ufikiaji huko hufanywa tu kutoka kwa paa, kwa hivyo hii itailinda kutokana na uharibifu: wengine hujaribu kupanga bustani za mboga kwenye yadi, lakini kawaida hukanyagwa. Pia itatoa sura tofauti, na wakati wa msimu wa baridi nafasi ya shamba hili wima inaweza kutumika kama kituo cha jamii.
Grigory Tsebrenko:
- Nilijifunza huko St Petersburg, huko SPbGASU. Kuhusu MARSH, nitasema kwamba mchakato hapa umepangwa kwa njia ambayo uko katika hali ya milele ya motisha. Mazingira yenyewe, mazingira yanakupa motisha kwa ubunifu wenye tija. Hii ndio faida kuu ya MARSH ikilinganishwa na vyuo vikuu vingine. Kuna kipengele cha mazingira katika MARCH - mazingira ya nafasi ya Uchezaji, mamlaka ya walimu ambao unawaamini, umewajua kwa miaka mingi bila, na sasa unashirikiana nao moja kwa moja. Kwa kuongezea, uhusiano huu uko sawa, huu ni wakati wa kutia moyo ambao unakuchochea kufanya miradi isiyo ya kawaida na isiyo ya kawaida. Kwa kuwa mimi ni mgeni, sijui ni nini ilikuwa ngumu zaidi kwangu kuzoea - kwenda Moscow au MARCH. Ilikuwa ngumu kuingia kwa sauti ya kila wakati, hali ya kutosimama. Katika shule ya upili ya jadi, uliishi kutoka kutumikia hadi kutumikia, na kati ya nyumba za kulala wageni ungeweza kumudu kupumzika. Na hapa mchakato umejikita kwako kwamba unajibu kwanza kwako mwenyewe, na hii inakua hisia ya uwajibikaji. Hapa mwanafunzi anaamua mwenyewe anachohitaji, wewe mwenyewe unapendezwa na mradi wako kuwa wa hali ya juu.
Nilipokaribia mada ya takataka kama kitu cha sanaa, nilikumbuka jinsi uhusiano wangu na takataka ulivyokua. Kama mtoto, tulikabidhi chupa ili kujinunulia pie kwenye chumba cha kulia. Niliangalia takataka kama hali, mchakato, na yote yalikutana katika mradi maalum - mahali pa kukusanya kwa vyombo vya glasi katika mkoa wa Arkhangelsk.
Kuna kijiji kilichotelekezwa ambacho watu wachache wanaishi; iko kwenye reli, ambayo haitumiki tena. Uunganisho pekee - na Severodvinsk - hufanywa tu kando ya barabara hii. Kama matokeo, takataka huenea katika maeneo yote ya maisha. Iko katika kumbukumbu, pia ina uzoefu, kwani reli nyembamba-nyembamba ilijengwa ili kusafirisha kuni, lakini msitu huu tayari umekatwa. Kwa upande mwingine, mahali hapa ni pembeni. Kukubali vyombo vya glasi - kwa sababu katika kijiji hiki hakuna kinachoweza kufanywa isipokuwa kinywaji. Binge ya milele, adhabu, hisia ya mwisho wa kufa - yote haya yalikuja pamoja katika mradi huu. Reli na wasingizi vilikuwa vizuizi vya ujenzi wa banda hili. Kwa kweli, nje ya mradi huu, msitu wala reli sio takataka, lakini ndio hii hapa.
Reli nyembamba ya kupima haijatumiwa kwa muda mrefu na kugeuzwa kuwa takataka. Kama msitu, wenyeji wamekuwa wakiukata kwa muda mrefu. Ukataji miti ni uharibifu kwa mahali hapa, ulichangia mabadiliko ya mahali hapa kuwa mahali pa kutelekezwa. Katika mazingira haya, banda linaonekana, ambalo linaonyesha kutokuwa na tumaini kwa hali hiyo.
Kwa kuwa hii ni kitu cha sanaa, nilijiruhusu kutofanya kazi kikamilifu na nikakubali kuwa kuna mashimo mengi kwenye paa, na wakati mwingine maji ya mvua hutiririka ndani, wakati mwingine miale ya jua. Chupa huanza kugongana au kuangaza juani. Unakuja hapo umelewa na chupa, weka chini … Adhabu ya kijiji na wakaazi wake imeonyeshwa kikamilifu katika mradi huu.
