Maonyesho ya sasa yameandaliwa kwa pamoja na Taasisi ya Polytechnic ya Milan na msanii Marco Petrus; msimamizi wa ufafanuzi wa Urusi alikuwa Yuri Volchok, profesa wa Taasisi ya Usanifu ya Moscow. Kama matokeo, maonyesho yalipata vipimo vitatu: ya kwanza ni wasifu wa ubunifu wa wawakilishi mashuhuri wa shule ya Milan na mazungumzo juu ya ujamaa wa Kiitaliano kwa jumla.
Ya pili ni tafsiri ya kisanii ya urithi wa busara katika mradi wa Marco Petrus. Hii ni ramani kubwa ya Milan, ambayo msanii alichora njia yake mwenyewe, ikionyesha uelewa wake wa kibinafsi wa jiji hilo kwa mtazamo mfupi wa kihistoria. Katika "kutembea" kwake msanii huyo alijumuisha vitu vya sanamu za wasanifu wa Milan wa katikati ya karne ya 20. Sahani zilizo na wasifu zilizoandaliwa na Taasisi ya Milan, katika muktadha huu, zinaonekana kama msingi wa kihistoria wa kutafakari msanii wa Italia na hutumika kama aina ya "kusimba" ya ramani.
Mwishowe, mwelekeo wa tatu, uliotokana na mbili za kwanza, ulielezewa katika hotuba ya ufunguzi na Yuri Volchok. Inapita zaidi ya busara ya Italia na inaongoza mazungumzo kwa suala la thamani ya urithi wa usanifu wa kipindi hiki kwa ujumla. Kazi bora za busara za Kiitaliano ziliundwa katikati ya karne, kutoka miaka ya 1930 hadi sitini - basi usanifu wa Soviet unachukua "kijiti" - utafutaji mwingi wa Soviet wakati wa Khrushchev na Brezhnev uliongozwa na mfano wa Italia busara. Kwa hivyo, jambo moja linaendelea lingine, kisasa chetu cha baada ya vita kilichukua mengi kutoka kwa busara ya Italia - mambo haya mawili yameunganishwa.
Lakini Waitaliano ni nyeti sana kwa urithi wao - hii, haswa, inaonyeshwa na mradi wa Marco Petrus. Na bado hatuwezi kuondoa tathmini hasi ya kipindi cha miaka ya 1960-70. - nyuma ya msitu wa jengo la nyumba ya jopo, hatuoni kazi za kipekee ambazo zinapaswa kuhifadhiwa. Kwa hali yoyote, majengo ya nyakati za Krushchov na Brezhnev, ole, bado yako mbali na hadhi ya makaburi ya usanifu, tofauti na, kwa mfano, kazi za classical Russian avant-garde - zile zinazoungwa mkono na jamii ya ulimwengu sasa zinathaminiwa na nchi yetu zaidi.
Yuri Volchok ana hakika kuwa ufafanuzi wa sasa ni muhimu haswa kutoka kwa mtazamo wa kuhifadhi urithi - akiwasilisha Warusi na mfano mzuri wa Italia. Wazo la mtunzaji lilikuwa kuonyesha maonyesho haya katika miji kadhaa ya Urusi ili kuvutia majengo ya kile kinachoitwa "enzi ya Krushchov" na kutafakari juu ya hatima yao.
Ujamaa wa Kiitaliano ulikuwa, kwa kweli, moja wapo ya harakati za usanifu zilizo na ushawishi mkubwa wa karne ya 20, chanzo chenye nguvu cha maoni ya avant-garde, pamoja na utendaji kazi wa Bauhaus ya Ujerumani na ujenzi wa Soviet. Walakini, kama makaburi ya Milan ya harakati hii inatuonyesha, wakati mwingine huenda kando, na sio kinyume na jadi, ambayo kwa ujumla sio tabia ya avant-garde kama vile. Labda, ardhi ya Italia yenyewe ilichukua jukumu muhimu hapa, ikiwa imeingiza Classics nyingi sana ambazo wasanifu wa Italia hawawezi - hata ikiwa wanataka - kukwepa mazungumzo kati ya usasa na historia.
Kila msanii aliyewasilishwa kwenye maonyesho hujumuisha mada hii kwa njia yao wenyewe. Ignazio Gardella, ambaye alikuja kutoka kwenye mduara wa avant-garde ya Italia, alijikusanya karibu na jarida la Casabella, anachanganya avant-garde na neoclassicism na mtindo wa "rustic". Mnara wake kwenye Piazza del Duomo unakumbusha miradi ya mapema ya ujenzi wa ndugu wa Vesnin, kwa mfano, Leningradskaya Pravda. Na tata ya zahanati ya kupambana na kifua kikuu huko Alessandria inakumbuka mambo ya ndani ya Vesninsky - haswa, kituo cha burudani cha wilaya ya Proletarsky - kwa njia, miradi yote ni ya miaka ya 1930. Shauku ya ujamaa, hata hivyo, haikumzuia Gardella kuunda nyumba za neoclassical kabisa. Mwanafunzi wa Adolphe Loos Giuseppe De Finetti anageukia utafiti wa historia ya "classical" katika kazi yake ya ujenzi wa wilaya za Milan. Giovanni Muzio anatafsiri "sehemu ya kimetaphysical" katika usanifu wake, ikikumbusha uchoraji wa Giorgio de Chirico.
Karibu wasanifu wote waliowasilishwa kwenye maonyesho walikuja kutoka Taasisi ya Milan Polytechnic. Kwa njia, tayari alionyesha miradi yake kwa Milan kwenye maonyesho huko Moscow, na pia alionyesha avant-garde yetu katika miradi ya Melnikov na Leonidov nyumbani. Leo wakati umefika wa kurudisha, na sio tu kwa sababu uzoefu wa kihistoria wa shule ya usanifu ya Italia ya karne ya 20 ni muhimu kwetu, lakini pia kwa sababu ya umuhimu wa uzoefu wa kisasa wa Waitaliano katika uwanja wa kuhifadhi makaburi ya usasa usanifu.
