Jedwali la duara, ambalo lilifanyika mnamo Juni 10 katika Shule ya MARCH, liliandaliwa kwa pamoja na Taasisi ya Kimataifa ya Usanifu i2a na MARCH Shule ya Usanifu. Alitoa muhtasari wa matokeo ya muda ya mpango wa Urusi na Uswizi "Uswisi Iliyotengenezwa Urusi", ndani ya mfumo ambao mfululizo wa mihadhara na wasanifu wa Uswisi ulifanyika juu ya mada ya jukumu la raia wa mbuni. Kuanzia Aprili hadi Juni 2014, Nikola Ragushi kutoka ofisi ya XNF, Christoph Naegi kutoka TRIBU na Andreas Sonderegger, mkuu wa semina ya Pool Architecten, walizungumza na hadhira ya Moscow katika shule ya MARCH, ambaye hotuba yake ilifanyika mara moja kabla ya kuanza kwa meza ya pande zote.
Kutumia mfano wa mradi mkubwa wa mkusanyiko mpya katika bonde la Glatt (Glattal) mto kaskazini mwa Zurich, uliotengenezwa na ofisi yake kama sehemu ya kikundi cha usanifu wa Mamba (pia ni pamoja na EM2N Architekten na wengine), Andreas Sonderegger alionyesha jinsi nafasi ya kiraia ya mbuni nchini Uswizi na jinsi inavyoingiliana na jiji na jamii, ambayo muundo wa usanifu ni zana tu ya kutimiza mahitaji ya kijamii na kitamaduni. Hii pia ilijadiliwa wakati wa meza ya pande zote, kujaribu kuelewa ikiwa njia kama hiyo ya usanifu inawezekana nchini Urusi.
Kama ilivyotokea, mada iliyotolewa na wenzi wa Uswisi na muhimu sana kwa maendeleo ya mafanikio ya jiji lolote sio muhimu sana katika nchi yetu: hakukuwa na watu wengi kwenye ukumbi - wala idadi kubwa ya wasanifu wa Kirusi, au, wanachama wa umma waligunduliwa. Kwa wazi, hii inafunua sana. Kama Andreas Sonderegger alivyobaini katika ripoti yake, wasanifu, na sio tu Warusi, tangu wakati wa kisasa cha kisasa na kuanzishwa kwa wazo kwamba wanaweza kubuni halisi kila kitu - kutoka kwa uma mdogo hadi kwa ulimwengu wote, walianza kujiona kama mfano wa mungu.. Sasa tu, kulingana na msemaji, hatua ya kugeuza inafanyika katika taaluma: udhalimu wa maoni kama hayo unatekelezwa. Mbunifu anaanza kuelewa kuwa yeye ndiye msimamizi tu wa majukumu aliyopewa na mteja, serikali, jiji. Na kwa kuwa hii ni hivyo, basi analazimika tu kuzingatia na masilahi yao. Walakini, kwa sababu ya kusadikika hapo awali kwa upendeleo wa kusudi lake, bado anakataa kuwasiliana kawaida na jamii na kujitambua kama sehemu yake. Kama kwa umma, wazo la kuuliza watu wafikirie juu ya mradi huo lilionekana sio muda mrefu uliopita, karibu miaka ya 1970. Lakini shida ni kwamba watu hawa mara chache wanajua ni nini wanataka: ni rahisi kwao kujibu swali la kile hawataki kabisa. Kwa hivyo, maadamu sio juu ya kuonyesha maandamano, si rahisi kuvutia umma.
Andreas Sonderegger
mbunifu, mshirika wa mbuni wa Dimbwi:
“Mtazamo wa jukumu la mbunifu umebadilika sana leo. Hii inaweza kuhusishwa kwa urahisi na utandawazi, lakini kuna sababu zingine pia. Kwa mfano, kuibuka kwa wasanifu wa "nyota". Watu wanajua majina machache tu ambayo yametokea wakati wa kusikia kuhusiana na ujenzi wa vitu fulani vya sanamu. Wataalam wengine wote, ambao kwa kweli wanaweza kuwa wasaidizi wa kweli katika utekelezaji wa majukumu muhimu ya kijamii, walijikuta nje ya ulimwengu wa usanifu, ambao ulipunguzwa kwa majina machache. Kama nafasi ya mbunifu mwenyewe, basi haipaswi kujitahidi kupata umaarufu. Kazi zake ni za matumizi zaidi. Kwa mfano, ni muhimu kwamba, wakati wa kubuni, ajifunze kufikiria sio juu ya ukubwa wa jengo na hata barabara, lakini wilaya na jiji, akifanya kama aina ya kondakta wa orchestra kubwa."