Mradi wa pili ni kituo cha taka. Niliunda mabweni: hii ni neno Katoliki - jengo la monasteri ambalo watawa wanaishi. Dhana hii inamaanisha kitu safi na bora. Tulipokwenda kwenye taka, nililinganisha picha hii na takataka kwa kiwango cha kugusa - safi na chafu. Katika muktadha wa taka, uchafu unashinda safi.
Na katika mazingira ya jiji - safi hujaribu kuondoa chafu, na kutoka kwa ufahamu - pia. Nilitofautisha usafi mchafu kwa matumaini kwamba kitu hiki kitakuwa makazi ya wafanyikazi wa taka - na hawa ni wahalifu wa zamani, kikosi kisichofaa sana. Niliwaweka katika mazingira safi, mgeni kwao. Kwao, mabweni ni kitu cha kujifunza kwa karibu. Na inabaki kuwa mgeni maadamu mfanyikazi wa taka yuko hapo.
Na hapa kuna njia mbili za kutoka: anaacha taka, akichagua "safi" kwake mwenyewe, au anabaki. Na tunajua kuwa wafanyikazi wa taka hawana uwezekano wa kuondoka, kwa sababu, kimsingi, wameridhika na kila kitu, na wachafu watameza safi.
Mradi wa tatu ni takataka kama nyenzo ya ujenzi. Kadiri nilivyozama zaidi kwenye mada hii, ndivyo nilivyozingatia zaidi takataka. Takataka ni jamii pana sana, na ilibidi nizingatie jambo moja. Nilijifanya salama kwa kusema kuwa takataka ni athari ya maisha ya kila siku. Nilipinga kuwa. Maisha - fiziolojia, msaada wa maisha. Na ikiwa takataka ni athari ya maisha ya kila siku, basi kwa nini usifanye nyumba hiyo kuwa kaya? Maduka yote ya kukarabati, vituo na kadhalika ndio maisha ambayo yamewekwa katika nafasi maalum. Hii ni taipolojia inayojulikana kwa kila mtu.
Kwa kuwa takataka ilitakiwa kuwa nyenzo ya ujenzi, nilihitaji kujua ni nini haswa kinachoweza kutumiwa. Takataka haifanyi kazi vizuri kama muundo wa kubeba mzigo, kwa hivyo nikapata picha ya sitiari ya kaya ambayo ikawa takataka. Mimi huchukua mifupa ya nyumba, kuijaza na kazi za jadi - vituo, matengenezo, maduka ya kukodisha ambayo hukuruhusu kuondoa takataka na kutupa kidogo. Niligundua kuwa kwenye moja ya sakafu kuna semina za ubunifu ambazo zinahusika na takataka kama na vifaa vinavyoweza kutumika tena.
Wanakodisha majengo na wanalazimika kujaza seli yao ya mbele. Ikiwa hii ni uzalishaji wa keramik, basi msanii anaweza kutumia sampuli za keramik kama vifaa vinavyoweza kutumika tena. OSB pia inaweza kutumika tena. Ikiwa imewekwa pembeni, basi nyenzo hii inaweza kutumika kama muundo unaounga mkono. Badala ya insulation, unaweza pia kutumia vifaa vinavyoweza kurejeshwa, kwa mfano, glasi ya povu. Kuna atrium, na kando ya sakafu kuna madaraja, ambayo yanaweza kufanywa na OSB. Na inaweza kuwa kituo cha jamii, nyumba iliyosasishwa na kuboreshwa ya maisha ya kila siku, kwa sababu hapo awali hakukuwa na semina za ubunifu.
