« Kiwavi wa Bluu: - … doll …
Alice: - Ninacheza na wanasesere!
Kiwavi wa Bluu: - … doll …
Alice: - Ni doll kidogo!
Kiwavi wa Bluu: - Hakuna kitu kama hiki !!! Huyu ndiye ninapogeuka. Wewe ni nani hata hivyo?"
Alice huko Wonderland
Jukwaa refu la mbao lakini jembamba limejengwa kando ya ukuta wa nyumba ya sanaa - pana kidogo kuliko zile barabara zilizofunikwa ambazo kawaida hujengwa kando ya tovuti za ujenzi. Muundo mzima, pamoja na safu wima ya nguzo za mawe ambazo jukwaa linanyoosha, zimefungwa kwa uangalifu kwenye filamu ya kufunika ya uwazi. Kila mmoja wa wasanifu wa ofisi hiyo alirejea filamu hii kwa wiki nzima; ilichukua filamu 30, mita 50 kila moja, kilomita moja na nusu ya nyenzo nyembamba za uwazi.
Uso unaong'aa wa filamu iliyonyoshwa huunda vifurushi vya mikunjo iliyonyooka na nyembamba, sawa na kutotolewa kwa sketching. Katika sehemu zingine, ambapo kuna matabaka mengi, karibu haionekani, mahali pengine inaangaza, na mahali pengine inaingiliwa na mapengo yenye pembe kali, na kisha unaweza kuona maonyesho ndani. Kabla ya kufunguliwa, milango yote ya jukwaa ilifunikwa na filamu na wageni wa mkutano huo walizunguka zunguka, wakiangalia maonyesho kupitia filamu hiyo na kupitia windows za kushoto. Hii ni chrysalis. Cocoon. Wasanifu walifunga cocoon urefu wa nyumba ndogo na kuweka hapo mkusanyiko wa vitu vya mbao vya Alexander Zalavsky.
Alexander Zalavsky hukusanya kuni ngumu ya kuni na huunda sanamu za mbao kutoka kwao. Hizi ni mizizi, ambayo ndani yake kuna mafundo mengi, koni, unyogovu anuwai, na mahali penye kuingiliwa - na mikono ya msanii, lakini inaonekana kwamba kwa bahati mbaya - kokoto na koili za waya zilizogeuzwa na bahari, na kutengeneza swirls za kupendeza kuzunguka miili ya kuni. Aina hii ya kujumuika na maumbile, lazima ikubaliwe, ilikuwa maarufu sana katika miaka ya 1980; Walakini, wakusanyaji wengi wa wakati huo walikuwa wakikataliwa kwa kukata burls za birch na kuzima stump karibu na nyumba za majira ya joto, ikifuatiwa na kupigia, kutia varnishing, na kutafuta kufanana na mermaids na maelezo mafupi ya wasichana. Mizizi ya Alexander Zalavsky sio kama hiyo. Kwanza, ni tofauti sana: wanaume wa mafuta wenye mafuta wanaishi pamoja na Martians wenye neema kwa miguu nyembamba. Wakati wa ufunguzi wa maonyesho, Valeria Preobrazhenskaya alisema kuwa Zalavsky "… anawatafuta katika pori na milima isiyowezekana" - unaamini mara moja maneno haya. Hii sio bidhaa rahisi ya dacha, lakini hazina halisi. Pili, maonyesho yote sio ya mfano na ya kufikirika. Ikiwa imeandikwa "Kichwa cha ng'ombe", basi haionekani kama ng'ombe au kichwa - katika picha za kuchora sio hivyo ndivyo kawaida hufanyika. Mwishowe, sio miti yote ya kuchimba varnished.
Kwa mtu yeyote ambaye amewahi kutangatanga katika fukwe za mwitu za Bahari Nyeusi, mkusanyiko huu unapaswa kukukumbusha uchafu wa pwani, vipande kavu vya kuni vilivyokatwa na bahari, vikichanganywa na kokoto na athari za ustaarabu. Lakini hapa, wacha tuseme, cream ya jamii ya pwani imekusanyika, mifano bora na ya kipekee inayostahili maonyesho. Ni tabia kwamba maonyesho hayajaitwa sanamu au kazi, lakini "mkusanyiko" - hii inaruhusu kusisitiza miujiza ya vitu vilivyoonyeshwa. Kwa nadharia, hatushughuliki na mabaki, lakini ukweli tu, sampuli, kama mawe katika mkusanyiko wa jiolojia: zingine ni nzuri, lakini uzuri wao ni wa asili. Kwa kweli, hii sivyo: mkono (na jicho) la msanii huhisiwa, lakini unaweza pia kuhisi kuwa mwandishi anatafuta, ikiwa sio kujificha, kisha kupunguza uingiliaji wake - anaunda picha za vitu vya asili, kidogo kuziboresha. Sehemu ya ujanja ambayo inaweza kuonekana hapa haina maana kabisa: katika usanikishaji wa TOTEMENT / PAPER, vitu hivi hucheza jukumu la maumbile ambayo hayajaguswa, aina ambazo hazieleweki, za kiholela na za porini. Katika maeneo mengine ni sawa na "Pan" ya Vrubel.
