Jumba kubwa lililofunikwa - chumba cha mkuu wa zamani wa Apothecary Prikaz mara moja hapa, kinamilikiwa na onyesho la lakoni sana, dogo tu. Wakati mwingine wanasema juu ya maonyesho kwamba "inashikilia" au hupanga nafasi ya ukumbi - kwa hivyo, haishikilii na haipangi hapa, lakini kana kwamba inataka kuchukua nafasi ndogo, kutoweka kutoka kwenye ukumbi huu au kuwa isiyoonekana. Inaweza kudhaniwa kuwa hii ni ya makusudi - mtazamaji, ikiwa tayari amekuja, analazimika kukamata maonyesho "kwa mkia", kuchungulia kwenye miniature, ambayo, chini ya hali zingine, ingekuwa imepita bila kusita.
Kwa hivyo, ukumbi uko karibu tupu. Kulia, mavazi ya Penguin (mabaki ya hatua ya msimu wa baridi "Icing" huko Archstoyanie huko Nikolo-Lenivets) hutafakari mbele ya skrini zenye rangi nyingi na maandishi "Bwana, rehema" kwa lugha nne, zilizochaguliwa kulingana na kanuni ya tofauti kubwa katika mtindo wa uandishi - Penguin, inaonekana, anaelewa. Zaidi ya hayo: nyuma ya nguzo nene za matofali zimefichwa meza mbili zilizo na maandishi - sehemu ya nyenzo na inayojulikana zaidi ya maonyesho. Walakini, kutoka kwa nyenzo hiyo bado kuna: kitambaa cha kuruka cha lace kwenye safu iliyoshonwa - kazi mpya zaidi ya kikundi, iliyoonyeshwa katika msimu wa maonyesho kwenye Jumba la kumbukumbu la Usanifu kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka ya Palladio; mfano wa "Skhrona No. 2", Pantheon, iliyozikwa chini ya ardhi, ambayo pia ilionyeshwa kwenye jumba la kumbukumbu, lakini mwaka mmoja uliopita, kwenye maonyesho "Persimfans". Na zulia lingine; na zulia haijulikani: labda ndege. Vitu hivi vyote vimewekwa kwenye ukumbi kwa umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja, kana kwamba ni kwa nasibu.
Maonyesho mengine yanajumuisha mfululizo wa wachunguzi wadogo waliowekwa kwenye ukuta. Kila mmoja ana video za mradi mmoja au mbili za kikundi. Ili kuelewa, unahitaji kusimama mbele ya kila mfuatiliaji kwa dakika 2-3. Sio nyingi, lakini inahitaji juhudi kutoka kwa mtazamaji - ukitembea tu, hautaona chochote. Inageuka katuni ya kuelezea.
Wote kwa pamoja - wanaonyesha kazi ya "Icing" kwa karibu miaka 10. Kazi zinazohusu aina maalum, ambayo ningependa kuiita "dhana" katika unyenyekevu wa roho yangu, lakini neno hili sasa halipendwi. Msimamizi wa maonyesho hayo, Daktari wa Historia ya Sanaa Vladimir Sedov, alikuja na neno lingine, haswa kwake - "usanifu wa ujenzi". Kulingana na mtunza, dhana hiyo ilizaliwa kutoka kwa kulinganisha na "kupooza" (neno hili linamaanisha kila kitu ambacho "hupungukiwa" na fasihi kubwa: hadithi za uwongo za sayansi, hadithi ya upelelezi, hadithi ya ajabu …). Ningependa kutoa mlinganisho mwingine - kwa njia ile ile neno "Metaphysics" lilionekana wakati wa kuchapisha kazi za Aristotle: "ni nini baada ya fizikia" - ambayo ni kwamba, haijulikani nini, ambayo haiwezi kufafanuliwa vinginevyo. Baadaye, ufafanuzi, uliyopewa kwa lazima, umekwama, na sasa kila mtu anajua metafizikia ni nini - vizuri, au angalau nadhani. Inavyoonekana, mtunzaji wa maonyesho anategemea kitu kimoja - labda ufafanuzi huu utachukua mizizi na kukumbukwa - baada ya yote, aina hiyo bado haijakuwa na ufafanuzi wazi.
