Kwenye Ostozhenka mkabala na MAMM na karibu na nyumba mpya ya wasanifu SKiP, ambapo vichochoro vitatu vya Zachatyevsky hatua kwa hatua hutoka kwenye njia panda, kuna bustani ya umma. Ilichukuliwa na Kanisa la Ufufuo Mpya, ilipewa Monasteri ya Mimba na ikasimama kwenye uwanja wa makao ya watawa. Nyumba nyingi za watawa zilikuwa na makanisa kama hayo, kwa sababu ndani yao ilikuwa inawezekana kutekeleza sakramenti za ubatizo, harusi, na huduma za mazishi, ambazo zilikatazwa katika makanisa ya watawa. Kanisa lilibomolewa mnamo 1935 kwa kisingizio cha kupanua mitaa: kona ya kaskazini-magharibi ya mnara wake wa kengele iliingia kwenye barabara ya Ostozhenka, na madhabahu "iliingilia kifungu" kando ya Zachatyevsky Lane. Kisha kanisa kuu la Monasteri ya Mimba lililipuliwa na shule ilijengwa mahali pake. Katika miaka ya 2000, uchunguzi ulifanywa katika eneo la monasteri - uchunguzi mkubwa zaidi wa watawa huko Moscow. Mpya ilijengwa kwenye wavuti ya kanisa kuu; Ilya Utkin alifanya kazi kwenye mradi wake kwa muda. Sasa monasteri inapanga kurejesha Kanisa linalohusishwa la Ufufuo huko Ostozhenka.
Swali ni jinsi ya kupona. Kanisa kuu lilirejeshwa kwa roho ya mitindo ya hivi karibuni katika jengo la kisasa la kanisa la Urusi, ambalo linaendelea kushawishi kwa mifano ya kabla ya Petrine. Kanisa kuu nzuri, na mambo ya ndani mazuri, lakini kwa njia yoyote haifanani na ile iliyokuwa kabla ya mlipuko mnamo 1935. Labda kwa sababu kanisa kuu la watawa lililopuliwa lilikuwa la uwongo-Gothic, lililojengwa mwanzoni mwa karne ya 19. Kanisa la Ufufuo ni kutoka karne ya 17 na idadi yake kuu imepangwa kurejeshwa kama ilivyokuwa, lakini na ujenzi wa mapambo ya karne ya 17 kulingana na vipande vilivyoandikwa. Mwanzoni mwa karne ya 19, kanisa lilipokea upendeleo mpya, wa kitabia na mnara wa kengele, sura zake pia zilibuniwa tena kwa roho ya ujasusi, na kufanya mkutano huo uwe muhimu. Katika fomu hii, ilivunjwa mnamo 1935; lakini mbuni Sergei Chizhov alielezea kwa kina mambo ya usanifu wa karne ya 17 ambayo yaligunduliwa katika mchakato wa uharibifu wa kanisa.
Kwa kuwa jengo hilo linarejeshwa "kutoka mwanzoni" - kwa kweli, litakuwa mfano wa hekalu lililopotea, kama Kanisa Kuu la Kazan la Kazan kwenye Mraba Mwekundu - swali la muhimu zaidi lilikuwa ni kwa muda gani kuirejesha. Chaguo la kujenga hekalu kabisa katika fomu ya classicist, ambayo ilibaki kabla ya uharibifu, haikufikiriwa. Kinyume chake, wakati fulani, mradi ulipendekezwa na mnara wa kengele uliowekwa juu ya paa, ambao haujulikani kutoka kwa nyaraka, lakini kimsingi ni mantiki kwa hekalu la mwishoni mwa karne ya 17 na "kuonekana kwake" kulipitwa na wakati. Mwishowe, mradi wa maelewano uliidhinishwa, lakini sio uaminifu: hekalu lilihamishwa kidogo ili lisikiuke laini nyekundu; mnara wa kengele na kikoa kinarejeshwa mwanzoni mwa karne ya 19, na kanisa - katika karne ya 17. Kilicho muhimu, baada ya uchunguzi kwenye chumba cha chini, jumba la kumbukumbu litafunguliwa, ambapo mabaki ya misingi na, pengine, matokeo mengine yataonyeshwa katika situ.
Katika miaka sita, mradi umebadilika mara tatu tangu 2011. Mwandishi wake, mbuni Alexei Kotov, alituambia historia ya muundo huo.
Anza
Wazo la kujenga tena hekalu lilianzia monasteri mwishoni mwa miaka ya 1990. Mnamo Aprili 2011, sehemu ya usanifu wa kazi hiyo ilikabidhiwa mimi na baraka ya ubaya. Ubunifu huo ulitanguliwa na kazi ya kumbukumbu, uchambuzi wa nyaraka juu ya historia ya hekalu na hali ya kisasa ya mipango miji.
