Jumba la kumbukumbu la New Jerusalem, ambalo linachukuliwa kuwa moja ya makusanyo tajiri katika Mkoa wa Moscow, linahitaji jengo jipya sio tu na sio sana kwa sababu limepita kituo cha kuhifadhi. Sababu kuu ya hoja inayokuja ni ya kisiasa: ujenzi wa kiwanja hicho utaruhusu jumba la kumbukumbu kuondolewa kutoka eneo la Monasteri ya Ufufuo Mpya ya Yerusalemu, ambayo ilihamishiwa kwa Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo 2009.
Tovuti ya ujenzi wa jengo hilo, ambayo vitengo zaidi ya elfu 170 za maonyesho ya makumbusho vitahamia, ilitengwa katika eneo la kijiji cha Nikulino, mita 300 tu kutoka ukuta wa kaskazini wa monasteri. Kutoka mashariki, tovuti hiyo imepakana na barabara, kutoka kusini - na ukanda wa pwani na ulinzi wa maji wa Istra, na eneo lake ni mteremko mpole wa moja ya vilima kwenye ukingo wa kulia wa mto unaozunguka nyumba ya watawa kama uwanja wa michezo. Kwa kweli, jumba la kumbukumbu la siku zijazo liliwekwa kati ya maeneo mawili ya vizuizi vikali - kwa upande mmoja, umbali wa mita 300 tu kuna jiwe maarufu la usanifu, maoni ambayo hayawezi kupotoshwa, na kwa upande mwingine, mto ambao unaweza kufurika na hufanya mchanga kuwa wa maana sana. Wasanifu wa City-Arch walikabiliwa na kazi ngumu zaidi ya kuunda tata ambayo itafanana na monasteri na wakati huo huo kuwa na nguvu ya kutosha na sugu kwa mafuriko yanayowezekana.
Kama waandishi wanavyosema, utaftaji wa suluhisho bora la utunzi ulifanywa mwaka mzima; kwa jumla, chaguzi zaidi ya 20 za mradi zilibuniwa. "Mwanzoni, hali hiyo ilionekana kwetu kuwa haina tumaini kabisa, kwani kiwango cha juu cha kuongezeka kwa maji ni mita 11.5, na urefu wa ujazo mpya haupaswi kuzidi mita 10 katika ukanda huu," anakumbuka Valery Lukomsky. "Wakati huo huo, tulilazimika kubuni jengo lenye eneo la mita za mraba 28,000, ambalo hatukuweza kuzika chini kwa sababu ya tishio la mafuriko!" Ili kupata njia ya kutoka, wasanifu walifanya uchambuzi wao wa mazingira na kuona, wakitambua maoni muhimu ya monasteri na tasnia ambayo jengo jipya linaweza kujengwa bila kuathiri panorama. Ilikuwa katika sekta hii ambayo kiasi cha masharti cha jumba la kumbukumbu la siku zijazo kiliandikwa - mwanzoni wasanifu walifanya kazi na pariplepiped, baada ya kuzoea barabara za kuona, ilipata umbo la prism iliyoelekezwa kando ya mhimili wa mashariki-magharibi, kisha waandishi ilivuta ukingo unaoelekea barabarani na ule wa pili chini. - hii ilitoa kiingilio laini zaidi cha sauti mpya kwenye panorama iliyopo.