Aina hii ni nini? Vitu vilivyotengenezwa na wasanifu, lakini hazijatengenezwa kujengwa, huitwa "usanifu wa karatasi". Ufafanuzi huu unaojulikana pia haupendezi kila mtu, ikiwa ni kwa sababu tu ina maana mbili: moja inamaanisha mradi wowote, ambao haujatekelezwa na umewekwa mezani, miradi ya pili ya ushindani wa wasanifu wachanga wa miaka ya 1980. Kwa maoni ya wengi, miradi hii, ambayo ilishinda mashindano ya kimataifa ya maoni, ndiyo bora ambayo usanifu wa Soviet uliotuchukua. Sasa, "pochi za zamani" zingine zinafanikiwa kufanya mazoezi ya usanifu, wengine ni wasanii; maonyesho kama vile Persimfans ya mwaka jana hufanyika mara kwa mara, lakini ni wazi kwamba kufikia miaka ya 2000, "usanifu wa karatasi" ulikuwa dhaifu. Vijana wakati huu wote walikuwa na shughuli nyingi na mazoezi, na haswa hakukuwa na mtu wa kukuza harakati. Icing ni moja wapo ya tofauti; masilahi yao hayazuwi kwa utambuzi. Ingawa kuna wengine - kila mtu anayeshiriki katika sherehe "Goroda", "Shargorod" na wengine.
"Icing", ingawa inahusika katika mazoezi, lakini, tofauti na wengi, kana kwamba inaificha. Hawatangazi utambuzi wao sana. Maonyesho sio ya kipekee: katika toleo la waandishi wa habari na katalogi inasemekana kuwa wana kazi za kweli, na kwamba watatu wa kikundi hufanya kazi katika semina hiyo hiyo, lakini haisemwi ni ipi inayofanya kazi na katika semina ipi. Ingawa inajulikana kuwa hii ni semina ya Sergei Tkachenko, kwamba wasanifu kutoka "Icing" walishiriki katika muundo wa jengo "Patriarch", ambalo waliichora nyumba ya yai, au "hospitali ya uzazi huko Bethlehemu", iliyojengwa baadaye na Sergei Tkachenko kwenye kona ya Mashkov na barabara za Chaplygin. Kama utambuzi uliobaki, haijulikani hata … Lakini yai la nyumba haliko kwenye maonyesho, ingawa ukijaribu, unaweza kupata mchoro mmoja mdogo kati ya michoro. Lakini kwa ujumla, kuna hisia kwamba waandishi hutofautisha kwa bidii kati ya mazoezi na "usanifu wa ujenzi". Na wanataka wa mwisho tu ajulikane na "Icing".
Hapa ningependa kubishana na profesa Tukufu Sedov. Ulinganifu ni kitu duni kuliko fasihi "ya juu", ni kwa kiwango fulani kutukana. Miradi iliyoonyeshwa katika Agizo la Dawa sio tusi. Uhusiano wao na usanifu sio wazi kabisa; sio "kabla" au "baada ya" usanifu. Ni wazi kuwa haya ni mambo ambayo waandishi hufanya "kwao wenyewe" na kwa mashindano wakati wa bure bila kazi kuu. Ni nini kinachomleta tena katika "usanifu wa karatasi". Usawa, kwa ufafanuzi, ni maarufu zaidi kuliko "juu", lakini hapa inaonekana kuwa njia nyingine kote - ni aina ya ubunifu "safi" na tafakari, tofauti na mazoezi yaliyolemewa na hali halisi. Kuna kupooza zaidi kuliko "juu" (soma halisi); "Usanifu wa ujenzi", ikiwa tutakubali neno - chini ya "halisi".
Hii, kwa kweli, sio usanifu. Ni baadhi tu ya kazi hapa zinaonekana kama usanifu, na hata hivyo sio kabisa. Daraja la karne ya XXI, juu ya msaada juu ya kitanda cha Mto Moskva, daraja linalopitia Njia ya Bering; "Kitu kwenye makutano ya Mlango wa Bering na laini ya tarehe", ambayo inaonekana kama manowari kutu; "New Moscow", iliyochimbwa kutoka ardhini; "Ukanushaji wa ulimwengu wa Kirusi" kupitia uthibitisho kwamba ikiwa utagawanya majengo ya hadithi tano na sungura na kuibana mara 4, unaweza kumfufua na kuweka makazi kila mtu aliyewahi kuishi duniani. "Mahekalu" yaliyotengenezwa na miavuli; "Tembo wa Urusi" kwa njia ya mammoth. Hii ni orodha isiyo kamili.
Yote hii, ikiwa inaonekana kama usanifu, ni, kwa maana, kitu kingine.
Badala yake, ni jaribio la kucheka vitambaa: daraja halivuki mto, lakini kando; mji wenye ngazi nyingi haukui, lakini umechimbwa chini; na kadhalika, kila mradi una yake mwenyewe, kuiweka wazi, mzaha ambao hubadilisha kitu ndani. Inagundua kitendawili yenyewe.
Nadhani jambo kuu hapa ni kicheko. Kicheko hiki kinatofautisha miradi ya "Icing" kutoka kwa zile za "karatasi" za kawaida (hizo zilikuwa za kimapenzi zaidi na sio za kuchekesha kila wakati, ingawa mara nyingi ni ya kushangaza pia, kuna mwendelezo hapa). Na lazima nikubali kwamba aina hii ya kicheko ni muhimu kwa usanifu wa kisasa (na maisha kwa jumla), kuna picha nyingi sana.
