Mazungumzo juu ya eneo la makazi ya Veren huko Petersburg yalikua ni majadiliano ya uwezekano wa kudhibiti maendeleo ya miji, juu ya utaratibu na densi, kukubalika kwa kuiga, majukumu na uwezekano wa usanifu wa kisasa, uhusiano kati ya masilahi ya mmiliki wa tovuti na mantiki ya maendeleo ya anga ya jiji, kutowezekana kwa paa zilizowekwa katika majengo ya kisasa juu ya sakafu 5.. Tumetoa mada hizi kwenye mahojiano tofauti.
Archi.ru:
Bloomberg hivi karibuni alitoa matokeo ya uchunguzi wa Wamarekani wa kila kizazi, jinsia, na imani za kisiasa juu ya upendeleo wa usanifu. Wahojiwa walionyeshwa majengo ya jadi na ya kisasa yenye thamani sawa (kama vile John Russell Pope na Marcel Breuer) na wakauliza ni yapi wangechagua kwa jengo la umma la shirikisho. 72% walipendelea usanifu wa jadi, 28% - kisasa. Uwiano uko karibu kama katika kitabu chako na Vladimir Sedov "30:70. Usanifu kama urari wa nguvu”. Ningependa kuzingatia mkakati wa 30:70 ukitumia mfano wa miradi yako. Je! Eneo la makazi la Veren Mahali huko St Petersburg linapatana na mkakati ulioainishwa katika kitabu hicho?
Ndio, Mahali ya Veren ni sehemu ya mkakati huu. Ukiangalia kizuizi cha 10 cha Sovetskaya, kuna nyumba tatu tu kando ya barabara ambapo Veren anasimama. Jengo la kona la Nikita Igorevich Yavein ni mwakilishi wa kitengo cha asilimia thelathini ya majengo ya ikoni. Inakabiliwa na njia panda, ina sakafu ya chini iliyosukwa kisasa, sakafu nne kuu nyeupe ambazo zinafunguliwa kwa mpango kama jani la maple, na ujazo wa silinda kama juu ya kona. Hii ni fomu ya kazi, ambayo imetambuliwa vyema na tuzo za kitaalam. Nyumba hii hakika iko katika kitengo cha ishara bora, ambazo nilizielezea kwenye kitabu kama kinachofaa zaidi kwa kubuni majengo ya kona.
Kwenye kona nyingine ya block ya 10 ya Sovetskaya kuna jengo la kawaida la ghorofa nne na sakafu ya tano. Katikati, wavuti hiyo ilikuwa wazi na ilikusudiwa maendeleo mpya, na ilionekana kwangu kuwa inayosaidia majengo yaliyopo na kitu cha nyuma itakuwa sahihi iwezekanavyo. Kwa hivyo, nilichagua fomu rahisi, lakini iliyovutia zaidi, na maelezo mazuri ya facade. Ndani ya barabara hii, fomu imejidhihirisha kuwa yenye ufanisi. Moja tu, jengo letu lilikuwa sakafu moja juu kwa urefu kuliko, kwa maoni yangu, inapaswa kuwa. Mteja alisisitiza juu ya kuinua nyumba, kwani alikuwa na haki ya kufanya hivyo. Inaonekana kwangu kwamba ikiwa jengo hilo halingekuwa na sakafu mbili za mabati ambazo hupanda juu ya mahindi ya jengo la nyumba za jirani, lakini moja tu, ingekuwa bora. Ninaandika katika kitabu changu kwamba wasifu wa barabara unapaswa kuunganishwa na urefu wa nyumba - hii ni sehemu muhimu ya dhana. Wakati nyumba zinaongezeka sana, itikadi ya sura ya kina inaacha kufanya kazi, kwa sababu katika urefu wa juu ni ngumu zaidi kwa mtu kuona maelezo haya.
Unawezaje kuelezea upeo wa mkakati wa 30:70?
Falsafa na mpango uliowekwa kwenye kitabu unahusiana na kanuni, ambayo ni seti fulani ya sheria na sheria. Inapotazamwa kutoka kwa mtazamo wa mteja, kuna kasoro ndani yake. Kwa mfano, ikiwa unamiliki njama ya kona, unaweza kufanya kitu kizuri zaidi na kirefu juu yake, na wiani mkubwa, lakini mmiliki wa kiwanja cha jirani hawezi. Inatokea kwamba mmoja wao alishinda kutoka kwa programu hii, na wengine wote walipotea. Katika St Petersburg, watu wamelelewa kwa njia fulani, kuna eneo la usalama katikati mwa jiji, kwa hivyo hakuna maswali yanayotokea. Lakini ikiwa tunazungumza juu ya jiji lingine, lenye sifa ndogo za usalama, kwa mfano, kuhusu Berlin, kila mtu anaweza kuuliza: “Kwa nini nyumba ndefu haiwezi kujengwa kwenye tovuti yangu? Kwa nini inawezekana tu kwenye kona? . Niliulizwa maswali kama haya mara nyingi wakati niliwasilisha mkakati huu katika nchi tofauti. Njia ya kidemokrasia inayohusishwa na kulinda usawa wa haki za watengenezaji wanaofanya kazi kwenye tovuti tofauti inakiukwa wakati wa kujenga mkakati kama huo wa udhibiti.