Punda wa Evgeny
msimamizi wa shule ya MARCH, aliunga mkono kikamilifu msimamo wa Andreas Sonderegger:
"Ni muhimu" kutuliza "taaluma ya mbuni, kuonyesha kwamba inaweza kuwa ya kila siku na muhimu sana kijamii. Shida yetu ni ukosefu wa miradi ya mpango. Miradi mingi ya kijamii ni mpango wa serikali tu. Mbunifu hubaki pembeni, hafanyi kazi."
Alexander Ostrogorsky
mwandishi wa habari, mwalimu wa MARSH, hakukubaliana na mbunifu wa Uswisi. Kwa maoni yake, mbunifu hapaswi kuwa "kondakta", anapaswa kufanya kazi katika timu moja kubwa ya taaluma nyingi. Maoni juu ya upotezaji wa hadhi maalum na mbuni ni hadithi tu, hakuwahi kuwa na hadhi hii. Wasanifu wa majengo wanahitaji kuacha kupika kwenye juisi yao wenyewe na kuota nafasi maalum katika jamii, na badala yake jifunze kufanya mazungumzo na anuwai ya vikundi vya idadi ya watu:
"Huko Urusi, tunaona majadiliano mengi juu ya jukumu la mbuni, lakini mengi yao hufanyika katika duara la wasanifu peke yao. Wala wanaharakati wa uraia, wala wawakilishi wa jamii za wenyeji, wala wanablogu, au wanasiasa hawashiriki katika majadiliano haya. Katika hali kama hiyo, mazungumzo kamili hayawezi kufanya kazi. Watu hawapendi usanifu, kwa hivyo hawataigeukia ikiwa wasanifu wenyewe hawataanza kuzungumza na watu."
"Unasema kweli unaposema kwamba picha ya mbunifu kama kondakta imepita wakati wa umuhimu wake," alisema Andreas Sonderegger. Kwa mfano, katika mradi wetu, tulichukua uongozi wa timu 25."
"Tunauliza swali juu ya jukumu la mbuni katika maisha ya jamii. Lakini ilitokeaje na lini akaanguka kutoka kwa maisha haya na kusahau juu ya kile kinachotokea katika jamii? - aliendelea mazungumzo Eugene Ass - Taaluma yetu inaonyeshwa na ujamaa, kwa sababu mbunifu, akiwa sehemu muhimu ya jamii, kwa njia moja au nyingine humpa njia fulani ya maisha. Kwa kina kirefu, mimi mwenyewe hujiona kama demiurge na sielewi ni kwanini jamii haikubaliani na msimamo huu. Hii, kwa kweli, ni utani, lakini uhasama fulani, ikiwa sio chuki ya jamii kwa wasanifu ipo. Sijawahi kusikia watu wakichukia, sema, watunga jibini, lakini wasanifu hawapendelewi katika nchi nyingi za ulimwengu. Je! Ni wakati gani usanifu uliacha kuwa uchawi? Labda, hii ilitokea wakati wa ukuaji wa miji, wakati mbunifu alikuwa akisuluhisha shida za kidunia. Na, pengine, leo hakuna haja ya kujitahidi kupata hadhi iliyopotea. Kinyume chake, ni muhimu kuleta taaluma karibu zaidi na shida za watu wa kawaida."
Katika kutambua taaluma ya mbuni kama muhimu na muhimu kijamii, hali ya elimu ni muhimu - nina hakika
Nikita Tokarev
mkurugenzi wa shule MARCH:
“Ikiwa suala la uwajibikaji wa kijamii na uraia halitafufuliwa katika hatua ya elimu, basi katika nchi yetu hakutakuwa na wasanifu wanaofikiria. Mbunifu lazima ahisi vizuri sio tu nafasi na umbo, lazima awe na uelewa maalum - kuhisi watu. Katika Urusi, wasanifu wachache hushiriki katika miradi ya raia, na hakuna mtu anayewakilisha masilahi ya wakaazi pia. Kwa hivyo, ni muhimu sana leo kujaribu kupumua wazo mpya katika taaluma ya usanifu."
