"Eccentrics ya Moscow, marafiki zangu …"
Bonde la Veronica
Nyumba ya kuchapisha "Art-Volkhonka" pamoja na Jumba la kumbukumbu la Usanifu lilichapisha kitabu kilichojitolea, kwani ilikuwa kawaida kuandika miaka thelathini iliyopita, maisha na kazi ya Dmitry Petrovich Sukhov. Huu ndio monografia ya kwanza ya kina juu ya Sukhov, waandishi wake ni Tatyana Dudina, mtunzaji wa mfuko wa picha za makumbusho ya karne ya 18 na 19, na Larisa Vulfina, mwanahistoria-mrudishaji.
Dmitry Petrovich Sukhov aliishi zaidi ya miaka tisini, akakumbuka wakati wa Alexander II na kuishi kwa Stalin kwa miaka mitano. Hakupigana, hakukaa, hakuwa uhamishoni, tofauti na, kwa mfano, rafiki yake Pyotr Dmitrievich Baranovsky au mwanahistoria mwenzake Nikolai Ivanovich Brunov. Alishikilia nafasi zilizoheshimiwa kwa njia yake mwenyewe, haswa, alikuwa mbuni mkuu wa Kremlin, lakini aliishi vibaya sana katika nyakati za Soviet: na mkewe na binti katika chumba cha mbao cha mita kumi na nne juu ya nyumba ya walinzi ya Novodevichy Convent, hakupokea upendeleo wowote wa taaluma. Aliheshimiwa na wenzake, kwa heshima ya Sukhov walipanga skiti jioni, alialikwa kwa mashauriano, mnamo 1957 walisherehekea siku yake ya kuzaliwa ya 90 na maonyesho ya ukumbusho katika Jumba kuu la Wasanii, lakini walisahaulika kabisa baada ya kifo chake. Ni GNIMA tu, jumba la kumbukumbu la usanifu, ambapo Sukhov alikuwa mwanachama wa Baraza la Taaluma kwa muda mrefu, iliyoandaliwa mnamo 1980 maonyesho ya pili, ya kwanza baada ya kufa na katalogi.
Michoro ya Sukhov hukutana mara kwa mara kazini na kila mtu ambaye, kwa njia moja au nyingine, anasoma historia ya usanifu wa zamani wa Urusi; lakini kuna wachache wao katika vitabu vilivyochapishwa, ikiwa watakutana na hapo, basi nyuma. Kila mtu amesikia juu ya Baranovsky; wanakumbuka Maksimov, Brunov, Ilyin, mwanafunzi wa Sukhov Lev Arturovich David - mara chache humkumbuka Sukhov mwenyewe, na pia kama kawaida, kwa shida. Mtu anaweza kuelewa waandishi wa monografia, ambao mwisho wa mchoro wao wa wasifu hujibu swali kwanini walifanya kazi yao ngumu na maneno "kukumbukwa": Dmitry Petrovich Sukhov alijikuta katika pembezoni mwa historia, na kitabu kipya inajaza pengo hili. Ukweli kwamba kitabu kuhusu Sukhov kilianzishwa na Jumba la kumbukumbu la Usanifu, na sio, tuseme, na Kremlin, inaweza kuelezewa: ni katika GNIMA ambapo jalada kuu la mbunifu linahifadhiwa, lililohamishwa na binti yake Yevgenia Dubovskaya mnamo 1975 na jina la mfuko namba 38 - likawa msingi wa kitabu hicho, ambacho, hata hivyo, vifaa kutoka Jumba la kumbukumbu ya Kihistoria na fedha zingine pia zilijumuishwa. Waandishi walichapisha picha nyingi za kumbukumbu, nyenzo za asili, na hadithi tu za kushangaza na maelezo ya maisha, ambayo wazao, wanahistoria na wanahistoria wa hapa wanapaswa, bila shaka, kuwashukuru.