“Tuligundua haraka sana kwamba hata utoe kiasi gani, itatofautiana na monasteri. Kulikuwa na mchanganyiko wa kupendeza zaidi, kulikuwa na kidogo, lakini katika hali zote jengo jipya lilionekana kama mwili wa kigeni katika panorama iliyopo. Na ndipo tukagundua kuwa tunahitaji kufuata njia ya kuunda sio muundo wa kujitosheleza, lakini badala ya kitu cha mazingira, anasema Valery Lukomsky. Kwa ujumla, paa, ambayo ilichukua fomu ya njia panda, iliuliza kutumiwa - wasanifu wanapanda kijani juu yake na kwa hivyo kuificha kama sehemu ya mteremko uliopo. Mteremko wa nje wa tuta, unaozunguka jengo lote la ulinzi ikiwa kuna mafuriko, pia utapambwa. Labda, kilima hiki bandia bila shaka kingegeuka kuwa kubwa sana ikiwa wasanifu wangeamua jengo kwa njia ya ujazo mmoja. Lakini waandishi walifuata mantiki ya usambazaji wa mito ya wanadamu inayohama kutoka mto kwenda kwa monasteri, na pia mpango wa utendaji, na kugawanya tata hiyo kuwa mabawa mawili. Walibadilika kuwa tofauti katika eneo na kwa yaliyomo: kushoto, karibu na monasteri, kazi za umma zimejilimbikizia - ukumbi wa mkutano, kituo cha ubunifu wa watoto, cafe, katika kulia kuna hifadhi ya mfuko, warsha za urejesho, maktaba. Mgawanyiko kama huo hauruhusu kupunguza shughuli za jumba la kumbukumbu kwa dhamira moja ya kuonyesha na kuhifadhi vitu vya thamani - kwa kweli, City-Arch imeunda muundo tata wa kitamaduni, sehemu zingine ambazo zinaweza kufanya kazi kwa uhuru. Hii ni muhimu kwa maoni ya shirika la kazi ya utafiti (wanasayansi wanaofanya kazi na vielelezo hawatasumbuliwa na wageni), na kwa mtazamo wa usalama wa banal (kitovu cha shughuli za wageni ni kama mbali mbali na uhifadhi iwezekanavyo).
Wasanifu walieneza ujazo kwa pembe ya digrii 30 kwa njia ambayo bawa kubwa la kulia iko karibu kwa njia ya barabara, na ile ndogo ndogo ya kushoto hutoka kutoka hapo na inageuka kuwa sawa na ukuta wa monasteri. Kulingana na Valery Lukomsky, muundo kama huo uliwezekana, katika kiwango cha mpango mkuu, kusisitiza kutawaliwa kwa kiasi kipya kwa mnara wa usanifu. Kwa kuongezea, ikiwa imegawanyika katika mabawa mawili, jengo hilo lilipata picha yenye nguvu - lango linaloelekea barabarani huvutia macho na kana kwamba inakaribisha ndani. Usemi wa faneli umeimarishwa sana na nyumba ya sanaa ya ua wa pande zote ambao unaunganisha majengo - bakuli kubwa iliyokatwa kwenye kilima kilichoundwa na watu.
Kutoka nje, kipengee hiki kinaonekana kuwa kiasi cha kutosha, ambacho wasanifu walijificha kwa ujanja katika mikunjo ya eneo hilo. Lakini kwa kweli, bakuli, lililosheheni karatasi za shaba za maroon nje, halina chini - upinde umechongwa ndani yake kwa kiwango cha chini kutoka upande wa mlango, na kuta zake zinaundwa na majukwaa ya uchunguzi na mabango. kuunganisha majengo na eneo la kuingilia na paa iliyoendeshwa. Kinachofichwa vizuri ni viwambo vya upande wa majengo yote mawili, ambayo yameweka glasi ya glasi na fursa za madirisha kufunikwa na vizuizi na ukata wa paa. Na ili kusisitiza kilima kilichoundwa na wanadamu, wasanifu kwa njia maalum hupamba kuta za kifungu kilichochongwa ndani yake hadi mraba wa ndani. Sehemu ya wima ya tuta lililoundwa ilikusanywa kutoka kwa vipande vya "safu ya kitamaduni" ya eneo lililo karibu - plinths, jiwe la kifusi, matofali, saruji na kuingiza tiles za kauri, tabia ya Jumba la Monasteri la New Jerusalem. Kutengeneza nafasi ya kuingia kwenye jumba la kumbukumbu, ukuta huu yenyewe unaahidi kuwa maonyesho ya kushangaza, lakini jambo kuu ni kwamba "akiolojia iliyobuniwa" hiyo inaweka wageni kwa mkutano na mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la New Jerusalem.
Wakati wa kubuni kiwango kipya kikubwa katika eneo la karibu la mnara wa usanifu, waandishi waliweza kupata suluhisho la maelewano isiyo ya kawaida. Jengo lao ni virtuoso snag: kile kinachoonekana kama ujazo ni mraba wa ndani, na kile kinachoonekana kama sehemu ya mandhari inageuka kuwa majengo kamili ya makumbusho. Jambo pekee ambalo husababisha wasiwasi mkubwa katika haya yote ni jinsi mpango kama huo utatekelezwa katika hali ya Urusi. Je! Sio tu suluhisho la kifahari la kubuni litakuwa kazi isiyoweza kuvumiliwa kwa teknolojia za ujenzi wa ndani? Tutapata jibu la swali hili tayari mnamo 2014.