Kazi hiyo ilifanywa mara kwa mara, mradi huo ulipitia suluhisho zaidi ya moja, wakati huo huo ngumu, lakini masuluhisho yanayohusiana na mambo mengine ya ujenzi wa kanisa (mipango miji, sheria, utendaji wa kanisa katika robo hii kama kitu cha kijamii, utunzaji wa mazingira, usafirishaji) zinafanywa
2011: haswa kwenye wavuti ya kihistoria, lakini iliyokatwa
Toleo la kwanza la muundo wa rasimu, ambayo ilikamilishwa nami mnamo 2011, ilifikiri kurudishwa kwa kanisa kwa kufuata upandaji wa kihistoria wa mpango wake kwenye wavuti ya kisasa.
Tangu tovuti ya kihistoria ya kanisa baada ya kubomolewa ilipunguzwa kwa kunyoosha barabara. Ostozhenka na kuongezeka kwa upana wa 1 Zachatyevsky Lane, kisha mtaro wa kihistoria wa mnara wa kengele na sehemu ya aisle ya kaskazini imejitokeza zaidi ya laini nyekundu iliyopo ya Ostozhenka. Sehemu ndogo ya madhabahu inajitokeza zaidi ya laini nyekundu iliyopo ya Njia ya 1 ya Zachatyevsky.
Kwa hivyo, mradi wa 2011 ulidhani urejesho wa hekalu kwa fomu iliyokatwa, bila moja ya madhabahu ya kando na sehemu ya mkoa, na kwa kupunguzwa kwa msingi wa mnara wa kengele.
Toleo la 2013: kabisa kwa mtindo wa karne ya 17, na mabadiliko ya kimsingi katika kutua kwa kihistoria
Mnamo 2013, nilikamilisha rasimu ya muundo wa ujenzi wa hekalu kabisa kwa njia ya usanifu wa karne ya 17. Aina za kikoa na mnara wa kengele ndani yake ni ujenzi wa kidhahania mwishoni mwa karne ya 17, iliyotengenezwa kwa vipimo vya mpango wa kihistoria wa kanisa kulingana na milinganisho ya usanifu iliyohifadhiwa ya wakati huo, kwa sababu ya ukosefu wa data juu ya Kanisa la Ufufuo.
Kinadharia, uwepo wa mnara wa kengele uliotengwa una uwezekano mkubwa, lakini picha zake hazijaokoka au hazijapatikana kwa sasa. Muhtasari wa mpango wa mnara wa kengele wa zamani unajulikana kutoka kwa kuchora ya 1799, uliofanywa kabla ya ujenzi na upanuzi wa kanisa.
Toleo la 2013 lilihusisha kubadilisha mwelekeo wa upandaji wa mpango wa kanisa ili iwe kabisa ndani ya mipaka ya tovuti. Lakini eneo la mnara wa kengele lilikuwa karibu na ile ya kihistoria kwa sababu ya umuhimu wa upangaji miji.
Chaguo hili lilikosolewa sana kuwa mbali na usahihi wa kihistoria na dhana halisi ya ujenzi. Upendeleo wa aina za usanifu wa zamani wa Urusi juu ya baroque au classicism, kwa maoni yangu, ni kwa sababu ya mtazamo mbaya wa wateja wengi wa kanisa kwa tamaduni ya Magharibi kwa ujumla.
Januari 2014: mabadiliko kidogo ya kutua kihistoria na mnara wa kengele kwa mtindo wa karne ya 17
Mnamo Januari 2014, baada ya majadiliano na Idara ya Urithi wa Tamaduni na jamii ya wataalam, chaguo la maelewano lilifanywa. Ndani yake, kwa jumla, tulirudi kwenye upandaji wa kihistoria wa kanisa, lakini kwa mabadiliko katika mpango huo kwa mita 3 kutoka laini nyekundu ya Ostozhenka ndani kabisa ya wavuti, kwa sababu ya ukweli kwamba haiwezekani kurudisha kanisa kabisa kwenye wavuti ya kihistoria. Katika toleo hili, mkoa na kanisa la kando zilirejeshwa katika aina za kihistoria za karne ya 19, lakini mnara wa kengele bado uko katika mtindo wa karne ya 17.
Wakati huo huo, nilifanya chaguo la kurudisha hekalu na mnara wa kengele na eneo la kumbukumbu katika aina zilizoandikwa za karne ya 19.
Januari 2017: toleo la mwisho
Mnamo Januari 2017, nyumba ya watawa ilichagua chaguo la kurudisha hekalu katika fomu ambazo zilikuwepo wakati wa kufutwa kwake mnamo 1935, na mnara wa kengele na eneo la kumbukumbu katika mtindo wa karne ya 19. Kutua kwa hekalu kumebadilishwa mita chache kwenda bara kutoka kwa mstari mwekundu wa Ostozhenka; kuondolewa kwa apses za hekalu hupunguzwa kwa kiasi fulani. Nne ya kanisa, ambalo lilikuwa limegeuzwa mwanzoni mwa karne ya 20, bado linarejeshwa katika aina ya usanifu wa karne ya 17.
