Alice:
- Ndio, na wewe, nisamehe, tabasamu kwa njia ya kushangaza.
Tabasamu la paka:
- Paka wa kawaida angeanza kutabasamu, ndio …
Alice huko Wonderland. Lewis Carroll / alitafsiriwa na Nina Demura / mchezo wa redio 1976
Jana sherehe ya Zodchestvo ilifunguliwa na Gostiny Dvor, itafungwa kesho - kwa miaka kadhaa mfululizo sherehe hiyo haikuchukua nne, lakini siku tatu, kwa hivyo unahitaji kuiangalia haraka.
Tamasha hilo lilifunguliwa na Waziri Medinsky, Lenin na Putin wanatabasamu mlangoni, Khrushchev anapepea kiatu chake, basi kuna "domnash" na "Crimeanash", na mada ni utambulisho. Kwa neno moja, nilikwenda huko kwa hofu, ingawa sio bila maandalizi: vuli yote sisi
aliwahoji wasimamizi wa miradi maalum kuhusu nia yao. Na kuna wageni wachache; mtu tayari ameita tamasha hilo kuwa nusu tupu. Watu wanaonekana kupungua kila mwaka, licha ya kuingia bure. Lakini bure. Kwa sababu watunzaji, ndugu wa Asadov, licha ya maoni yao yasiyotarajiwa juu ya avant-garde na kitambulisho, waliweza kuandaa nafasi ya maonyesho vizuri sana, ambayo haifanyiki mara nyingi na Zodchestvo.
Mwaka huu, nafasi ya maonyesho imekuwa mseto wa seli, zilizopendekezwa na Yuri Avvakumov miaka kadhaa iliyopita katika jaribio la kubadilisha Zodchestvo kuwa biennial kwa usawa - na labyrinth ambayo sikukuu imekuwa siku zote. Gostiny Dvor imejazwa na fremu za standi, sio za juu, lakini za unene mkubwa, zilizojengwa kimsingi kando ya nave kuu kuu, iliyoingiliana na "transept" pana. Nje, kuta ni kijivu nyepesi, juu yao kwenye korido kati ya mabanda kuna maonyesho ya mpango wa watunzaji, ndani - mikoa na idara, ingawa mwisho mwisho mantiki hii inabadilika. Lakini - ni nyepesi, pana na karibu haionekani maonyesho ya plastiki pia na matangazo ya anasa ya kitsch.
Mwangaza wa anga unasaidiwa kwa mafanikio na viwanja vikuu viwili - Moscow na St Petersburg: sote tunakumbuka mazulia, sakafu nyepesi na shughuli zingine za gharama kubwa na za kuvutia; sasa stendi ya Moscow iliyowekwa wakfu kwa mashindano ya Mto Moskva imekamilika na plywood, na imepambwa na mfano wa mto huo, ambao Taasisi Kuu ya Mipango tayari ilionyesha huko Zodchestvo mwaka jana. Stendi ya St Petersburg KGA inapaswa kutambuliwa kama bora zaidi ya yote ya mkoa na jiji: mfano wa jumla na sio wa kusikitisha, lakini mfano mkubwa wa kiuno cha katikati ya jiji umejengwa ndani. Mgeni hutangatanga kati ya nyumba za msingi za lakoni, na anaweza kuandika juu yake na kalamu nyekundu ya ncha ya maoni juu ya maeneo tofauti; kitu, kwa mwelekeo, tayari kimeandikwa, na habari iliyokusanywa kwenye maonyesho imeahidiwa kuhamishiwa moja kwa moja kwa KGA. Lazima nikubali kuwa sio maingiliano, lakini kivutio ni cha kupendeza.
Watunzaji waliahidi kuwa kutakuwa na maonyesho ya mada zaidi kuliko hapo awali, na hawakudanganya. Nusu yao ilibainika kuwa vidonge kwenye kuta, lakini nusu nyingine ilijitokeza kwa bidii. Lakini unahitaji kuanza na mada ya sherehe. Ilichaguliwa kwa ushirikiano, na kama inavyotokea, hawakuweza kukubaliana, - ikawa kwamba "Zodchestvo" imejitolea angalau wakati huo huo kwa karne ya avant-garde na utaftaji wa utambulisho wa usanifu wa Urusi.
Mada mbili za tamasha, avant-garde na kitambulisho, zinakaa katika nafasi kuu ya maonyesho hiyo kwa usawa na kwa njia tofauti kabisa. Kila kitu kinachohusu avant-garde na usasa inaonekana zaidi kama mwongozo wa katalogi na inahusiana vyema na kuelimisha umma juu ya historia ya mwelekeo wa usanifu, ambao ulikuwa na kumbukumbu ya miaka yake. Vipande vya orodha hupunguzwa na vibanda kadhaa vyeusi vyeusi, vinavyowakilisha kila moja - kitu kimoja cha kisasa cha baada ya vita na mradi wa utendaji na Eduard Kubensky, ambapo wageni wanakaribishwa na kaleidoscopes za takwimu kutoka "mraba mweusi", "Mayakovsky T-shirt "," Melnikov windows "na zingine nyingi: kaleidoscopes zinaweza kukusanywa na ladha na kununua kama kumbukumbu.