Ekaterina Kurylenko:
- Tofauti na wanafunzi wengine, tayari napata elimu yangu ya tatu ya juu. Tayari nina diploma ya mtaalam, na elimu yangu ya kwanza ni uhandisi. Mwanzoni mwa safari yangu, sikuwa na hakika kabisa kwamba nitasoma hapa kwa miaka miwili: ikiwa siipendi, nitaondoka kwa mwaka mmoja. Sasa ninaelewa kuwa baada ya kusoma kwa miaka miwili, nitasikitika sana kwamba masomo yangu yamemalizika. Ninajiunga na kila neno lililosemwa juu ya MARSH na wavulana. Kitu pekee ninachojuta ni kwamba sina kabisa muda wa kutosha. Ningependa kuwa na angalau masaa 48 kwa siku. Nataka kufanya mengi, lakini hakuna nafasi ya mwili tu.
Nilichagua mada "Takataka" kwa sababu kazi juu yake inaendelea kulingana na mbinu za shule za usanifu za Magharibi. Tulitumia muda mwingi, zaidi ya nusu ya muhula, kutafiti na kuelewa maana ya takataka kwa kila mtu. Swali langu kuu lilikuwa mtazamo wa takataka katika nchi yetu. Ilionekana kwangu kuwa katika nchi yetu, tofauti na Magharibi, watu hawafikiri juu ya takataka wakati wote. Haipo katika akili zetu. Tunatupa ndani ya takataka, na "hupotea". Hakuna mtu ana wasiwasi juu ya usindikaji wake, isipokuwa kwa kampuni hizo ambazo zinahusika moja kwa moja katika hii. Na katika mradi wangu wa kwanza, kitu cha sanaa, kazi kuu ilikuwa kuteka umakini kwa suala la takataka, lakini kwa njia nzuri.
Hii ni mchemraba mbele ya jengo kuu la Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow: kila seli yake imejazwa na takataka, ambayo hutolewa na moja ya vitivo vya chuo kikuu hiki. Hii ni kivutio, msingi wa picha: kila mtu anaweza kupata kitivo ambapo anasoma au atakakoingia.
Mradi unaofuata ni jengo la taka. Hapa, haswa baada ya safari ya moja ya tovuti za majaribio za Moscow na uchambuzi wa uzoefu wa ulimwengu, niliunda maoni mawili. Ya kwanza ni maisha katika dampo la taka, ambayo ni ulimwengu maalum na sheria na kanuni zake, ambapo watu wanaishi kulingana na sheria za kimwinyi, ambapo kuna uongozi mkali sana, na ambapo hakuna ufikiaji wa watu wa nje. Kuna ushirika na mji wa jumba la medieval uliozungukwa na ukuta wa ngome.
Kiwanda cha kuchakata taka kinahusishwa na jengo kuu la kasri hii. Wazo la pili ni kwamba hakuna kinachotokea na takataka katika nchi yetu. Chini ya 10% huenda kwa kuchakata tena, na iliyobaki iko kwenye taka. Zaidi ya 100% ya taka zinasindikwa huko Sweden, kwa sababutaka huletwa huko kwa usindikaji kutoka nchi zingine. Na huko Moscow kuna taka kubwa na ndogo, hatari, hatari, halali na haramu. Niligundua taka nyingi kubwa karibu na Moscow na nikazingatia moja yao, huko Khimki. Kwa taka hii, nimetengeneza mradi wa mmea wa kuchoma moto. Kama picha ya mmea huu, nilichagua majengo ambayo yalionekana huko Moscow katika miaka ya hivi karibuni ambayo yanaiga skyscrapers ya Stalin. Kwa hili nataka kusisitiza kuwa usanifu wowote una wakati wake, usanifu lazima uwe waaminifu. Na viwanda kama hivyo, kama nakala za Dada Saba kutoka miaka ya 1950, alama katika mazingira ya mji mkuu, zinaweza kujengwa katika vizuizi vya taka karibu na Moscow.
Mradi wa tatu ni mahali pa kukusanya taka, semina, nk. Kila ghorofa ina sanduku lililojaa waya, chaja za zamani, n.k. Na wakati hii ni asilimia ndogo ya taka, ikiwa utaweka pamoja, unapata rundo kubwa. Kwa kawaida watu hawatupi vitu kama hivyo, wakiamini kuwa hii yote bado inaweza kuwa na faida. Waya walinipa picha ya jellyfish. Matokeo yake ni kitu, ua ambao una waya, chaja kwenye soketi, ambazo unaweza kuunganisha na kuchaji kifaa chako. Ndani ya hii kuna maduka ya kukarabati elektroniki na kituo cha kukusanya kwa aina hii ya taka. Ni kituo kidogo ambacho kinapaswa kuwa katika kila eneo.