Binafsi, inaonekana kwangu kuwa hii ni njia sahihi ya kupendeza, na katika hali hizo wakati maendeleo hufanywa kulingana na mpango mmoja mkuu, inakubalika. Ni mkakati huu ambao tulizingatia, tuseme, katika mradi wa wilaya ya Admiralteyskaya Sloboda huko Kazan. Katika jumla ya jengo la ghorofa tano-sita, alama za eneo la majengo marefu zilionyeshwa, na hizi zenye mwangaza katika watawala wao wa usanifu zilifanya kazi kuunda mtazamo wa eneo hilo kutoka sehemu za mbali, haswa, kutoka kwa maji, wakati majengo ya nyuma alikuwa na vitambaa vya kusisitiza, lakini wakati huo huo umbo la kawaida na idadi ya ghorofa.
Lakini, kwa kweli, katika jiji ambalo tayari kuna masilahi ya wamiliki wa ardhi, si rahisi kutekeleza nadharia kama hiyo. Ninaamini katika mpango huu na jaribu kuutekeleza, lakini jiji ni "pai" yenye safu nyingi zaidi. Hivi majuzi mwishoni mwa wiki nilikuwa nikitembea kando ya Bismarck Strasse huko Berlin, nikiangalia jinsi tofauti katika usanifu na wakati wa majengo ya ujenzi huunda sura yake. Majengo ya miaka ya 1960, 1930, mwanzo wa karne ya ishirini na ya kisasa sana yamejengwa huko sio kabisa kulingana na kanuni ya "historia mbili - moja sio msingi." Lakini "kusoma" nyakati hizi ni ya kupendeza sana - kana kwamba unasoma historia ya usanifu! Berlin, kwa kweli, ni moja wapo ya miji ambayo ilizoea taaluma hii ya usanifu na inaendelea kuizoea kwa shida. Moscow, kwa kweli, pia ni ya jamii hii. Katika miji kama hiyo, mafundisho ni zaidi na zaidi hai. Kama wanasema, sio uwiano wa dhahabu yenyewe ambayo inavutia, lakini mitetemo inayoizunguka. Sio nadharia yenyewe ambayo inavutia, lakini nini mwishowe inakua karibu nayo. Lakini, kwa kweli, hatua za kuanzia ni muhimu, na ni wao kwamba Vladimir Sedov na mimi tulijaribu kuelezea kwenye kitabu hicho.
Je! Mkakati wako unalinganaje kati ya mbinu za jadi na za kisasa wakati tunazungumza juu ya suluhisho la ukuta na muundo wa facade?
Wanasasa waliamua kuwa ukuta laini unatosha kujua ujazo wa jengo hilo. Ukuta laini pamoja na ufunguzi ndio motif kuu ya usanifu wa kisasa wa kisasa, lugha ambayo ina zaidi ya miaka mia moja. Ingekuwa nzuri ikiwa nyumba hazikuzeeka, lakini zilibaki zenye kung'aa, kama gari mpya na jokofu. Mpya daima inaonekana nzuri, na inapozeeka, tunaitupa na kununua kitu kingine. Lakini kanuni hii haifanyi kazi na majengo: jengo linazeeka kwa kasi zaidi kuliko tuko tayari kuitupa kwenye taka. Na hata ikiwa jengo lina sura ya kupendeza na mpango wa kawaida, lakini vitambaa laini, visivyo na maelezo, ni mbaya na haraka, polepole hupata sura mbaya tu, na hii, kwa kweli, ndio sababu kuu kwa nini majengo ya 1960 -1980 zinavunjwa leo. Na hii ni mbaya: rasilimali zinatumika kubomoa, bila kusahau rasilimali ambazo zilitumika wakati mmoja kwenye usanifu na ujenzi wa nyumba hizi.
Kwa mfano, jengo la Lenizdat kwenye Fontanka. Inayo madirisha ya wima na fimbo zisizo na laini zenye wima na usawa ambazo zimezeeka kutokana na ukosefu wa matengenezo na maelezo ambayo yatasaidia façade kuwa na patina bila kusafisha na kukarabati. Wazo langu lilikuwa kuifanya ngozi ya jengo hilo umri huo kutabirika vizuri. Kituo cha Biashara cha Lenizdat huko St.
