Archi.ru:
Je! Sasa unaamini kwamba Mnara wa Shukhov utahifadhiwa?
Alexandra Selivanova:
- Tishio kuu limepita - sasa hakuna mtu atathubutu kuzungumza juu ya kuvunja na kuchagua eneo jipya la mnara. Nadhani jambo muhimu zaidi hivi sasa sio kuruhusu mchakato kupungua; ikiwa hautaanza urejesho (na, kwanza kabisa, kwa maoni yangu, ukaguzi wa miundo) katika mwaka ujao, hali hiyo inaweza kuwa hatari. Pia ni muhimu sana kuamua mmiliki mpya wa mnara - ufadhili na hali zaidi itategemea hii.
Na vipi juu ya matarajio ya kuunda nguzo kwenye Shabolovka?
- Sisi, kikundi cha mpango wa Shabolovka, tunaendelea kuanzisha mawasiliano na kutekeleza miradi mipya ya pamoja; inaonekana kwangu kwamba kwa kweli kitu sawa na nguzo tayari kipo hapa. Kuna karibu taasisi nne hadi tano zinazoingiliana kikamilifu za kielimu na kitamaduni, biashara ndogo na za kati zinawapata. Kituo cha Avant-garde kilichofunguliwa hivi karibuni katika tawi la Maktaba ya "Mafunzo ya Wafanyakazi", ukarabati na uzinduzi wa nyumba ya sanaa iliyosasishwa "On Shabolovka" na maonyesho juu ya ujenzi wa eneo hilo, naamini, lilitoa msukumo mpya kwa hii hadithi nzima. Tunatumahi, kituo na ukumbi wa maonyesho utakuwa moyo wa watalii, kisayansi na kitamaduni wa nguzo ya baadaye.
Je! Utaonyesha nini huko Zodchestvo?
- Wacha tuonyeshe kiini, maoni muhimu ya maonyesho yetu "Mfano wa Maisha Mapya, kiwango cha 1: 1. Vanguard kwenye Shabolovka ". Mchanganyiko wa nyenzo za kihistoria, za kumbukumbu kwenye makaburi kuu ya avant-garde katika mkoa huo na tafsiri yao ya kisasa.
Je! Watazamaji wanaweza kutarajia kutoka kwa maonyesho yako, nini maana yake kuu?
- Kwa kweli, hii ni hadithi ya sehemu mbili: mradi wa nguzo ya Shabolovsky, ambayo itaonyeshwa na Andrey na Nikita Asadov, na muhtasari wetu wa kihistoria ni aina ya kuhalalisha thamani na umuhimu wa eneo hilo, watalii wake na uwezo wa kitamaduni.
Mradi wako hakika ni wa sehemu ya "urithi", na wakati huo huo: kwa maoni yako, urithi wa avant-garde ni wa maslahi tu ya kielimu na ya kitaaluma, au, kama watunzaji wanaamini, inauwezo wa kuweka ujauzito wa kisasa, na ikiwa ni hivyo, hii inawezaje kutokea? Wakati wa mwisho, upyaji unaonekana kuwa umetokana na kukataa, sio kusoma kwa urithi
- Kwa maoni yangu, maoni yasiyotambulika na yasiyoeleweka (oddly kutosha) ya 1920s avant-garde bado yana matunda na ya maana. Nazungumza, kwa kweli, juu ya aina fulani ya usanifu - muundo, sanaa, iliyounganishwa na majaribio ya kijamii, nadharia za kisayansi. Maonyesho yetu yanahudhuriwa na kikundi cha wabunifu wachanga, wanafunzi ambao wanajaribu kuelewa uzoefu wa wilaya, viwanda vya jikoni, mahali pa kuchoma moto na vifaa vingine vya "njia mpya ya maisha" katika muktadha wa maisha ya jiji la kisasa na kibinafsi anaishi.
Inapendeza sana! Je! Wanaelewaje: kwa mazoezi, ambayo ni kwao, au kinadharia kama watafiti?
"Niliwapa safari kadhaa kuzunguka eneo hilo, nikiwaambia kwa undani sio tu juu ya usanifu, lakini pia juu ya uundaji wa fahamu mpya kuhusiana na nafasi hizi - kutoka" mmea wa usafi "na" shule kubwa "hadi mkoa na mahali pa kuchomewa maiti. Baada ya hapo, wanafunzi waliandika insha juu ya jinsi kanuni na maoni haya yanavyokubalika kwa kila mmoja wao. Baadhi yao sasa wanahusika katika usanifu na ujenzi wa kondomu ya ubunifu - kwa kweli, wilaya - na kwa hivyo mada hizi ni kali kwao. Kweli, kwa ujumla, ni dhahiri kwamba kwa akili ya mbuni mchanga, maisha yaliyoundwa kabisa - kutoka kwa ovaroli na meza ya kukunja hadi mfumo wa kulea watoto na utupaji wa mabaki tupu - inaonekana ya kutisha na ya kuvutia, kwa sababu ya jumla (na kiimla) mbinu ya kubuni.
