Mkutano huu wa waandishi wa habari, ulioitishwa kutangaza makubaliano kati ya mashirika hayo mawili, labda ni hatua ya kwanza ya umma iliyochukuliwa na Andrei Bokov tangu achaguliwe kuwa rais wa Jumuiya ya Wasanifu wa Urusi. Inashangaza kwamba iliibuka kuhusishwa na ulinzi wa makaburi.
Kama utangulizi, Andrei Bokov alielezea kujitolea kwake kwa kanuni za Mkataba wa Venice - haswa, ukweli kwamba sehemu za zamani za jengo na nyongeza mpya zinapaswa kuwa tofauti kutoka kwa kila mmoja (kanuni iliyowekwa mwishoni mwa karne ya 19 na Camillo Boito). Kwa upande mwingine, mkuu wa Rosokhrankultura, Alexander Kibovsky, alielezea matumaini kwamba makubaliano hayo yatasaidia kushinda kutokuelewana kati ya wasanifu na "jamii ya ulinzi wa urithi wa kitamaduni." Kulingana na Alexander Kibovsky, mbuni wa kweli wa kitaalam ataheshimu kila wakati kazi ya watangulizi wake.
Makubaliano yaliyosainiwa yalitengenezwa na tume ya Jumuiya ya Wasanifu wa Urusi kwa uhifadhi wa urithi wa usanifu na mipango ya miji (I. A. Markina, I. K. Zaik) na K. E. Zaitsev na A. A. Nikiforov - kwa upande wa Huduma ya Shirikisho ya Usimamizi wa Ufuataji wa Sheria katika uwanja wa Ulinzi wa Urithi wa Tamaduni. Hii ni hati ya jumla, sawa na makubaliano ya dhamira, na hata zaidi kama makubaliano juu ya urafiki na ushirikiano. Umoja wa Wasanifu wa majengo utashiriki katika ukuzaji wa sheria ndogo za kulinda urithi, katika udhibitisho wa wasanifu-warejeshaji na katika ukaguzi wa nyaraka za mradi - Rosokhrankultura inakusudia kuvutia wataalam wa umoja kama wataalam wa kesi zote tatu. Muungano, kwa upande wake, utavutia wataalam kutoka huduma ya shirikisho "kushiriki katika tume za uteuzi wa uhitimu wa wasanifu wakati wa kutoa haki ya usanifu na mipango miji."
Kifungu cha mwisho kinahitaji kufafanuliwa. Kimsingi, hii ni juu ya nini kinapaswa kuchukua nafasi ya leseni za usanifu ifikapo mwaka 2010. Kama unavyojua, leseni hazitolewi tena na zitaisha mwishoni mwa mwaka huu. Wasanifu wa majengo wanapaswa kuungana katika mashirika ya kujidhibiti (SROs), ambayo yatatoa vibali badala ya leseni. Mashirika kadhaa kama haya tayari yameundwa; chama cha SRO kimeanzishwa hivi karibuni chini ya Jumuiya ya Wasanifu. Ili kuwa mwanachama wa SRO, mtu lazima awe katika umoja wa wasanifu, na zaidi ya hayo, kupata kibali cha shughuli za usanifu kunaunganishwa na udhibitisho wa kibinafsi wa wasanifu katika umoja. Kwa hivyo rasmi, SRO hutoa vibali - semina, lakini kwa kweli, kwa hili ni muhimu kupata "haki ya kubuni" kutoka kwa tume ya Jumuiya ya Wasanifu. Muungano unapanga kuhusisha Rosokhrankultura katika mchakato wa kutoa "haki" hizi.
Kwa asili, jaribio la kuingiliana kati ya umoja wa wasanifu na huduma ya shirikisho kwa ulinzi wa urithi, iliyoonyeshwa mnamo Machi 13, inapaswa kuwa jambo zuri. Ikiwa inajumuisha ukuzaji wa mtazamo wa uwajibikaji zaidi wa wasanifu kuelekea makaburi na mazingira ya kihistoria. Ya pekee, ingawa kubwa, "lakini" ni ukosefu wa maalum.