Ikiwa utapachika jengo la nyuma katika muktadha wa kihistoria, vipi juu ya paa? Ninapenda paa zilizowekwa, lakini lazima nikiri kwamba mazingira ya dari ya mtindo wa Dobuzhinsky yamepotea katika jiji la kisasa
Mimi pia, napenda paa zilizowekwa, lakini shida za mifereji ya maji zinaibuka. Wewe mwenyewe unajua jinsi bomba za kihistoria zinavyoonekana. Na jinsi wanavyoziba barafu kwenye baridi. Na ikiwa katika kesi ya majengo duni, vita dhidi ya icicles ni kazi ngumu, lakini bado ni suluhisho la kiufundi, basi ujenzi wa barafu kwa urefu wa sakafu 10 ni janga linaloweza kuruhusiwa. Kama matokeo, ikiwa leo paa imefanywa mteremko, mteremko wa kukabiliana unahitajika katika ukanda wa cornice kuandaa mfereji wa ndani. Kwenye wavuti moja, niliulizwa hata kupasha moto sauti. Na, ni wazi kwamba dhidi ya msingi wa maamuzi kama hayo, paa rahisi ya gorofa inakuwa ya faida zaidi kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi. Lakini juu ya paa gorofa, kama sheria, "masanduku" ya vifaa hukua, ambayo, ole, hayana uhusiano wowote na mazingira ya kuezekea ya Tuscany.
Madhumuni ya usanifu ni usemi wa mfano wa miundo ya cosmolojia. Je! Unajisikiaje juu ya agizo, ambalo katika usanifu wa Uropa, na kwa upana zaidi katika ustaarabu wa Uropa, linaonyesha uzuri na ishara ya uwepo wa mtu na nafasi yake ulimwenguni?
Napenda majengo ya kawaida. Lakini kwangu, hati hiyo ni Kilatini iliyohifadhiwa. Kwa kweli, unaweza kufanya marekebisho mengi karibu na agizo. Lakini kuna hisia kwamba una idadi kubwa ya viungo ambavyo unaweza kuandaa sahani, na unatumia nyanya tu. Agizo haraka sana lilikoma kuhesabiwa haki kwa njia inayofaa - haitakuwa chumvi kubwa kusema kwamba sio hivyo kwa muda mrefu kama tunavyoijua. Ni njia tu ya kusaga uso. Kwa nini façade ya pylon imevutiwa kwetu? Kwa Jumba la sanaa la James Simon huko Berlin, David Chipperfield alikuja na mbinu inayoonekana rahisi: muundo wa boriti na nguzo zilizosimama. Na hii densi isiyo na mwisho - aina ya ukumbi katika Palmyra - inatuvutia sana.
Nafasi zilizo na mviringo hufanya hisia sawa za kichawi kwetu. Wacha tuseme ukumbi katika Sanssouci, au ukumbi wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Peter, au ukumbi wa Kanisa Kuu la Kazan. Kuna nia ambazo hutoa athari ya kichawi. Ndivyo ilivyo na agizo: hauitaji kuiga, lakini lazima ujiulize ni nini haswa ndani yake inayoweka maoni kama ya kichawi? Jambo la kawaida kati ya ukumbi wa Berninievskaya, Voronikhanskaya na Chipperfield ni utungo. Au chukua motif ya safu wima ya kupendeza. Sijali kama safu hizi zina agizo au la, lakini mlolongo "safu mbili, pumzika, safu mbili" ni ya kichawi kabisa. Au motif kutoka kwa kanisa kuu la Palladian huko Vicenza - mgawanyiko wa kiwango cha juu cha ufunguzi na spani moja kubwa na mbili ndogo … Uchawi wa densi, kama uchawi wa kusaga uso wa ukuta, ni zana yenye nguvu. Ikiwa tutapoteza njia hii ya kujieleza, tutapoteza mengi. Kwa hali yoyote, uso wa facade, kwa maoni yangu, unapaswa kusagwa: na vifaa, mapambo, mfumo wa muafaka, viunga. Muonekano lazima ushikamane na kitu.
Je! Madirisha ya eneo la makazi ya Veren yanahusiana vipi na majengo ya kihistoria? Je! Ni aina gani ya madirisha inayofaa katika usanifu mpya wa St Petersburg?
