Ufafanuzi wa MuAre una masanduku kadhaa ya taa nyembamba, kejeli, filamu mbili juu ya kazi ya semina, na meza kubwa ya kugusa iliyo na orodha kubwa ya miradi ya Snohetta. Walakini, bado haijakamilika: katika zaidi ya miaka 20 ya uwepo wake, ofisi hiyo imeunda miradi zaidi ya 800, na itakuwa ngumu sana kuifikia yote.
Maonyesho hayo yalitolewa kwa Muscovites na mtunzaji wake Eva Madshus, mkuu wa idara ya usanifu wa Jumba la kumbukumbu la Sanaa, Usanifu na Ubunifu huko Oslo, na Jenny Osuldsen, mbunifu wa mazingira, mmoja wa washirika wa Snohetta. Walitoa hotuba ya pamoja katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow, na Bi Osuldsen alifanya meza ya pande zote na wanafunzi kwenye Jumba la sanaa la Vkhutemas. Programu kama hiyo "inayoelezea" ilikuja kwa urahisi: usanifu wa kisasa wa Kinorwe na kazi ya Snohetta kama mwakilishi wake maarufu, ingawa anajulikana nje ya nchi, pamoja na Urusi, lakini ana sifa za "generic" za kupendeza, ambazo zinaweza kueleweka kabisa kuwa ni ngumu bila ujuzi wa muktadha.
Ya kuu ya huduma hizi ni ishara ya ishara, lakini sio kwa sura ya kijuujuu, lakini zaidi katika toleo la falsafa. Mbunifu mkuu wa Norway wa karne ya 20, mshindi wa Tuzo ya Pritzker Sverre Fen, alikuwa na mwelekeo wa tafakari kama hizo, na Snohetta yuko mrithi wake kwa njia nyingi, ingawa waanzilishi wa semina hiyo, Hjetil Thorsen na Craig Dykers, tofauti na wenzao wengi, sikujifunza naye katika Shule ya Usanifu na usanifu huko Oslo. Walakini, kama yeye, wanafanya kazi na maneno "zamani", "sasa", "siku za usoni", "upeo wa macho", wakiunganisha miradi yao na dhana hizi za kimantiki.
Maktaba huko Alexandria (historia rasmi ya ofisi hiyo huanza na ushindi katika mashindano haya ya kimataifa mnamo 1989), na diski yake kubwa iliyorushwa nyuma ya paa la uso, inaashiria mabadiliko kutoka kwa uso wa bay hadi ardhi, ikiungana na hii mpaka na kuisisitiza. Kufanana na mzunguko wa jua ni mpangilio wa maana baadaye, kwa kiasi kikubwa ulioletwa na mtazamaji.
Mstari uliopindika wa ukuta wa mbao wa ukumbi wa Opera ya Kitaifa huko Oslo sio tu hutenganisha ukumbi kutoka kwa foyer na mraba ulio mbele yake, lakini pia unaashiria mpaka wa bahari (ukumbi wa michezo umejengwa kwenye kisiwa bandia huko Oslofjord na imezungukwa pande tatu na maji) na ardhi, fjord na jiji hata utamaduni wa Wazungu na Norway! Na ulinganisho maarufu wa jengo marumaru nyeupe na barafu, ingawa ni muhimu sana, pia ni ya pili.
Ndio maana ni ngumu kufafanua mtindo wa kazi ya wasanifu: kama Fehn, hii sio kawaida ya kisasa, pia sio "usanifu wa majaribio", ingawa majengo kadhaa ya "Snohetta" hukumbusha juu yake. Katika miradi mingine, unaweza kuona vivuli vya postmodernism (kwa mfano, jiwe la "kale" la jiwe na herufi na hieroglyphs, ambayo maktaba inakabiliwa na Alexandria) au usanifu wa dijiti (multifunctional
tata "Milango ya Ras al-Khaimah" katika UAE), lakini katika kila mradi - zaidi ya jumla ya sifa za mitindo.
Kituo cha maarifa na utamaduni wa Mfalme Abdulaziz huko Saudi Arabia, kwa mtazamo wa kwanza, ni mradi mwingine mzuri wa "nyota" za Magharibi katika Mashariki ya Kati: baada ya yote, hata Thorsen mwenyewe anabainisha kuwa ni rahisi kufanya kazi katika miji mchanga sana ya Peninsula ya Arabia, kwani karibu hakuna usanifu wa usanifu kwa kila kitu kisicho kawaida. Lakini, hata hivyo, mradi huo hautegemei algorithm ya nasibu, lakini kwa kifungu cha Italo Calvino kwamba "utamaduni ndio jiwe kuu la upinde". Na ujazo ulioboreshwa wa tata ni kokoto zilizokunjwa kwenye upinde kama: hakuna kokoto moja inayoweza kutolewa, kila moja haiwezi kubadilishwa, vinginevyo muundo utabomoka. Wakati huo huo, wasanifu, pia wakifuata mila ya Kinorwe, wanaingiliana na mazingira kama mshiriki muhimu zaidi katika "mchakato wa usanifu". Wateja hawakuruhusu jengo liwekwe katikati ya jangwa, kwa mazungumzo ya moja kwa moja kati ya maumbile na kitu kilichotengenezwa na wanadamu, wakidai kuweka bustani karibu, lakini Snohetta haikutengeneza vichaka vya kitropiki, lakini Hifadhi iliyotengenezwa na mimea ya ndani inayojulikana na joto.