Kuhesabiwa haki kwa mradi wa ujenzi wa 2017
Wakati wa kubomolewa mnamo 1935, hekalu lilikuwa mchanganyiko wa juzuu tatu kuu, za vipindi viwili tofauti: kanisa lenye nyumba tano zilizotiwa taji na kanisa lenye sehemu nne na madhabahu ya sehemu tatu ya miaka ya 1670-1680. Mnara wa kanisa na kengele ya kanisa hilo lilivunjwa na kubadilishwa na mpya mwanzoni mwa karne ya 19. Hifadhi mpya na chapeli mbili za ulinganifu - taipolojia hii inarudi kwenye michoro kutoka kwa albam ya "Mchanganyiko" ya M. F. Kazakov, alikuwa maarufu huko Moscow mwanzoni mwa karne ya 18-19. Wakati huo huo, kanisa mara nne lilikuwa limepambwa kwa roho ya ujamaa.
Hakuna kinachojulikana juu ya mnara wa kengele wa karne ya 17; lakini mnara wa kengele ya mtindo wa Dola inajulikana kwa undani kutoka kwa picha za mapema karne ya 20.
Kama kwa pembetatu ya kanisa, marejesho yake katika aina ya asili ya usanifu wa karne ya 17 imeandikwa. Wakati wa kuvunjwa kwa kanisa mnamo 1935, mbuni Sergei Chizhov aliweka shajara ya kina ya uchunguzi, ambapo alirekodi kuvunjwa kwa sehemu ya zamani tu ya pembe nne ya hekalu na madhabahu. Kisha vipengee vya mapambo ya karne ya 17 viligunduliwa: ukanda wa kokoshniks mwishoni mwa sura nne za upande, kona iliyoangaziwa chini yake na fremu za dirisha. Chizhov pia alifanya vipimo vya skimu za vipimo vya jumla vya pembe nne za kanisa, alifanya michoro na vipimo vya muundo wake wa kibinafsi na usanifu. Kwa msingi wa nyenzo hii, niliunda upya pembe nne za hekalu kwa njia ya usanifu wa karne ya 17.
Ninaona inaruhusiwa kurejesha hekalu na vitu hivi asili asili katika usanifu wake na kufunuliwa wakati wa kusambaratisha. Ingawa mapambo ya vitambaa vya miraba minne katika karne ya 19 haionyeshi usanifu wake wa asili na ni safu ya kihistoria, kwa hali hii ni ya bahati mbaya na sio ya thamani kubwa.
Utafiti wa akiolojia kutoka miaka ya 1990 ulithibitisha kuwapo kwa makaburi kwenye façade ya kusini ya hekalu lililobomolewa. Safu ya kitamaduni mahali hapa hufikia mita 3-4. Kabla ya kuanza kwa ujenzi, kazi ya akiolojia imepangwa kwenye wavuti - inawezekana kwamba watafunua data mpya ya urejesho wa usanifu wa kanisa. Misingi ya kanisa lililoharibiwa imepangwa kuhifadhiwa katika chumba cha chini cha kanisa lililorejeshwa na kupatikana kwa ukaguzi, kama inavyofanyika sasa kwenye sakafu ya chini ya Kanisa Kuu la Monasteri ya Mimba.
Hakuna majengo ya wasaidizi yaliyopangwa kwenye wavuti ya kanisa; badala yake, mandhari iliyopo inapaswa kuhifadhiwa iwezekanavyo. Uzio wa jadi haukupangwa, mipaka ya tovuti kando ya Ostozhenka na Njia ya 2 ya Zachatyevsky itatenganishwa na ukuta mdogo na uzio wa kijani - ili kufungua hekalu kwa kutazama. Mraba utakuwa wazi kwa umma, na wakati wa mchana utahifadhi kazi za nafasi ya umma.
Lazima niseme kwamba mtazamo kutoka kwa Mtaa wa Ostozhenka hadi Mimba ya Mimba, pamoja na Kanisa la Ufufuo mbele na kanisa kuu la watawa na Kanisa la Peter's Gate katika pili, lilikuwa la kushangaza katika umuhimu wake wa kisanii. Mnara wa kengele wa kanisa hilo ulisonga juu ya kupita kwa Monasteri ya Zachatyevsky na, shukrani kwa bend ya barabara, ilionekana wazi kutoka pande zote za Mtaa wa Ostozhenka, wote tangu mwanzo wake huko Prechistenskaya Square na kutoka Maghala ya Utoaji, ambayo ni wazi inayoonekana kwenye picha za zamu ya karne ya 19 hadi 20.
Kwenye mpango wa serikali za kupendekeza za ukarabati wa mazingira ya kihistoria ya usanifu na upangaji wa wilaya, jengo la Kanisa la Ufufuo linaitwa "kurudiwa kama kitu muhimu cha usanifu na mipango ya miji" na jambo muhimu la dhana ya mipango miji ya mitaa na vichochoro vilivyotajwa. Ujenzi wake utarudisha miunganisho muhimu ya kuona kwa jiji: mnara wa kengele utafunga mtazamo wa Ostozhenka, hata katika hali ya sasa inaweza kuchukua jukumu muhimu.
Mbunifu A. B. Kotov
