Mradi NINAOFANYA / NINAFANYA unakusudiwa kuonyesha anuwai kamili ya nafasi za ubunifu na za kitaalam za kizazi kipya cha wasanifu wa mazoezi, na pia inakusudiwa kuanzisha mazungumzo ya umma juu ya misingi ya shughuli za usanifu.
Kwa hili, muundo rahisi ulichaguliwa: uwasilishaji na mbuni ikifuatiwa na majadiliano, wakati ambapo mbunifu atajadili msimamo wake na mpinzani aliyealikwa na umma.
Kama matokeo ya safu hii ya majadiliano, waanzilishi wa tumaini la mradi, picha ya maoni na maoni ya sasa juu ya misingi, malengo na malengo ya taaluma itaundwa. Kwa kuongezea, mfano muhimu utaundwa kwa mwingiliano wa moja kwa moja na sawa kati ya mbuni na mkosoaji katika nafasi ya umma. Kulingana na matokeo ya mradi, waundaji wake wanapanga kuchapisha katalogi na taarifa na wasanifu na vipande vya majadiliano.
Kwa hivyo, katika mfumo wa mradi wao mpya, shule ya MARSH na ofisi ya Praktika wanapendekeza kutangaza nafasi zao kwa wasanifu na ofisi za usanifu, wataalamu wachanga wenye bidii na mazoezi yao wenyewe. Wahamiaji wao watakuwa wasanifu wenye mamlaka, wakosoaji wa usanifu na wanadharia: E. Ass, E. Gonzalez, S. Sitar, V. Kuzmi na V. Savinkin. Imepangwa pia kumwalika N. Tyutcheva, V. Plotkin, A. Lozhkin, A. Rappaport, V. Paperny, Y. Grigoryan, B. Goldhorn, A. Muratov kushiriki
Archi.ru: Je! Ni nini "nafasi ya kitaalam ya mbuni" kwa maoni yako kama waandaaji wa majadiliano? Kwa nini inapaswa kutetewa? Labda ni bora kuelezea maoni yako ya usanifu katika kazi zao za ubunifu, na kuwaacha wakosoaji watoe kutoka kwa kazi hizi, kama kawaida hufanywa?
YY: Msimamo ni, kwanza, mfumo wa fahamu wa kanuni na maadili ambayo hutumika kama kazi kamili, na pili, ujumbe, wazo ambalo mbunifu anapendekeza kwa jamii. Katika mradi huo, tunavutiwa na vikundi rahisi, vya maana na vya busara - kwanini, kwanini, kwa nani. Kwa sisi, kazi ya ubunifu inapita kutoka kwa nafasi ya kitaalam ya mbuni, na sio kinyume chake.
DC: Tulialika wawakilishi wa kizazi kipya cha wasanifu wanaofanya mazoezi, ambao sisi wenyewe ni, tuzungumze. Ikiwa una kitu cha kusema, unahitaji kuzungumza. Hii ndio kigezo cha uteuzi kwa washiriki. Tunavutiwa na anayefanya nini, na jinsi anaelewa anachofanya. Kwanza kabisa, tuna nia ya kusikiliza hotuba ya moja kwa moja ya wenzetu.
NT: Nakubaliana na wenzangu. Ikiwa kuna msimamo, basi inaweza kutengenezwa na kujadiliwa, ikiwa hakuna msimamo, basi hakuna cha kuondoa. Katika kesi hii, "kusoma" hufanyika mara nyingi, i.e. mawazo ya mkosoaji yameingizwa katika usanifu ambao hauna hayo. Hatupunguzi aina na aina ya kuonyesha msimamo wetu, ukiacha uhuru wa kujieleza kutoka kwa mashairi ya juu hadi majibu ya kiutendaji kabisa kwa maswali ya kila siku, jambo kuu ni kwamba fomu huruhusu majadiliano, ambayo ni kwamba ina taarifa, hoja, hitimisho.
Kwa maoni yangu, usanifu wa kisasa wa Urusi ni duni kwa matamshi: urembo, maadili, kijamii au kisiasa, na mwishowe, msimamo wa mbunifu haujaonyeshwa. Isipokuwa chache, hatuelekei kufikiria juu ya motisha yetu, juu ya malengo ya kazi yetu. Kama matokeo, mazungumzo juu ya usanifu huja "mzuri na mbaya" na ajenda huundwa na mamlaka, msanidi programu, mwandishi wa habari, mtu mwingine yeyote, lakini sio mbunifu.
Msimamo (wa ubunifu) lazima ulindwe, ingawa sio lazima kwenda kwenye mkutano wa hii. Utaratibu wa mradi wetu sio "utetezi", sio mtihani, lakini mazungumzo na mwingiliano mwenye akili, akiruhusu msimamo uanzishwe na kujadiliwa. Miaka mitano iliyopita, wakati toleo la kwanza la Tatlin kuhusu wasanifu wachanga lilichapishwa, niliandika katika nakala ya ukaguzi: "Ni usanifu gani unaoweza kutoa, badala ya kufunga mita za mraba, msimamo gani, wazo gani, mada muhimu ya kijamii - bado haijulikani wazi". Bado haijulikani, kwa hivyo tunajaribu kufafanua. Credo inamaanisha "naamini", tunaamini nini?