Kwa kulinganisha na avant-garde, tayari iko karibu ndani ya seli, kitambulisho ni jambo lenye utata: hakuna mtu anayejua ni nini, ingawa wengi wanatafuta: mtu ni wao binafsi, wabunifu; mtu kitaifa na serikali. Hizi za mwisho zinatisha haswa: tamasha hilo tayari limeshutumiwa kwa siasa, na labda kwa sababu nzuri. Walakini: mapema, "Usanifu" wote uliopita ulikuwepo na vilikuwa vipande vilivyoonekana vya kitambulisho kilichowekwa ndani ya nyumba - sasa Cossacks, sasa vibanda - na sasa hakuna kitu cha aina hiyo, au angalau haijulikani.
Utafutaji wa kitambulisho cha kisanii kisichojulikana kilikuwa sahihi kwa kushangaza, kwa roho ya mateso ya fasihi ya Kirusi - na hii ndiyo njia pekee ya kawaida ya mada hii chungu. Utambulisho wote umeingia kwenye vitu na unahisi vizuri huko. Mkusanyiko bora wa vitu ukawa - hapa nitajiunga na maoni ya Yuri Avvakumov, aliyeonyeshwa jana kwenye fb - maonyesho ya wanafunzi na wahitimu wa shule ya MARSH, mradi ambao ulitoka ghafla, kwa sababu fulani haijatangazwa mapema kati ya maalum miradi, ingawa inaonekana kuwa imeandaliwa: kila aina ya saizi moja na inafunua kabisa roho ya Kirusi.
Kwa mfano, Andrei Kostanda, mpango wa bwana wa mwaka wa 1, "Kutokuwa na hatia" - msitu wa vijiti vilivyowekwa vilivyo sawa, ndogo katikati (je! Kila mtu alikimbia kutoka kwa hatua?), Zaidi pembeni: "inaashiria unyenyekevu katika tabia ya mtu wa Kirusi, lakini ni ngumu kusoma na watu wengine "… Mikhail Mikadze, pia mwanafunzi wa mwaka 1, "Kuwa", imeundwa kutafakari "… hali isiyokamilika ya usanifu wa Urusi na urasimishaji wa uhusiano kati ya mameneja na watawala" - mfano wa kutawanya. Maria Kurkova - "uzio kwa Uropa". Natalya Sablina: banda "linaashiria shirika la uwazi lakini lenye ujanja la roho ya mtu wa Urusi."
Mradi wa Elena Petukhova uliibuka kuwa wa kushangaza - hakuweza kukusanya tu hukumu za video za wasanifu wengi mashuhuri juu ya "nambari ya maumbile" ya kazi yao, lakini pia - kila mmoja au karibu kila mshiriki wa mradi alionyesha maoni yake na kitu cha ufungaji; baadhi yao yaliundwa mahsusi kwa maonyesho. Kamba ya vitu ni nyembamba kwenye ukanda kati ya pavilions, zinamwagika nje, na sio kila mtu anaonekana kwa sababu ya hii. Wasiojulikana zaidi, lakini kwa maoni yangu mmoja wa bora - Ilya Mukosey na Natalia Voinova, wamesimama mbele ya mlango. Mtazamaji amealikwa "kuona kitambulisho cha kitaifa cha usanifu, angalia kwa uangalifu katikati ya mraba kwa sekunde 20, ikiwa athari haipatikani, pumzika na urudia." Wangeuliza kutazama katikati ya mraba mweusi - haitakuwa ya kuchekesha au ya kupendeza. Na kwa hivyo - kejeli nyingi zinaeleweka, ikiwa ni kwa sababu tu Ilya Mukosey mwenyewe alishughulikia mada kama hiyo wakati wa kiangazi - kama msimamizi wa shindano la "Tabia ya Kirusi" kwa mkoa mdogo wa Morton Grad.
Vitu vyote ni nzuri kabisa, lakini baada ya nafasi tupu, ya kuchekesha zaidi ni jar ya kachumbari: Kitambulisho. Lita tano”na Nikita Yavein na shoka la dhahabu kutoka kwa Yuliy Borisov. Ajabu zaidi ni uwanja wa matope wa ond, kuba ya jumla ya Mtakatifu Basil aliyebarikiwa kutoka kwa Alexei Levchuk na Vladimir Frolov; na ikiwa haingekuwa kwa madai ya kutisha ya waandishi kwamba mapambo ya kongoni ya ond yalipamba nyumba za makanisa ya Urusi katika karne ya 16 (hata ikiwa walimwuliza mtu, kuna mifano michache kama hiyo maarufu, haswa moja au mbili), basi kitu na harufu yake ya gundi itakuwa, nadhani ni kamili.