Lakini kwanza kabisa, ni lazima ikubaliwe kuwa Dmitry Petrovich Sukhov hakuonekana sana kama mbunifu. Katika mashindano alipokea nafasi ya pili na ya tatu, yenye heshima, lakini sio kuu. Alifanya kazi kwa mitindo yote, alianza na ujasusi wa Renaissance na Russophile, alijua mistari ya maji ya Art Nouveau, alikuwa akipenda neoampire na alihitimu kutoka kiwanda cha kemikali cha Aniltrest huko Dorogomilov kwa roho ya ujenzi, ingawa na paneli, mahindi na windows windows - ni ilikuwa ngumu kwa Sukhov kuacha jadi ya kitamaduni, - andika Tatiana Dudina na Larisa Vulfina. Lakini licha ya kushikamana kwake na Classics, Sukhov hakushiriki katika malezi ya Stalin's Art Deco - hata hivyo, wakati huo mbunifu alikuwa na umri wa miaka sitini.
Wakati huo huo, mwanzoni mwa kazi yake, mnamo 1890-1892, shemeji ya Sukhov, mbunifu Sergei Ustinovich Solovyov, alimuajiri kufanya kazi kwenye ukumbi wa Shule ya Stroganov huko Rozhdestvenka, jengo ambalo sasa ni la Moscow Taasisi ya Usanifu. Dmitry Petrovich alitengeneza mambo ya ndani na akafanya, akiangalia kibinafsi uzalishaji katika semina za shule, paneli zote za majolica - zinazojulikana, nadhani, kwa wanafunzi-wasanifu ambao angalau mara moja walining'inia karibu na chemchemi katika ua wa taasisi.
Hadithi za kushangaza zaidi za hadithi zilizoelezewa katika kitabu ni jinsi mnamo 1907 Sukhov alifanya jaribio la kupata pesa kwa mali isiyohamishika kwa kununua kiwanja, kujenga nyumba yake ndogo ya mbao yenye ghorofa mbili - moja ya zile ambazo Moscow yote kujengwa haraka wakati huo. Wazo lilishindwa, nyumba iliyo na kiwanja ilibidi iuzwe. Mtu anahisi kuwa usanifu ulikuwa mapato ya lazima kwa shujaa wa kitabu hiki: wakati huu alikuwa akilea binti wanne. Sukhov alichukua viambatisho, ujenzi upya, lakini alikuwa anapenda sana mambo ya ndani, akiwajazia sana mapambo, pamoja na paneli za kupendeza kwenye mabwawa na kuta - kwa neno moja, katika hii alikuwa kabisa na mtu wa mwisho wa karne ya 19. Nyumba bora zaidi iliyojengwa na mbunifu ni nyumba ya K. A. Bellick, sehemu iliyohifadhiwa katika Hifadhi ya Petrovsky kwenye Barabara kuu ya Leningradskoye (1914). Sukhov alifundisha mengi, akianza mara tu baada ya kuhitimu kutoka Shule ya Uchoraji ya Moscow, Sanamu na Usanifu, lakini mara nyingi alifundisha kozi za kuchora kiufundi, rangi ya mapambo ya rangi, muundo wa mambo ya ndani na fanicha, mara chache sana katika muundo wa usanifu yenyewe. Baadaye, wakati na baada ya Vita Kuu ya Uzalendo, alikuwa akihusika katika usanifu wa maonyesho ya maonyesho.