Je! Vitu vya asili vinafanya nini kwenye chrysalis kubwa? - Wanabadilisha. Na zinageuka kuwa nini? Mfano wa mabadiliko ni dhahiri kwa upande mmoja, lakini sio kabisa kwa upande mwingine. Katika pupa halisi, kiwavi, kiumbe mbaya, anayetambaa, anayeteleza au hata anayeuma, hubadilika kuwa kipepeo, anayeruka, wa muda mfupi, mzuri na wa muda mfupi.
Ilani ya Valeria Preobrazhenskaya na Levon Airapetov inasema: Alexander Zalavsky alijitenga "… vipande vya maisha kutoka kwa mazingira ya asili na kuzigeuza kuwa sanaa." Kwa hivyo, katika cocoon ya usanifu, maisha (ya kawaida, ya fundo, wakati mwingine hayafurahishi kama waya kutu) hugeuka kuwa sanaa? Lakini vipande vya miti, vilivyochukuliwa kutoka kwa maisha na kuweka misingi ya maonyesho, tayari na hii hubadilika kuwa sanaa. Cocoon inaweza kuwa nyongeza nzuri kwa ukweli huu, lakini kwa kweli sio lazima kwa mabadiliko kama hayo. Kwa hivyo lazima kuwe na kitu kingine.
Na mgeni wa maonyesho hugundua kitu hiki, mhusika mkuu na kilele cha hadithi hiyo, akipitisha matunzio yote ya vitu vya asili, mwishoni mwa njia, kama inavyopaswa kuwa. Mhusika mkuu wa maonyesho ni mfano mdogo wa Jumba la kumbukumbu la Cognac huko Chernyakhovka, lililotengenezwa na Zalavsky kwa mradi wa ofisi ya TOTEMENT / PAPER. Mradi huu, ambao tuliandika hivi majuzi, una minara miwili iliyoundwa na ndege zenye nguvu zilizopigwa. Katika mradi huo, mnara mmoja (makumbusho) ni ya juu na chuma, na ya pili (uhifadhi wa mgongo) ni ya mbao na itakabiliwa na kuni. Mpangilio ni sawa, sehemu moja ni ya mbao, nyingine ni chuma, wakati mwingine hufunikwa na patina ya kutu ya kimapenzi. Mpangilio ni wa jumla sana, inaonyesha kisanii wazo kuu, counterpost ya idadi. Juu yake hakuna maelezo, hakuna wanaume wadogo, hakuna misitu ya eneo la kijani kibichi; mifano kama hizo huonyeshwa mara kwa mara kwenye maonyesho ya usanifu kuliko kwa mteja, kwani hii sio maonyesho ya kupendeza, lakini utimilifu wa fomu iliyopatikana.
Nimepata na kupenda fomu ya usanifu ninataka kwa namna fulani kuvuta na kuelezea. "Vipande vya mizizi" vinavyozunguka hufanya kazi bora na kazi hii. Wao ni kinyume kabisa na laini, laini na nyuso laini za mpangilio. Na wanapingana zaidi na nguvu ya nguvu ambayo minara miwili ya kiwanda cha konjak inajichonga kutoka ardhini. Harakati zilizowekwa katika mradi huu, ningependa kutambua kama tectonic - hii ndio jinsi miamba hutoka duniani wakati wa machafuko ya ulimwengu; mti hukua polepole, hukua pete zake na mafundo bila kutambulika na kimya.
Kwa hivyo, ndani ya kifaranga, fomu ya kiholela ya kiholela (karibu isiyo na fomu) inageuka kuwa ya busara na ya mwanadamu. Jinsi mabadiliko haya yanafanyika, Alexander Zalavsky alionyesha kwa kupanga utendaji mdogo wakati wa ufunguzi wa maonyesho: alichukua msumeno na kuanza kukata mwamba. Ndege moja kwa moja ilipatikana kutoka kwa curvilinear.
Lakini hatua hii ni rahisi, haiitaji ama cocoon au "sakramenti ya mabadiliko." Labda, jambo hilo bado sio tu katika mabadiliko ya asili kuwa ya mwanadamu. Kuna kitu bado kinaficha huko kwenye chrysalis hii kubwa, ndiyo sababu asili-ngumu hubadilika kuwa mantiki.
Kusema kweli, swali hili sio ngumu sana. Chrysalis ni sitiari ya ubunifu, wakati, akizunguka kwenye wavuti ya mawazo wazi kati ya picha zisizo na fomu, mbunifu (aka msanii) hupata kitu kioo, sahihi na cha nguvu za kibinadamu. Ufungaji "TOTEMENT / PAPER" inaruhusu kila mtu kutangatanga kati ya nyuzi hizi ndani ya "doll", na kupata mistari iliyonyooka kati ya curves.
Maonyesho yataendeshwa kwenye ghala la FLETEXPO hadi Juni 5.
Ufafanuzi wa ziada "The Doll: Siri ya Utupu" utafanyika katika Jumba kuu la Wasanii kama sehemu ya Arch ya Moscow mnamo Mei 25-29.