Hakuna windows za mraba au usawa huko St Petersburg. Wima wa madirisha ndani ya nyumba hadi miaka ya 1910 ya karne ya ishirini imedhamiriwa. Nyumba ya Nikita Yavein ina madirisha ya usawa, lakini hii ni jengo la picha. Na kwa faragha, tulitengeneza wima, umbali kati yao ni theluthi mbili ya dirisha, ili uwiano wa windows na facade ni karibu asilimia 50 hadi 50. Hii ni kwa sababu ya hali ya hewa ya baridi: unahitaji joto, lakini toa ufikiaji wa nuru. Mitaa ni nyembamba kabisa, maelezo ya façade hiyo ni jambo la karibu sana. Mandhari ya glazing ya panoramic haina tija kwa kituo cha St. Madirisha ya mkanda huondoa jengo kwenye mwili. Lakini huko St Petersburg, ukishusha kijeshi mbele ya mwili, haupati muonekano mzuri kuliko ukiangalia njia ya kupita kwa dirisha.
Katika suluhisho la safu za facade katika tata ya makazi ya Verenplace, naona unganisho na mitindo ya hali ya juu. Wakati koti la koti linapoendelea chini na kuingia mfukoni, na kugeuka kuwa uso kuu
Napenda mfano wa hali ya juu. Nguo zinapokuwa za kawaida, lakini kuna kitu kingine katika nguo hizi. Sio tu koti nyeusi, lakini mabadiliko ya vifaa, nyuso au uvumbuzi kwa kukatwa. Hii ni sifa ya ulimwengu wetu: ni nini rahisi katika mtazamo wa kwanza ni ngumu sana. Katika usanifu, hii haiongoi tu kwa upekee, bali pia kwa kulenga kuzeeka, wakati kuzeeka hufanyika kwa heshima ya jengo: kwa mfano, mahali ambapo uchafu umewekwa hutabiriwa, nk.
Je! Inawezekana kutumia undani za saruji zenye saruji zilizo na nyuzi katika nyumba za kidemokrasia zaidi?
Ndio, ninatumia saruji iliyoimarishwa na nyuzi katika nyumba nyingi. Na kwa njia, saruji ya usanifu pia ilitumika kwenye facade ya Veren Place, haswa kwa sababu ya agizo la bajeti. Leo ni moja wapo ya vifaa ambavyo hutumiwa sana katika miradi ya darasa la biashara, pamoja na tofali za matofali na matofali kwenye mfumo mdogo. Pia kuna tile halisi ambayo inaiga matofali. Lazima nikubali kwamba sina furaha na hii, lakini nikipewa hitaji la kuhimili gharama fulani ya ujenzi ambayo haitoshi kwa teknolojia ghali zaidi, sioni shida kuiga. Hatushangai kuwa katika majengo ya kihistoria walifanya kuiga vifaa kwenye facade kwa kutumia uchoraji. Kumbuka grisaille, au marumaru bandia, au uigaji wa plasta ya jiwe na maelezo mengine yaliyomo kwenye vitambaa vya jiwe kwenye nyumba za St Petersburg ya kihistoria. Ninaelewa hamu na pesa za bajeti kufikia mali na uzuri wa mgawanyiko wa facade. Ni bora kufanikiwa kwa njia yoyote kuliko kutofanikiwa kabisa.
Mnamo 2018, Urusi ilipitisha mpango wa hali ya Mazingira na Mazuri, kulingana na ambayo milioni 600 m2 inapaswa kujengwa na 20242 nyumba. Tumezoea kutathmini miji kwa matabaka: mara nyingi tunazungumza juu ya miji ya Catherine the Great, kwani chini ya Catherine the Great walianza kuunda vituo vya miji ya kihistoria kutoka kwa Albamu za majengo ya mfano, ambayo bado tunathamini leo. Sio juu ya makaburi, lakini juu ya kitambaa. Pia, kitambaa cha nyakati za baadaye za Alexander, Nicholas, na kadhalika, hadi Silver Age na neoclassicism ya Soviet, imehifadhiwa. Haya ndio maeneo ambayo yanahitajika na kupendwa na watu wa miji leo. Ilikuwa tu katika miaka ya 1960 ambapo kitambaa cha masanduku ya paneli, kwa kusema, ni ya asili inayoweza kutolewa, ambayo haijahifadhiwa. Na sasa kuna hatari kwamba jengo hili la wakati mmoja litazalishwa tena, lakini mara tano juu kuliko Khrushchevs, na katika miaka 30 itageuka kuwa makazi duni. Swali ni: je! Mkakati wako wa 30:70 unaweza kutekelezwa na kubadilishwa kwa maendeleo ya umati?
Ndio, kuna hatari. Inawezekana kutekeleza mkakati wangu, lakini, kwa upande mmoja, mkakati kama huo haimaanishi wiani ulio juu zaidi ya mita za mraba 25,000 kwa hekta, na, kwa upande mwingine, husababisha gharama kubwa zaidi za ujenzi kwa sababu ya uangalifu zaidi na mtazamo wa kina kwa uso. jengo. Lakini bila mtazamo huu, uundaji wa muundo wa miji wa kudumu na wenye kuzeeka haiwezekani.