Leonid Voronin:
- Nilifika MARCH kwa hiari kabisa - baada ya MARCHI. Nilikwenda kwenye Jumba la kumbukumbu la Usanifu. A. V. Shchusev kwenye uwasilishaji wa MARSH, ambayo ilifanywa na Evgeny Ass, na ikaanguka chini ya nguvu ya mtu huyu. Na miradi iliyowasilishwa hapo ilinivutia sana. Katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow kulikuwa na vidonge hivi vikubwa, na hapa kulikuwa na Albamu ndogo, na jinsi zilitengenezwa na roho - ilinigusa. Niligundua kuwa hii inapaswa kujaribiwa. Lakini mnamo MARCH nilikutana na yangu - kama mbuni - maovu. Katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow, nilifikiria juu ya jinsi ya kubuni vizuri, mahali pa kuweka bafuni au ngazi kwa usahihi. Hii haimaanishi kuwa katika MARSH wakati kama huu umeacha kuwa muhimu, lakini kwanza hapa tunazungumza juu ya picha, wazo, ambalo linahamasishwa. Kwa kweli, basi ujenzi unaonekana - kila kitu ni kama katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow, lakini kwanza kabisa - hisia na uchunguzi. Ninashukuru sana moduli yetu ya kwanza, ambayo iliitwa "Metaphor", ilinipa wazo la usanifu - juu ya uhusiano kati ya picha na nini inapaswa kuwa matokeo. Ni muhimu kufikisha "I" yako, mtazamo wako kwa suala hilo. Na hata ikiwa, wakati kazi inapewa, kuna hamu ya kucheza dhidi ya sheria, hii haitaadhibiwa, alama haitapungua.
Katika moduli ya Takataka, unafikiria zaidi juu ya utajiri. Katika "Sitiari" kila kitu kilikuwa cha kufikirika, na sasa kuna zamu kuelekea ukweli. Kwa muda mrefu sikuweza kuelewa ni nini takataka kwangu. Wazo la kitu cha sanaa lilikuwa kuchukua magofu ya jengo la zamani, ambalo linaweka kumbukumbu, lakini hakuna mtu aliyeihitaji, na fikiria ndani yao mzuka wa nyumba hii, ambapo kiunga cha bodi za sakafu, sauti za watu, kama gari, na bastola ilisikika. Baada ya yote, kuna nyumba nyingi zilizoachwa huko Moscow, na kila moja ina hadithi yake ya kupendeza.
Mradi wa pili ni kituo cha taka. Unapojikuta kwenye taka, hisia ya kwanza ni umati usio na umbo kabisa ambao unakuingia. Na ikiwa angekuwa na muhtasari fulani, basi angekuwa na, "pasipoti", kutambuliwa. Je! Tunajuaje, tuseme, San Gimignano? Ana minara ambayo inatuashiria. Ikiwa taka ya taka ilikuwa na muhtasari huu, silhouette, wangeanza kufikiria juu yake, wasingeiona tu kama taka, ingekuwa mfano wa kazi ya sanaa. Na huko ingewezekana kuunda minara ambayo ingejikusanya kutoka kwa takataka, ingekua kama kumbukumbu. Na kila mnara ungeundwa na nyenzo zake. Mpango wa mnara unaofanya kazi ni makazi kwa wale wanaofanya kazi kwenye taka.
Mradi wa tatu. Ninapoelekea nyumbani kwangu, ninapita kwenye gereji ngumu - ni kama hali tofauti. Na nikapata wazo la kutengeneza "shamba" kutoka kwa takataka, kwanza - kutoka kwa matairi. Ni muundo unaoweza kupitishwa ambapo unaweza kuona jinsi magari yanatengenezwa - inavutia pia kuona jinsi kwenye Viwanda vya Vioo vya Volkswagen huko Dresden, ambapo unaweza kuona mchakato mzima wa kukusanyika kwa gari.
