Suala la kushikilia shule linazingatiwa upya kila mwaka - hafla hii haijajumuishwa katika mpango wa kila mwaka, kwa hivyo, kwa maana, ni kazi ya hiari ya kila mwaka ya waandaaji wake. Na kwa kuwa hakuna nafasi ya kawaida katika ushujaa, mpango wa Studio ya Mjini hubadilika kila mwaka - waalimu huzingatia kwa uangalifu uzoefu wa studio za zamani na kujitahidi kutofautisha na kuboresha mchakato wa elimu kadri inavyowezekana. Jambo pekee ambalo halibadiliki ni muundo wa mafunzo katika shule ya majira ya joto: Studio ya Mjini ina vitalu kadhaa, pamoja na mihadhara, semina, na studio yenyewe. Mihadhara na warsha hufanyika alasiri, na kuacha wanafunzi na uchaguzi wa kusikiliza mihadhara, kushiriki katika darasa la ufundi, au hata kukaa pwani.
Mwaka huu kulikuwa na studio tano: "Nakala na kusimulia hadithi", "Picha", "Usanifu", "Uundaji vifaa" na "New-media". Kila studio ni yake mwenyewe, tofauti na zingine, njia maalum ya kupata majibu ya maswali ya ulimwengu ambayo ukweli huleta wataalam wa kisasa. Kwa hivyo, wanafunzi ambao walichagua "Nakala" na "Picha" kwao walizungumza juu ya familia, nyumba, nchi, taaluma, wakijitahidi kujieleza kwa njia bora zaidi kwa maneno na picha. Washiriki wa "Uundaji mali" walijaribu kujieleza kupitia kufanya kazi na nyenzo hiyo, na wale ambao walisoma katika "New-media" walikuwa wakishiriki katika uchezaji, ambayo ni, walitengeneza mchezo ambao unaweza kufanya marafiki wa watoto wa shule, wanafunzi katika darasa tofauti (sisi hazizungumzii tu juu ya tofauti za umri, lakini pia juu ya kitaifa, kwa mfano, washiriki wa studio walizingatia tofauti ya uhusiano kati ya madarasa mawili - Kirusi na Kiyahudi).
Wale ambao walichagua Studio "Usanifu" walifanya kazi kwenye mada ya maktaba. Mwalimu wa studio hii alikuwa mbuni wa Israeli Zeev Drukman - alijiunga na timu ya kuandaa Studio ya Mjini miaka minne iliyopita na alihusika moja kwa moja katika ukuzaji wa dhana na mipango ya shule ya majira ya joto. Kazi ya kwanza, kifungu kifupi, ilikuwa usemi katika mfano wa picha ambayo wanafunzi wanajumuisha neno lenyewe "maktaba". Zeev haswa alivuta umakini wa wanafunzi kwa ukweli kwamba wanapaswa kuacha kazi hiyo na kwa muda wasahau kuwa maktaba ni jengo ambalo vitabu huhifadhiwa. Kama matokeo ya zoezi la kufikirika, dhana ya maktaba ilionekana kama njia panda, kama folda, kama windows kwenye kona: kwa jumla, kila mmoja wa wanafunzi kumi na saba wa studio hii alikuwa na dhana tofauti.
Hatua inayofuata ilikuwa kuunganisha dhana na tovuti maalum. Washiriki wa studio walipewa maktaba sita ya maisha halisi yaliyoko Moscow: maktaba N8 kwenye Chistoprudny Boulevard, maktaba zilizojumuishwa N59 na 111 kwenye barabara ya Bolshaya Cherkizovskaya, maktaba N128 mtaani Polymernaya, maktaba N171 karibu na mraba wa Gagarinskaya, maktaba N248 huko Severny Butovo, na maktaba katika Jumba kuu la Wasanii huko Granatny Lane. Taasisi hizi zote ni sehemu ya mpango wa ukarabati wa maktaba ya jiji la Moscow, kwa hivyo washiriki wa Studio ya Mjini walikuwa wanakabiliwa na jukumu la kuchagua mfano unaofaa zaidi wa jalada la kitabu cha jadi na kutumia dhana waliyoiunda.
Ikumbukwe kwamba wanafunzi wengi katika hatua hii walikuwa wamekufa. Baada ya kupata maoni ya kushangaza, hawakuwa na uwezo wa kuyatumia kwa hali halisi ya maisha na mtiririko wake wa trafiki na wiani wa majengo ya karibu. Walakini, Drukman aliweza kuelekeza kila mmoja wa wanafunzi katika mwelekeo sahihi, sio tu kugundua nafaka ya busara katika dhana ya kila mmoja, lakini pia kupendekeza jinsi ya "kuivuta" kwenye nuru. Kama matokeo, wakati wa uwasilishaji katika Studio "Usanifu" kulikuwa na miradi 12 iliyotengenezwa tayari (baadhi ya wanafunzi waliungana katika vikundi), iliyo na mifano, maelezo, sehemu, na muhimu zaidi - dhana za usawa kwa zaidi maendeleo ya wilaya. Inafurahisha kuwa katika wilaya zile zile, waandishi tofauti, bila kusema neno hata kidogo, walitatua shida zile zile kwa njia sawa. Kwa hivyo, kwenye Gagarinskaya Square, waliunganisha maeneo ya makazi, wakijaribu kuwasiliana na kiwango kikubwa cha kibinadamu kwa dharau kubwa, huko Perovo walipanga harakati za mito kwa njia mpya, huko Butovo walitegemea kuungana kwa maumbile na jiji.
Katika uwasilishaji wa mwisho wa kazi za studio zote, ilibainika kuwa hata wakati wa kufanya kazi kwa mada tofauti kabisa na kutumia njia tofauti za kujielezea, wanafunzi wote walikuwa wakitafuta suluhisho kwa shida zile zile: uhusiano kati ya nje na ya ndani, ya kibinafsi na ya jumla, ya kufikirika na ya zege. Kwa jumla, haya ni maswali ya kifalsafa ya ulimwengu kwa kazi yoyote iliyo na nafasi na mazingira, na ukweli kwamba washiriki wote wa Studio ya Mjini waliweza kuyajibu inaweza kuzingatiwa kuwa uthibitisho bora kwamba shule ya majira ya joto ilikabiliana na jukumu lake kwa asilimia mia moja.
