Mnara huo, uliopendekezwa na wasanifu wa kikundi cha Arch na sanamu Igor Shelkovsky, haikuwa miongoni mwa washindi wa shindano la ukumbusho kwa wahasiriwa wa ukandamizaji, na bado inastahili kuzingatiwa, ikiwa tu kwa sababu waandishi walijumuika na wakati huo huo wakati walioachana kati yao sehemu mbili za karibu kaburi lolote: usanifu na sanamu, na kuifanya kila moja kuwa nzito na inayoelezea kutosha. Chaguzi zote mbili zinajumuisha sehemu mbili - volumetric na anga, iliyoundwa iliyoundwa kushawishi mtazamaji kwa njia tofauti na kutenda, kwa upande mmoja, pamoja, na kwa upande mwingine, kando, kana kwamba kwa njia fulani hata kama washirika, wakipeana kupumzika lakini bila kukosa usikivu wa hadhira.
Katika toleo zote mbili, sehemu ya anga ni mraba wa mraba, imesalia karibu tupu na imezungukwa pande tatu na miti ya fir: wasanifu walipendekeza kuhifadhi miti, na kuipanda mbele ya jengo la zamani la kompyuta, sasa ni kituo cha biashara, imefungwa mbali nayo. Spruce inasimama kama ukuta na inakuwa sehemu ya muundo. Sanamu hiyo imeletwa mbele, barabarani, kwa kweli, karibu na Sadovoye, ili kuweza kujulikana kwa wapita-njia na kusimama katika njia ya wapita-njia, nadra mahali hapa.
Uchongaji katika kila kisa ni sehemu kuu ya mnara huo, na kushiriki katika mradi wa Igor Shelkovsky, shujaa wa chini ya ardhi wa miaka ya sitini, mtaalam wa mawazo, msanii wa ujamaa, mwanzilishi wa jarida la "A - Ya", mtu wa uhuru wa ndani wa ajabu "- katika kesi hii ni muhimu sana. Baba ya Shelkovsky alidhulumiwa mnamo 1937, wakati msanii huyo alikuwa na umri wa miaka miwili tu, na kutoka wakati mwingine makambi na ukandamizaji ukawa moja ya mada kuu katika kazi yake. Monument kwa wahasiriwa wa ukandamizaji ni hadithi ya kibinafsi kwake. Moja ya maoni ya mnara - kichwa - Shelkovsky alionyesha mnamo Mei kwenye maonyesho "37" katika Jumba la kumbukumbu la Moscow la Historia ya Gulag.
Katika toleo la kwanza, kuna kambi. Sanamu hapa ni mnara mweusi wa chuma wenye urefu wa mita kumi na tano, juu kama jengo la ghorofa tano, kubwa sana. Kulia kwake, mbele kwa mwelekeo wa kusafiri - nyumba ya zamani ya Moscow, hadithi nne; nyuma - sakafu saba za kompyuta ya zamani, mbele ya Sadovaya - jengo la hadithi nane. Na, mwishowe, msingi wa lakoni utapewa na jengo la ujazo la Leonid Pavlov, kuna sakafu kumi na nne ndani yake. Sijui mengi juu ya minara ya kambi, lakini nadhani urefu wao ni kutoka mita mbili hadi tano, labda. Hiyo ni, hapa kuna upanaji mkubwa, mkubwa, mnara ulio na nyumba, iliyoandikwa vizuri kwa kiwango cha jengo, lakini sio chini. Inafanya wapita-njia na wapita-njia kwa muda kujiweka katika viatu vya mwathiriwa, na migongo yao kuhisi uchunguzi wa macho mabaya.
Eneo nyuma ya mnara limeundwa kama faneli - kingo zake zimeelekezwa kidogo na zimejaa mawe madogo, ambayo kila moja inawakilisha wahasiriwa 10,000. Itakuwa ngumu kupita hapa, wasiwasi. Lakini jambo kuu ni kwamba katikati ya faneli yenye vitambaa "simba wa mchwa" fulani anadhaniwa kwa urahisi, ambayo inasubiri wahasiriwa kuteremka kinywani mwake. Mraba huo unakuwa nafasi ya wahasiriwa, wanaolindwa kwenye duara - na miti ya Krismasi ya kamati ya mkoa na mnara mkubwa kote nchini. Mraba hiyo inasukuma vitu vyote kutoka yenyewe, au bila shaka inasaga, na inatisha kukanyaga, kila kitu hapo kinageuka kuwa takwimu za kokoto, nafasi kama hiyo ya kupendeza. Mfano wa mashine ya uharibifu.
Katika toleo la pili, sio kambi, lakini risasi. Sanamu hiyo iko mahali pamoja, lakini ni kichwa kikubwa cha matofali, kilichopigwa sehemu kadhaa. Matofali yanaashiria wahasiriwa wengi, lakini hapa tayari bila kuhesabu, kwa masharti. Nyuma ya kichwa, "shimo la kivuli" huanguka kwenye mraba, sawa na kaburi na bila kutarajia na uchimbaji wa akiolojia, labda ikionyesha ni habari ngapi zaidi inahitaji "kufukuliwa". Na jinsi walivyozikwa, bila kuhesabu. Na hawatahesabu kila kitu hata sasa. Walikula katika toleo hili la mnara - kikosi cha kurusha risasi mbele ya mtu aliyehukumiwa.
Ni ngumu kusema kwa njia fulani juu ya makaburi haya, ni mada ngumu sana. Lakini nakumbuka
jumba la kumbukumbu, lililopendekezwa na kikundi cha Arch chini ya mwaka mmoja uliopita kwenye mashindano ya Auschwitz. Kuna kitu sawa, kuna maandishi ya kawaida kati yao, lakini hapa, ikilinganishwa na ngumu, ishara tu zinabaki: mnara, ukuta, utupu. Mtu. Lakini labda jambo kuu katika matoleo yote mawili ya mnara ni utupu ambao unabaki. Nafasi iliyozaliwa upya baada ya watu wengi ndani yake kuharibiwa vibaya na watu wengine; ulimwengu juu ya mifupa isiyo na jina, ambapo watu wengine hawajajisamehe wenyewe, na wengine hawajatubu. Je! Kuna busara yoyote ya kuwapeleka watu hawa kwenye makaburi? Ni nini kinachoendelea vichwani mwao pale wanapoona makaburi? Kwa neno moja, sitiari yenye nguvu ya aina yake, ikiwa unafikiria juu yake.