Na bado, kazi ya maisha ya Dmitry Petrovich Sukhov ilikuwa "ya zamani." Pamoja na shemeji yake Solovyov, tayari katika miaka ya 1890, alianza kushiriki katika kazi ya Tume ya Utafiti wa Uhifadhi wa Makaburi ya Kale ya IMAO, alipima makaburi, akaelezea, alifanya ripoti, michoro nyingi: mipango, maelezo, ujenzi mpya, na michoro tu za picha - zote kwa wakati mmoja na zinaonekana kuwa na shauku sawa. Kazi hii ikawa muhimu zaidi kuliko wengine katika miaka ya ishirini, wakati Sukhov alishiriki kwanza kwenye ukumbusho wa dhoruba, na kisha katika ulinzi mkali na usiofanikiwa wa makaburi mengi, haswa makanisa, yaliyovunjwa na mamia. Alichunguza, akapima, akachora makaburi mengi kila mahali - huko Moscow, huko Pskov, huko Crimea, alihusika katika kuokoa makanisa na wakati huo huo - akichora Jumba la kumbukumbu, akipanga nyumba ya Jumba la kumbukumbu la Lenin huko Ulyanovsk na jumba la kumbukumbu la nyumba la Stalin uhamishoni huko Solvychegodsk - yote na urejesho na urejeshwaji mzuri wa mpangilio wa kihistoria. Sukhov pia aliunda jumba la kumbukumbu la Tolstoy huko Yasnaya Polyana na Turgenev na Lutovinov. Yuko kila mahali kabisa, akiamua na wasifu na jalada kubwa, alikuwa mtu, na kwa namna fulani akiunganisha mambo ya aina tofauti kabisa: kuokoa kijana Leo David, mrudishaji mashuhuri katika siku zijazo, kutoka kwa usajili wa jeshi, kuandika barua juu ya utunzaji wa makanisa, kubuni mmea wa kemikali na kusifu kumbukumbu ya mapinduzi ya viongozi. Inatisha hata kutofautisha. Walakini, pia ni ya malipo, labda; ingawa sio sisi kuhukumu watu wa wakati huo.
Ni nini kilichobaki kwetu kutoka kwa shughuli za ghasia za Dmitry Petrovich Sukhov na tunahitaji kumthamini kwa nini? Napenda kutaja vitu vitatu. Moja ilionyeshwa vizuri na waandishi katika kitabu chao, wakiambatanisha kile kinachoitwa "albamu" ya rangi yake ya maji kwenye wasifu wa mbunifu. Kwa kweli, hii sio albamu, ingawa inafurahisha kutazama picha - labda Sukhov alitumia nusu ya pili ya maisha yake katika hali mbaya, lakini aliandika kwa matumaini sana, hakuna usemi. Maombi yanatofautiana na albamu kwa kuwa picha ni ndogo, na maelezo yao ni makubwa, na hadithi maarufu ya kina juu ya kila mnara wa rangi: iligeuka kuwa mwongozo wa Moscow, kwa namna fulani ilipotea. Sukhov alichora kwa shauku, kila wakati, rangi za maji na vifaa vilikuwa duka lake: kutoka kwa safari alituma kadi za rangi za maji, akachora nyuma ya kadi za posta. Hii ndio sehemu nzuri.
Sehemu ya pili ya urithi wa Sukhov ni muhimu. Mtu lazima afikirie kwamba, kwa kiwango fulani, shukrani kwake, shule ya Soviet ya urejesho na utafiti wa makaburi ya usanifu wa Kale wa Urusi iliundwa - shule nzuri sana, nyota ambazo zilikuwa David, Altshuller, Podyapolsky. Haiwezi kusema kuwa Sukhov ndiye aliye kuu katika suala hili, lakini labda alikuwa mmoja wa viungo, watu hao, ambao bila yao haingekuwa mzuri sana. Tena, haiwezi kusema kuwa shule hii inastawi sasa - lakini iko hai kwa njia fulani, ambayo inamaanisha kuwa wakati mmoja ilikua na nguvu, ambayo, tena, ni sifa ya Dmitry Petrovich.
Sehemu ya tatu ni ngumu sana kuelezea, ni ya hila. Hapa, kwanza unahitaji kutazama kwa karibu "albamu" ili kujua hii: ni upande gani unaipindua, rangi zote za maji zinafanana. Hazifuatii mabadiliko ya kihistoria yanayotarajiwa hivi karibuni, katika miaka ya ishirini na hamsini, mtindo, au tuseme anuwai ya mbinu na mhemko ni sawa kabisa, na hutegemea aina: upimaji, ujenzi au uchoraji, kuliko wakati. Na ni mbaya kusema ni mambo ngapi yamebadilika wakati huu: sembuse avant-garde, Sukhov alipata hata kipande cha thaw - lakini hakuna mmea wa kemikali uliomsukuma kuondoka picha ya Vasnetsov-Abramtsevo iliyopatikana mara moja ya mumar boyar, kuacha kuchora anwani za pongezi na mapambo ya maua. Fikiria: ofisi ya posta, mfanyakazi mwenzangu anapiga kadi za posta za Octobrists wa Pioneer, na mmoja wao anapata barua katika hati ya nusu.