Je! Haufikiri kifungu "urithi wa avant-garde" kinapingana: sehemu muhimu ya maana ya avant-garde ni katika kukataa urithi, lakini hapa inageuka kinyume …
- Ndio, kwa kweli, hii ni oksijeni. Sisi, kwa kweli, tunahusika na akiolojia ya utopia: kwa woga tunakusanya vipande na takataka za maisha ambazo hazijaharibiwa wakati huo, tunajaribu kuhifadhi na kuokoa mambo ya usanifu ulioharibika. Kwao, wazo, wazo lilikuwa muhimu - na tunajaribu kuweka kumbukumbu za ushahidi wa nyenzo na athari za wazo hili. Vipande vilivyobaki vya utopias zilizopatikana ni nadra sana (kwa mfano, kuna Jumba la kumbukumbu la Familister huko Giza, Ufaransa, makao ya Garnier huko Lyon, kuna Kitengo cha Marseille …) - na katika nchi yetu hii ni ya kipekee katika kiwango na urithi wa safu nyingi ambao unahitaji kuokolewa na kukaguliwa.
Je! Maonyesho yako yanagusa mada ya mwaka huu ("halisi sawa") na ikiwa ni hivyo, vipi?
- Labda ndio - wote mmoja mmoja na kwa ujumla. Tunafanya kazi na mada za ulinzi wa miji - na hii ni muhimu sana kwa Moscow, kwa bahati mbaya. Na tunazungumza juu ya thamani ya historia ya hapa, ukamilifu na uadilifu wa kipande tofauti cha jiji - ambalo, kama kwenye lensi, kiini chote cha historia ya Soviet, utamaduni, na maisha ya kila siku ya nusu ya kwanza ya karne ya ishirini hukusanywa. Hadithi za kibinafsi zinazohusika katika mradi huo, kumbukumbu za watu na, kwa jumla, ushiriki wa jamii za mitaa katika ujenzi wa kumbukumbu ya mahali, inaonekana kwangu, ni sawa kabisa na kaulimbiu ya Usanifu - 2014. ***
Boris Kondakov, msimamizi mwenza wa Ujenzi juu ya ufafanuzi wa Shabolovka, atawasilisha mradi wa Gonga la Watembea kwa miguu wa Moscow. Tulimuuliza swali moja.
Wewe ndiye unasimamia mradi wa Gonga la Watembea kwa miguu wa Moscow. Tuambie kuhusu mradi huo, ni nini kiini chake, wakati ulionekana (nakumbuka juu ya mradi wa njia ya watembea kwa miguu kutoka Gagarin Square hadi kituo cha reli cha Kievsky, mbuni Yuri Platonov alihusika zaidi hapo, mradi wako hauhusiani na hayo)? Je! Ni kiasi gani cha eneo la Shablovka kama sehemu ya njia yako ya kutembea?
Boris Kondakov:
- Kwanza, hatubuni chochote kutoka kwa karatasi tupu, lakini tunachukua tu maoni ambayo yamekuwepo katika jiji kwa muda mrefu, lakini kwa sababu ya kutokamilika kwao hayawezi kusomeka. Mapema Natalia Bronovitskaya alizungumza juu ya wazo la pete. Pete hiyo, haswa kwa fomu tunayoiwasilisha leo, ilipendekezwa kwanza na Shchusev katika mpango wake wa 1923. Mpango huu ni hati nzuri ya upangaji miji ambayo tunairejelea tena na tena, na kila wakati tunapata hii au wazo hilo la maendeleo.
Pete ya boulevard, kama ilivyopendekezwa na Shchusev, ilihamia katika mipango ya jumla inayofuata, kando yake ilijengwa miundo ya sanamu na maumbo, kama duka la idara ya Krasnopresnensky ya akina Vesnin au mnara wa redio wa Shabolovskaya wa Shukhov. Ilipowekwa ramani, pete hiyo inaunganisha wengi wa wajenzi wa Moscow kuwa wazo moja.
Mnara wa Shabolovskaya unachukua nafasi maalum kwenye njia ya pete (niliiambia juu ya hii kwa undani zaidi kwenye blogi yangu). Bila kujua jinsi pete hiyo ilipaswa kupita, ni ngumu sana kupata mantiki ya usanikishaji wa mnara huu wa taa. Mnara huo ni moyo wa mkusanyiko mkubwa wa miaka ya 1920 na 1930, ambayo, kwa usahihi, inajumuisha majengo matano ya makazi (tata ya majengo ya makazi katika eneo la Mtaa wa Bolshaya Serpukhovskaya na vichochoro vya Shchipkovskiye; tata ya majengo ya makazi "Mytnaya"; tata ya majengo ya makazi RZHSKT "-e Zamoskvoretskoye Association"; tata ya majengo ya makazi huko Mytnaya, Shukhova na mitaa ya Khavskaya ("Drovyanaya Ploschad"); tata ya majengo ya makazi "Khavsko-Shabolovsky"). Kwa hivyo, ndio kubwa zaidi na, kwa kiwango kikubwa kuliko zingine, iligundua mkusanyiko wa enzi ya Avant-garde na, labda, mahali pazuri zaidi kuunda nguzo ya sanaa karibu na wazo hili.
Warsha ya Yuri Platonov, ndani ya mfumo wa wazo hilo hilo, ilitengeneza sehemu ya pete (kutoka Hoteli ya Ukraine hadi Hifadhi ya Gorky). Mradi huu umetekelezwa. Sasa hakuna daraja moja la kutosha karibu na hoteli "Ukraine" (daraja la "Trekhgorny", lililopangwa nyuma miaka ya 1950, lakini bado halijajengwa) na kisha pete hiyo itafungwa.