Kwa wazi, Rosokhrankultura anavutiwa na wataalam wa kitaalam, chanzo cha ambayo katika kesi hii ni umoja. Hii inaleta swali - wataalam hawa watakuwa nani ambao watashiriki katika marekebisho ya sheria, kuthibitisha warejeshi na kutathmini miradi ya urejesho?
Inajulikana kuwa taaluma ya mbunifu na mrudishaji ni tofauti kabisa kutoka kwa kila mmoja, ingawa wote wamefundishwa katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow, lakini katika idara tofauti na kwa kweli wanapata elimu tofauti. Kulingana na wazo la warejeshaji, itakuwa muhimu kudhibitisha wanaorudisha. Mbunifu, kwa upande mwingine, ni taaluma iliyo na upeo mkubwa wa ubunifu, na kwa vyovyote vile upeo huu wa ubunifu umefanikiwa pamoja na ufahamu wa kanuni za Chati za Italia, Athene na Venetian. Mara moja, nyuma katika siku zangu za mwanafunzi, nilikuwa na nafasi ya kutembelea studio ya Grekov ya Novgorod, ambapo picha za kuchora ambazo zilinyunyizwa kutoka kwa kuta za Mwokozi huko Kovalevo wakati wa vita zilikusanywa vipande vidogo. Kuna kazi nyingi huko, na wajitolea walivutiwa kwa shughuli zisizo na ujuzi. Kwa hivyo, huko walituambia jambo la kufurahisha: unaweza kuchukua mtu yeyote kwa kazi hii, wanafizikia, wanahisabati, lakini tu (!) Sio wasanii. Wasanii kila wakati wanajitahidi kubashiri, kuchora na kuangaza kitu, kwa sababu wana asili ya ubunifu, na hii kawaida imekatazwa katika urejesho wa kisayansi.
Ni sawa na wasanifu - kwa bahati mbaya, matumaini yaliyoonyeshwa na Alexander Kibovsky kwamba mtaalamu ataheshimu kazi ya mtaalamu wa zamani hayasimami kwa ukosoaji mzito. Je! Mbuni Bazhenov alikuwa mtaalamu? Je! Ulivunja ukuta wa Kremlin? Hata Catherine II alionekana kuwa na heshima zaidi, ambaye aliuliza kurudisha kila kitu mahali pake. Kwa upande mwingine, mbuni mbunifu atajazwa na heshima - atafikiria kwamba amepenya wazo la mtangulizi wake - na atamaliza kujenga kitu kwa njia yake mwenyewe.
Kwa maana hii, kuwafanya wasanifu wataalam katika urejesho na uhifadhi ni, samahani, ni sawa na kumwita mbwa mwitu alinde kondoo.
Mbali na msukumo wa ubunifu, kuna shida ya asili tofauti. Makaburi yanaharibiwa na kudanganywa kwa wakati wetu sio sana kwa mapenzi ya wasanifu kama na wateja. Na ikiwa mbuni hafuatii matakwa ya mteja, anapoteza maagizo. Hapa kuna mbunifu maarufu Ilya Utkin, mshindi wa Venetian "Simba wa Dhahabu" alisaini barua ya pamoja juu ya ulinzi wa makaburi ya Moscow - na mara akapoteza maagizo. Kwa hivyo, wengine hawakusaini, ni nani hataki kupoteza maagizo. Kwa hivyo kutokuelewana kati ya wasanifu na walezi sio bandia kabisa, badala yake ni kinyume - ni muhimu na immanent, asili kabisa na imekuwepo siku zote. Kwa hivyo, ni mantiki kabisa kwamba wakati wa kufanya kazi na makaburi, wasanifu wanawajumuisha warejeshaji - wasanifu wanajifanya mpya, wakati watunzaji hujali ya zamani.
Kwa upande mwingine, mtu yeyote aliyeelimika sasa, labda, anapaswa kutunza makaburi, na zaidi ya yote mbunifu, ambaye (tofauti na wengi) ni rahisi kuharibu jiwe hili. Hii, kama Andrei Bokov alisema kwa usahihi, ni suala la maadili, ambayo umoja huo unauwezo wa kutunza. Ili kuwatenga, kwa mfano, wale wanaojenga vibanda kutoka kwa umoja, inachangia kutoweka kwa makaburi na haiwape "haki" na "udahili." Itakuwa nzuri, kwa mfano, kumtenga mbunifu Denisov, ambaye huunda vibanda (na Rosokhrankultura huyo huyo), lakini wakati huo huo anafanikiwa kutenda kama mtaalam anayekosoa urejeshwaji wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Ni jambo moja au lingine. Ama kukiuka kanuni zote zinazowezekana wewe mwenyewe, au kukosoa wengine. Lazima uchague.