Ludovica Molot
mtunza mpango wa "Uswisi uliofanywa nchini Urusi", Taasisi ya Kimataifa ya Usanifu i2a, alizungumzia juu ya umuhimu wa kipengele cha elimu katika taaluma ya usanifu katika hatua ya mwanzo ya maendeleo:
"Miaka mitatu iliyopita tulifikia hitimisho kwamba ili kuanzisha mazungumzo na jamii, lazima mtu ajifunze kwanza kuzungumza na watoto. Kwa kufundisha watoto, kuwaambia juu ya misingi ya taaluma, kwa hivyo tunajaribu kuwafikia wazazi wao, na wakati huo huo tunalea kizazi kipya, tofauti cha kufikiria. Mwanzoni, tulichukua mfano wa elimu wa shule kama hiyo huko Helsinki kama msingi. Kwa muda, sisi wenyewe tulikuwa wanafunzi wa shule hii ili kuelewa mchakato kutoka ndani. Leo, tunajishughulisha kwa uhuru na watoto wa shule ya mapema, tukijifunza nao mambo anuwai ya usanifu - kutoka kwa taipolojia rahisi hadi mbinu za kisasa za ujenzi. Tunazungumza na watoto mada ngumu kama hali ya maisha na mazingira, malezi ya nafasi ya mijini, nk. Tuna hakika kwamba mapema au baadaye ujuzi huu, uliowekwa katika utoto, utahamia ngazi ya juu na itajadiliwa katika duru za kisiasa."
Katika mfumo wa majadiliano, suala la mazoezi ya ushindani pia lilijadiliwa, ambayo imeenea katika nchi za Uropa na inapata umuhimu tu nchini Urusi. Andreas Sonderegger alisema kuwa miradi yake yote iliundwa kwa muundo wa ushindani. Lakini, kulingana na Evgeny Ass, mashindano huko Moscow hufanyika tu kwa vitu vya picha. Ni ngumu kufikiria kwamba huko Urusi kila nyumba inayojengwa itakuwa mada ya mashindano.
Elena Gonzalez
mkosoaji wa usanifu na mtunza maonyesho ya "Mashindano" huko Arch Moscow-2014, Nina hakika kuwa huu ni mwelekeo wa kuahidi sana, ambao uliamsha shauku kubwa kutoka kwa wasanifu na jamii. [Alexander Ostrogorsky, badala yake, aliuliza mwanzo wa kuthibitisha uwezekano wa chombo hiki na umuhimu wake katika nchi yetu, kabla ya kupitisha bila shaka uzoefu wa nchi zingine kwa kufanya mashindano. - ufafanuzi kutoka kwa A. Ostrogorskiy: "- kwa kweli nilimaanisha kwamba sina hakika kuwa mashindano yanaweza kufanya kazi vizuri kwa kiwango cha mahitaji ya jamii za wenyeji, kama inavyotokea Ulaya, ambapo serikali ya mitaa ina nguvu, haswa katika masharti ya usambazaji wa fedha. Kwa ujumla, nadhani mashindano ni mazuri, na yanapaswa kufanywa kulingana na viwango vya kimataifa. "]
Kubadilishana uzoefu kati ya nchi hizi mbili hakutapunguzwa kwa Uswisi uliofanywa katika mpango wa Urusi. Alessandro Martinelli, mkurugenzi wa Taasisi ya Kimataifa ya Usanifu i2a, alisema kuwa ni muhimu kuendelea na mihadhara, kupanua programu ya mihadhara, kukaribisha wataalam tofauti, kufanya semina za pamoja na warsha. Evgeny Ass, kwa upande wake, alipendekeza kufanya maonyesho kuhusu maisha na kazi ya wasanifu wa "nyota", lakini wasanifu wa kawaida wa Uswizi na Urusi.