Watunzaji wenyewe, Andrei na Nikita Asadov, wameongeza harufu kwenye picha ya kitambulisho cha Urusi, wakiwa wameweka mfano wa Mnara wa Shukhov katika sehemu yao ya "wenyewe", kutoka juu ambayo kumwaga lami, inayoonyesha, labda mafuta. Hasa mfano huo wa mnara, barafu tu, ndugu walionyesha huko Arch Moscow msimu wa joto; Inavyoonekana kitu cha mafuta ni halisi wakati wa baridi. Na hata wakati huo: kuna kitu cha derrick ya mafuta kwenye mnara, na Shukhov, kama kila mtu anajua sasa, wakati mmoja zilibuniwa mabwawa ya mafuta kama ile ambayo Komredi Sukhov ameketi na wanawake wa Mashariki. Kizuizi cha mbao na shawl ya hariri iliyo na kidokezo cha almasi husaidia mnara kwa utatu, na kwenye ukuta kuna tatu zaidi zilizoandikwa, labda ikifunua roho ya Kirusi, lakini kiholela, kwa mfano: glasi ya mbao.
Inashangaza kwamba idadi kubwa ya waandishi hawakutafuta "kitambulisho halisi" katika vaziard. Wanafunzi walizingatia maandishi, na badala ya maandishi, ya roho ya Kirusi. Wasanifu mashuhuri, kwa sehemu kubwa, walitegemea kejeli za viwango tofauti vya uchungu na kumbukumbu za miradi yao (ambayo haishangazi, kwa sababu waliulizwa kuelezea juu ya nambari ya jeni ya kazi yao wenyewe); inaonekana kwamba Sergei Tchoban peke yake alionyesha kitu sawa na utaftaji wa plastiki maalum, hata hivyo, katika maelezo anazungumza juu ya Pskov na Novgorod, na kitu hicho ni sawa na mji mkuu wa Golosov.
Karibu hakuna mtu aliyeanza kutafuta kitambulisho halisi katika vanguard, kama watunzaji walivyoitwa kufanya. Hii labda ndiyo njia pekee ya kuunganisha mada mbili tofauti za sherehe. Mtu anaweza kuzungumza bila mwisho juu ya kitambulisho, inaweza kuwa ya kibinafsi, ubunifu, kitaifa, serikali. Ni ajabu kuzungumza juu ya kitambulisho cha kifalme, ufalme, kwa ufafanuzi, unapaswa kudai kuwa wa ulimwengu, sio kitambulisho, lakini ukweli kama huo sio idadi ndogo. Kama utambulisho wa kitaifa wa usanifu, inajulikana kuwa wote Kirusi na tamaduni zingine zote za Uropa walikuwa wakitafuta katika karne ya 19 na mapema ya 20, wakijibu mwito wa wapenzi, na haswa katika modeli za zamani. Utafutaji ulimalizika na kuibuka kwa avant-garde, ambayo ilibadilisha kitaifa na ulimwengu, na ulimwengu wote na ya kibinafsi na ya ubunifu. Ndio sababu ni jambo la kushangaza kutafuta kitambulisho cha kitaifa katika vanguard. Mtu anaweza kudhani njia moja tu ya kutosha: kwani avant-garde hufanya mtu kuu na mapenzi ya muundaji wa msanii (tazama, kwa mfano, Kandinsky, lakini sio yeye tu), basi utambulisho lazima utafutwe mwenyewe. Lakini basi kitaifa ina uhusiano gani nayo? Hii inaelezea kejeli ya vitu vingi kwenye mada.
Nadharia iliyopendekezwa na Assadovs, ambaye aligundua "avant-gardes tano" katika historia ya Urusi, akianzia na Prince Vladimir, walikosolewa bila mimi, lakini inaonekana kwangu kuwa kitu kinahitajika kuongezwa hapa. Toleo hili la kitambulisho cha usanifu wa Urusi linaonekana kama mseto wa hamu ya kimapenzi ya kihistoria - na hitaji la kulazimishwa kutazama kwenye historia sio tu kwa utambulisho, bali kwa utambulisho mzuri. Kama ilivyoelezewa kwa Academician Solntsev kwamba pamoja na Jumba la Terem pia kuna avant-garde, na ni safi zaidi, maarufu zaidi, ndiye anayepaswa kufufuliwa ili kushikamana na chanzo. Kwa neno moja, watu wenye tamaduni za Kirusi sasa, ikiwa hawajui, basi wanahisi: kuna kitambulisho kibaya, kifalme, bandia-Kirusi, na kuna mzuri, mwenye bidii, na mara kwa mara, hapana, hapana, ndio, na kuna matumaini kwamba hii, ya pili, kitambulisho kizuri kitatuokoa kutoka kwa yule wa kwanza, mbaya.
Kwa ujumla, pendekezo la upuuzi. "Zodchestvo" kijadi ina nafaka ya upuuzi, haimwachi kama yake mwenyewe; lakini wakati huu ilionekana kwangu kuwa pia imeimarishwa kwa makusudi kwa kiasi fulani. Kwa kweli, ni nani katika akili zao sahihi angeamini kuwa Kizhi ndiye avant-garde, kwa sababu tu Peter mnamo 1714 alipiga marufuku ujenzi wa mawe? Ndio, na Putin na Lenin wanatabasamu kwa njia ya kushangaza. Na Mama wa Mungu katika uchoraji na Petrov-Vodkin anatupa mikono yake kwa mshangao wa milele. Weirder ni bora zaidi.