Sukhov hakuandika historia ya usanifu wa Urusi, hakufanya ugunduzi mkubwa, na hakukubali sheria za shule ya urejesho, ingawa alihusika katika mambo mengi, yeye sio wa kwanza mahali hapa pia. Mbuni, mrudishaji, msanii wa picha Sukhov hana kile kinachoweza kuitwa mafanikio kuu ya maisha. Mafanikio yake ni tofauti: anaachana kabisa na tawala hiyo ya Soviet, ambayo tumezoea kuzingatia kwa urahisi kama karibu vita moja tu, avant-garde, Classics ya Stalinist nambari moja, vita, Classics ya Stalinist namba mbili, mapambano ya Khrushchev dhidi ya kupita kiasi.. Baada ya kuandaa majumba ya kumbukumbu ya viongozi hao wawili, aliishi maisha yake ya ndani kana kwamba viongozi hawa hawapo kabisa. Waandishi wa kitabu hicho wana hakika kuwa Sukhov, ambaye alichora picha za picha kabla ya mapinduzi na alishiriki katika mashindano ya sanda ya sanamu, alibaki muumini maisha yake yote. Nitasema zaidi: angekuwa monarchist maisha yake yote, lakini hatuwezi kujua. Alibeba shauku yake kwa zaidi ya nusu ya karne ya 20, maisha yake ni ya kushangaza, yamefichika, yakichanganya hali halisi inayofanana, na michoro yake yote ni ushahidi wa kuendelea kwa mila kadhaa, wacha tuiita mila ya sherehe ya Russophilia, bila ambayo historia yetu na historia ya usanifu itakuwa tofauti; ni uthibitisho wa uwezekano wa jamii ya "eccentrics ya Moscow" ambao wanaweza kufanya mengi na hawajulikani sana.
Haishangazi, kwa njia, kwamba maonyesho pekee ya Sukhov katika Chuo cha kitaifa cha Utafiti wa Imperial ya Jimbo yalifanyika miaka ya themanini, mwanzo wa hobby mpya kwa Russophilia. Labda yeye kwa namna fulani alichangia ukuzaji wa aina ya kisasa ya ujenzi wa mazingira, ambayo sasa ni ya kushangaza (na kwa usahihi zaidi kuliko Sukhov) iliyochorwa na Vsevolod Ryabov, ambaye uchoraji wake umeonyeshwa katika vitabu vyote vya kisasa kuhusu Moscow ya zamani.
Historia yetu haina usawa; hakuna shauku ya Kifaransa au ujinga wa Kijerumani ndani yake. Kuna lacunae nyingi ndani yake na mara nyingi mtu huhisi kufurahishwa na miradi ambayo inaonekana inapewa mara moja na kwa wote, lakini usichoke chochote. Nao hufanya maoni yetu juu ya maisha kuwa gorofa, na kutulazimisha kushangaa kila wakati, tukijifunza, kwa mfano, juu ya mtu ambaye alikuwa akiangalia kimapenzi zamani za Kirusi ambazo hazijaguswa hadi 1957, akizipitisha kwa wanafunzi wake. Kitabu cha Wulfina na Dudina ni muhimu kwa maana hii - kina ukweli zaidi kuliko ujumuishaji, inazungumza juu ya kile kisichojulikana sana, inageuza kipande cha historia kuwa upande uliosahaulika nusu. Ikiwa tunachukua kichefuchefu cha sasa cha "scrapie" kando, na kitabu hicho hakionekani sanjari nayo kwa njia yoyote, imeandikwa kwa utulivu sana kwa hii na kwa busara sana, iliyochapishwa vizuri - basi monografia inaonekana imetengwa kwa kushangaza: haina kuanguka katika mkondo wowote, ni utafiti tu, uchapishaji wa nyenzo adimu na nzuri. Tunakosa tu utafiti.