Shaka kidogo katika muktadha huu ilikuwa msimamo wa Alexander Kibovsky kuhusiana na harakati za kijamii katika kutetea makaburi, ambayo mkuu wa Rosokhrankultura alielezea kuwa sio ya kujenga kabisa na haizingatii Sheria ya Shirikisho 73. Ni dhahiri kwamba Jumuiya ya Wasanifu wa majengo inavutiwa na huduma ya shirikisho sio kama shirika la umma, lakini kama kikundi cha wataalam. Lakini mtu lazima akubali kuwa ni umma ambao uliweza kuteka maoni juu ya miradi ya kashfa, haswa katika kesi hizo wakati sauti ya wataalam kwa sababu moja au nyingine ilikuwa karibu kusikika.
Ni ngumu kutotambua kuwa makubaliano hayo yalikamilishwa wakati ambapo umma una madai ya mradi wa "Helikon-Opera" na rais wa Jumuiya ya Wasanifu wa majengo Andrei Bokov. Alipoulizwa kutoa maoni juu ya hali ya sasa, Andrei Bokov alijibu: kwamba mradi huo umeratibiwa kikamilifu; kwamba lengo lake ni kufanya kaburi liwe hai na kusaidia maendeleo ya ukumbi wa michezo, ambayo pia ni kitu cha kitamaduni; kwamba yeye mwenyewe humchukulia kuwa dhaifu sana; kwamba kanuni ya utofautishaji kati ya sehemu za zamani na mpya huzingatiwa ndani yake. Hali ni ngumu kweli kweli. Ni kweli kwamba mradi huo uliidhinishwa na Alexey Komech mwenyewe. Kwa upande mwingine, ni kweli pia kwamba mnara huo umeharibiwa sana na hubadilishwa. Nani amekosea hapa? Labda watetezi wa zamani ni kali sana, au mteja (na wasanifu) walikaribia kazi hiyo kwa njia ya ubunifu sana?
Hata mfano huu unaonyesha jinsi uhusiano kati ya wasanifu na makaburi unachanganya. Kwa kweli wanahitaji kufunuliwa. Ukweli wa kumalizika kwa makubaliano hayo inatuwezesha kutumaini kwamba, kama Andrei Bokov alisema katika mkutano na waandishi wa habari, "mgogoro huo utaturuhusu kupumzika na kumaliza hali hiyo." Hapa kuna shida, hakuna pesa na maagizo, hakuna kazi, unaweza kufikiria juu ya makaburi. Wakulima wa Urusi walikuwa wakijishughulisha sana na kazi za mikono wakati wa baridi, wakati haiwezekani kushiriki kilimo. Hapo ndipo chemchemi ilipoanza, waliacha ufundi wao na kuanza kulima ardhi..
Kwenye mkutano na waandishi wa habari, Alexander Kibovsky alikiri kwamba yeye ndiye dogo wa idara za shirikisho na uwezo wake ni mdogo. Kusema kweli, Umoja wa Wasanifu wa majengo pia sio shirika lenye nguvu zaidi kwa sasa. Inavyoonekana, mashirika hayo mawili yanatafuta kuimarisha nafasi zao. Ikiwa inafanya kazi kwa faida ya makaburi, basi labda yote ni bora. Lakini ningependa umma upendeze kuhifadhi urithi kushiriki katika kazi hii - baada ya yote, kutoka kwa hadhi ya Umoja wa Wasanifu pia ni shirika la umma. Na ningependa pia wataalam kuwa wataalam wa kweli katika uwanja wao, ili majina yao yajulikane, na neno hilo ni nzito.
Maandishi ya makubaliano kati ya Huduma ya Shirikisho ya Usimamizi wa Ufuataji wa Sheria katika uwanja wa Ulinzi wa Urithi wa Tamaduni na Shirika la Umma la Urusi "Umoja wa Wasanifu wa Urusi"