Ekaterina Shvedova:
- Sasa ninapata elimu ya pili ya juu, kabla ya hapo nilisoma katika Taasisi ya Ubunifu na Matangazo katika Idara ya Ubunifu wa Mazingira. Wakati wa masomo yangu, nilifanya kazi ya muda katika ofisi ya usanifu, na baada ya kuhitimu nilifanya kazi kwa miaka 3.5 katika studio ya kubuni. Nilihisi hamu kubwa ya kufanya kazi na nafasi kubwa, mazingira na majengo, nilitaka kukuza zaidi na kupanua mtazamo wangu wa ulimwengu. Nilikuwa na chaguo ndogo - MARCHI, ambapo hakuna elimu ya pili ya juu, na itanichukua miaka 5 kusoma, na MARCH, ambapo kuna digrii ya uzamili, ambapo kwa miaka 2 unaweza kuzoea usanifu na kupata uzoefu wa kimsingi "Vitani". Shule ya MARSH ilipendekezwa kwangu na Oleg Shulika, akisema kuwa hapa ndio mahali pekee ambapo unaweza kupata elimu ya kisasa. Na nilikuwa na hakika na hii: hapa unajifunza kutoka kwa watendaji, sambamba na masomo yako, semina na wasanifu wa ulimwengu wanaoongoza, semina, darasa kuu, safari za ofisi kuu za usanifu za Moscow zinafanyika kila wakati. Tofauti muhimu zaidi ambayo ninaweza kutaja ni uchambuzi wa kina na kuzamishwa kamili katika somo la somo. Hii ni mara yangu ya kwanza kupata hii. Hapo awali, nilianza kutoka kwa hadidu za rejea na kushughulikia mpango huo, ili kuendelea na dhana, lakini hapa, bila itikadi na shida, huwezi kuanza kubuni. Ni muhimu kupindua majarida mengi, soma nakala nyingi, tasnifu na vitabu ili kudhibitisha wazo lako. kila mstari lazima uhalalishwe na kitu.
Nilichagua studio ya Takataka, sio Shule, kwa sababu mada hii inatoa fursa zaidi za mawazo, hakuna mipaka ngumu na sheria. Kwa kuongezea, hivi karibuni nimekuwa na wasiwasi juu ya suala la ikolojia, haswa baada ya muundo wa eneo la benki za Yauza, ambazo zilikuwa katika miezi sita iliyopita. Ikiwa naweza kutoa mchango wangu kwa shida ya utunzaji wa mazingira, itakuwa uzoefu mkubwa.
Ningependa kuonyesha mradi wangu juu ya mada "takataka kama nyenzo ya ujenzi", ya tatu ya kazi ndogo ambazo tulihitaji kufanya mwanzoni mwa safari, kabla ya kuchagua mada kuu ya mradi huo. Nilitaka kubuni kitu muhimu na muhimu kijamii, ishara maalum kuonyesha shida ya takataka. Hiki ni "kituo cha waandishi wa habari", kazi kuu ambayo ni kuchakata taka, na ambayo inaweza kupatikana mahali popote. Kazi yake ni kupanga na kubana taka. Imetengenezwa na mabomba ya uingizaji hewa ya zamani, yaliyochoka. Ubuni huo unaashiria ugumu na umuhimu wa kuchakata taka tena na "twists" zake nyingi kwenye facade. Hata bomba za bomba zinaweza kutumiwa kwa mengine isipokuwa kusudi lililokusudiwa, katika kesi hii - kama chute ya takataka. Wao ni rangi katika rangi mkali ambayo inawezesha mtazamo. Kufanya mada ya upangaji taka na kuchakata mchezo hufanya iwe rahisi zaidi kuvuta umakini wa umma kwa maswala ya mazingira.
Watu wenyewe hutupa takataka kwenye vyombo tofauti, wakiwa wamepanga hapo awali, kisha hupitia bomba la hewa ndani ya bomba la takataka. Baada ya kujaza tangi, mtu aliyefundishwa haswa kwenye tovuti hukandamiza taka zilizokusanywa katika vizuizi vidogo na kuzihifadhi kwenye tovuti hiyo hiyo, akizitayarisha kwa usafirishaji zaidi, ambao ni wa bei rahisi kuliko usafirishaji wa taka ya kawaida, isiyoshinikizwa.