Archi.ru: Kazi inaonekana kama changamoto, unafikiriaje, ni wangapi watakubali kuwasilisha imani zao kwa majadiliano ya umma, na hii itawapa nini washiriki, pamoja na mafadhaiko?
YY: Kwa kweli, kushiriki katika mradi ni changamoto, na sio juu ya kutetea maoni yako mbele ya mtu yeyote. Hii ni changamoto kwako mwenyewe: kuunda na kutangaza msimamo wa kitaalam. Waingiliano walioalikwa ni wenzao wenye sifa nzuri na wanaoheshimiwa ambao wanaweza kuweka kiwango cha juu cha wataalam wa kitaalam. Kupitia majadiliano nao, tunataka kufikia ufahamu muhimu wa taarifa za kizazi kipya cha wasanifu. Je! Itawezekana kutambua kitambulisho cha kizazi kupitia muhtasari wa nafasi na mazoea ya ubunifu? Hii ndio fitina ya mradi kwetu.
NT: Nitaongeza nukta nyingine rahisi: pamoja na mafadhaiko, mradi wetu unajulikana. Tunataka kuanzisha majadiliano ya umma ambayo yangeenda zaidi ya mradi huo. na bora zaidi ya usanifu. Spika anasikika. Tunapanga kukusanya wenzao, wanafunzi, waandishi wa habari kwa majadiliano, kuchapisha taarifa na vipande vya majadiliano, kuongea katika Usanifu wa Biennale wa Moscow, na kuchapisha kitabu kwa Kirusi na Kiingereza kama matokeo ya mradi huo. Kwa neno moja, kufanya nafasi zilizotajwa kuwa tukio la umma, media.
Archi.ru: Ni nani aliyeanzisha mradi huu, kwa nini ofisi ya Praktika haswa, ofisi hiyo ina mpango wa kuanza na yenyewe au kubaki kwenye vivuli kama mratibu?
YY: Wakati fulani uliopita, tuligundua kuwa tulikosa mawasiliano ya kweli na wenzangu, majadiliano ya kile kinachotusumbua katika kazi yetu ya kila siku. Kuna hisia ya aina fulani ya utupu. Kwa hivyo, tulikuja na muundo huu wa majadiliano ya umma, tukiwa na shauku ya kutoa taarifa yenye maana. Tumejitengenezea changamoto hii pia, kwa hivyo tutashiriki. Tunavutiwa kujielezea, na kuoanisha msimamo wetu na kile wengine watasema. Hii ni kitu kama kujenga mfumo halisi wa uratibu ambao nafasi zilizoonyeshwa zitaunda aina ya wingu la semantic. Itakuwa ya kuvutia.
Archi.ru: Kwa nini shule ya MARCH iliamua kutoka kwenye mihadhara ya wazi na gurus kwenda kuzungumza na ofisi za vijana? Je! MARCH inatarajia nini hasa kutoka kwa majadiliano haya?
NT: Kufanya kazi kwa MARSH na wenzi wa Briteni, baada ya kuona elimu ya Uingereza kutoka ndani, tulielewa umuhimu gani umeambatanishwa na kile kinachoitwa taarifa, hoja, ambayo ni, msimamo na uwezo wa kuithibitisha na kuionyesha. Msimamo sio tu holela "Nataka iwe hivyo", lakini mfumo wa maoni na imani ambayo usanifu unategemea. Ambayo haiondoi intuition ya kisanii na mawazo wakati wote. Kwa hivyo, kwetu, mchakato mara nyingi sio muhimu kuliko matokeo: wanafunzi hutumia nusu ya wakati wao kwenye mradi huo kwa kazi ya uchambuzi na utafiti, kila wakati kuweka diary ya mchakato wa mradi wao, andika insha kwenye mada anuwai. Matokeo ya kazi ni kwingineko ambayo inajumuisha vifaa vyote vya maandalizi, hatua zote za muundo kutoka wazo hadi maelezo.
Kwa sisi, uundaji wa nafasi sio tu njia ya kufundisha wanafunzi, lakini ni jambo muhimu kwa maendeleo ya usanifu nchini Urusi. Ikiwa kuna ushindani wa fomu, ni nani "baridi", na sio nafasi, basi usanifu utakuwa katika mtego wa biashara kila wakati. Tunaona MARCH sio tu kama mahali pa kusoma kwa miaka miwili, lakini kama jukwaa la majadiliano, maabara ya utafiti, na, ikiwa unapenda, kama "kilabu cha wasanifu wa kufikiria" ambacho kitaunganisha sio wanafunzi na waalimu tu, bali pia wanachuo na wenzetu wa vizazi tofauti.
Kwa hivyo, tulikubali kwa furaha pendekezo la ofisi ya Praktika ya kufanya mradi huu pamoja na tunatumahi kuwa wasanifu sio tu kutoka Moscow, bali pia kutoka mikoa mingine watashiriki.
Majadiliano ya kwanza ndani ya mfumo wa mradi yatafanyika MARCH mnamo Aprili 10 na 17, habari kwenye wavuti ya MARCH www.march.ru na ukurasa wa Facebook