Wasanifu wa mazingira, kama wabunifu wa mambo ya ndani, wamefanya kazi katika ofisi hiyo kwa usawa na wasanifu "halisi" tangu mwanzo. Kwa hivyo, jalada la semina hiyo ni pamoja na mambo ya ndani ya mikahawa maarufu, utunzaji wa viwanja vya kawaida na hata ua ndogo huko Oslo: kiwango cha agizo sio muhimu, usanifu unaweza kuathiri vyema maisha ya watu kwa kiwango chochote. Miongoni mwa miradi ya "Snohetta" -
banda la kuingilia la Jumba la kumbukumbu la 9/11 katika Jumba la WTC na ujenzi wa Times Square huko New York, jengo jipya la Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Kisasa huko San Francisco, inayosaidia jengo maarufu la Mario Botta, Kituo kinachofuata cha Saratani ya Maggie. huko Scotland, barabara ya chini ya ardhi huko Uhispania, jumba la kumbukumbu huko Mexico, lakini licha ya sifa inayostahiki kimataifa, majengo yake mengi yako Norway. Hapa, mazingira mara nyingi huwa chanzo kikuu cha msukumo na kikwazo kikuu kupinga uvamizi wa wanadamu, lakini matokeo ya mchakato mkali wa ubunifu zaidi ya kuhalalisha juhudi zilizotumika: hii ni Jumba la kumbukumbu la Peter Dass, lililokatwa katika benki ya fjord kuvuruga muonekano wa mazingira ya asili na ya usanifu, na banda la uchunguzi wa reindeer "Tverfjelhütta", na vitu vingine vingi.
Mazingira na usanifu huungana katika mazingira ya mijini. Kwenye paa la mteremko wa mraba wa nyumba ya opera huko Oslo, kuna maeneo ambayo jiji hupotea machoni, na mtu huachwa peke yake na mbingu; kwa kuongezea, kuna wasanifu walijaribu kupunguza udhibiti wa wenyeji na serikali, ujitiishaji wao kwa sheria za nje. Kwa maoni yao, jamii inauwezo wa kujidhibiti, na ingekuwa bora kwa mtu anayesababisha shida kusimamishwa na raia wenzake kuliko polisi, akiangalia kamera nyingi za video. Uhuru unawezeshwa na ufikiaji wazi wakati wowote wa mchana au usiku, kutokuwepo kwa madawati na ishara. Skateboarders hawawezi kufundisha juu ya paa, lakini bado wanafanya mazoezi hapo, ambayo waandishi wa mradi wanaiangalia kwa kupendeza. Paa, iliyoundwa rasmi kama kazi ya sanaa, haianguki chini ya sheria juu ya upatikanaji wa mazingira kwa watu wenye ulemavu: vinginevyo, itabidi tutengeneze ngazi maalum kila mahali, stika mkali, labda hata karibu kabisa sehemu zake au badilisha mradi. Lakini wasanifu hawafikirii njia kama hii kutoka kwa hali hiyo isiyo ya kibinadamu: kwa maoni yao, jamii yenyewe inauwezo wa kuwatunza washiriki wake wote, na ikiwa, kwa mfano, mtu ambaye si rahisi kuzunguka anataka kupanda kwenda juu sana, raia wengine hakika watamsaidia.
Pia kati ya mada kuu ya kazi ya Snohetta ni kushirikiana na wasanii na uundaji wa vitu vya sanaa, "uendelevu" wa mazingira, utumiaji wa matumizi mpya au ya asili ya teknolojia zinazojulikana, ambayo inakuwa aina ya "urithi" wa miradi iliyotekelezwa. Maonyesho huko MuAre yanaangazia sehemu tu ya maoni na picha ambazo tayari zimekuwa mchango wa ofisi hiyo kwa usanifu wa kitaifa na ulimwengu, lakini maonyesho mafupi na yenye kung'aa hutumika kama daraja la kufahamiana zaidi na Snohetta na usanifu wa Norway kwa ujumla.
