Kama unavyojua, moja ya miradi ambayo ilileta umaarufu mkubwa kwa Sergei Estrin ilikuwa ujenzi wa sinagogi huko Bolshaya Bronnaya. Ilikuwa ni kitu hiki ambacho kilikuwa sababu ya kumwalika mbunifu kushiriki katika zabuni mpya: wateja, ingawa wao ni wawakilishi wa ungamo tofauti, walithamini sana njia ya ajabu ya ubunifu ya Estrin ya kukuza picha ya jengo la kidini.
Seminari imepangwa kujengwa katikati mwa Moscow, karibu na jumba la watawa la Sretensky stavropegic. Kwa madhumuni haya, mnamo Mei 2010, jengo la shule N1216 kwenye Mtaa wa Bolshaya Lubyanka lilihamishiwa kwa usimamizi wa taasisi ya elimu. Ilijengwa wakati wa Stalin, ina suluhisho linalofaa la usanifu na upangaji, ambayo kwa jumla (vipimo, miundo inayounga mkono) inapaswa kuhifadhiwa. Wakati huo huo, kazi ya ujenzi tayari inaendelea: mradi unaofanana uliundwa miaka kadhaa iliyopita katika matumbo ya Mosproekt-2 na inabashiri kabisa "kufufua" ujazo mkubwa na mapambo kwa mtindo wa uwongo-Kirusi. Baadhi ya vitu hivi tayari vimetengenezwa na, kwa kweli, baada ya "kuzijaribu" moja kwa moja kwenye jengo hilo, wateja walikiri kwamba jaribio la kuvuka mitindo tofauti tofauti limepitwa na wakati na haliambatani na hadhi ya moja ya taasisi bora za elimu nchini ambazo zinaelimisha makasisi wa siku za usoni Ndio sababu iliamuliwa kushikilia zabuni ya mradi mpya wa kubuni wa seminari. Kauli mbiu yake inasikika kama "Mila ina siku za usoni", na kazi ya zabuni ilibuniwa ipasavyo: mambo ya ndani yalikuwa kutafakari "mtazamo wa kisasa wakati wa kuangalia mila za kikanuni" na "uwazi kwa ulimwengu wa kisasa katika utofauti wake wote".
Na kwa kuwa mradi wa ujenzi tayari ulikuwepo, zabuni hiyo ilifanyika katika muundo uliopunguzwa wa majaribio: washiriki waliulizwa kuendeleza mradi wa kubuni wa nafasi mbili tu za umma: ukumbi wa kuingilia na eneo kuu la burudani kwenye ghorofa ya pili, ambayo ukumbi na ukumbi wa mkutano unafunguliwa. Hesabu ya waandaaji ni rahisi na ya moja kwa moja: kwanza, jaribu kurekebisha kiraka kimoja kidogo cha eneo (mita za mraba 200 kutoka karibu 3000), na ikiwa maoni yaliyopendekezwa kama hayo, basi mpe mshindi kazi kwa mambo yote ya ndani ya siku zijazo seminari. Sergey Estrin anakubali kwamba mbinu kama hiyo ilionekana ya kupendeza na ya busara kwake. "Ilibadilika kuwa mashindano ya dhana ndogo," anasema mbuni. - Kufanya kazi kwa kuonekana kwa vyumba viwili tu, tulijaribu kuweka katika mbinu za mradi na maoni ambayo, ikiwa ni lazima, yanaweza kutengenezwa kwa kiwango cha jengo lote. Kwa kuongeza, kwa kweli, tulivutiwa na uhuru wa ubunifu uliotolewa - ilikuwa ya kupendeza sana kutafakari juu ya picha ya taasisi ya kisasa ya kiroho, bila kuzuiwa na hitaji la kufuata kanuni za zamani ".
Kama Sergey Estrin anakumbuka, picha ya nafasi za ndani za seminari ya kitheolojia ilizaliwa kutoka kwa michoro yake ya kwanza kabisa. Kwa njia nyingi, anarithi muundo wa kujinyima wa mambo ya ndani ya Monasteri ya Sretensky yenyewe, lakini ushabiki huu ni "kuambiwa tena" kwa lugha ya mbinu na vifaa vya kisasa. Takwimu za awali pia zilichukua jukumu muhimu hapa: ukumbi wa ghorofa ya pili ni chumba cha wasaa, kwa mpango ina sura ya mstatili mrefu, kando ya mhimili wa kati ambao kuna nguzo kubwa sana za mstatili. Mbunifu alijitahidi kupinga wima hizi ngumu na kuongezeka kwa nguvu - "kuinua" - plastiki ya dari na kuta. Kwa msaada wa sahani nyeupe za Corian, zilizopigwa na mawimbi juu ya nyuso laini, Sergey Estrin sio tu hupunguza jiometri ya asili ya chumba, lakini pia huunda tafsiri ya kisasa ya vitu kama matao na vaults ambazo ni sifa ya usanifu wa hekalu la Urusi. Inabadilisha paneli pana za nyenzo hii ya plastiki na kupigwa kwa upana kama safu: zile za kwanza zinatafsiriwa kama turubai ambazo picha zozote za "mada" zinaweza kutumika, ukanda wa mwisho chumba, kuibadilisha ukanda wa kupendeza kuwa chumba cha mbele. Taa zilizofichwa nyuma ya bamba husaidia kuongeza maoni haya - taa iliyoenezwa, kana kwamba inapita polepole, haitoi sherehe tu, lakini pia inafanana zaidi na mambo ya ndani ya monasteri.
Kuna pia "kukopa" kwingine kutoka kwa usanifu wa hekalu: milango ya juu ya mviringo ya mbao, balcony kwa njia ya apse, pazia zilizoangaziwa pande zote kwenye dari kuiga ngoma za kuba, na mpango wa hekalu la kanuni lililowekwa kwenye sakafu ya marumaru. Kama sehemu muhimu ya mapambo ya ndani ya hekalu yoyote kama uchoraji wa ukuta, hapa mbunifu alipendekeza visa viwili vinavyowezekana mara moja - kwa mabaki ya kweli (au skrini ambazo zitawaonyesha) nafasi kwenye nguzo imehifadhiwa, na Estrin inatumika kwa masharti, picha karibu za kuchora za watakatifu na mahekalu, hata hivyo, hufanya hivyo si kwa rangi, lakini kwa msaada wa nafasi nyembamba, zilizoangazwa kutoka ndani.
"Kwa kweli, katika mradi huu, tulitenganisha ya zamani na mpya - tulivaa nguzo kwa kuni" ngumu ", na kuta na dari" vilivutwa "kwenye sura iliyopo kama ngozi mpya," anaelezea Sergey Estrin. Ikumbukwe kwamba mradi huu uliamsha shauku kubwa kutoka kwa mteja, hata hivyo, timu ya Estrin haikupewa zabuni hiyo. Zabuni hiyo haikuishia na kitu chochote, kwa sababu wakati wa mwisho, uongozi wa seminari iliamua kuachana na wazo la kufanya mambo ya ndani ya taasisi ya elimu kwa mtindo wa kisasa. Ni jambo la kusikitisha, kwani pendekezo la Sergey Estrin linathibitisha kwa hakika kwamba vifaa vya kisasa na mbinu za usanifu na upangaji sio mbaya zaidi kuliko zile za kitamaduni zenye uwezo wa kuunda mazingira muhimu kwa maendeleo ya kiroho.
