Shughuli Za Kielimu Zinafaa Zaidi Sasa

Orodha ya maudhui:

Shughuli Za Kielimu Zinafaa Zaidi Sasa
Shughuli Za Kielimu Zinafaa Zaidi Sasa

Video: Shughuli Za Kielimu Zinafaa Zaidi Sasa

Video: Shughuli Za Kielimu Zinafaa Zaidi Sasa
Video: Pazito Queen Darleen Alichomjibu Mke mkubwa Baada ya Mmewe Kurudi kwa Mke mkubwa 2024, Machi
Anonim

Mfululizo wa mahojiano na Archi.ru na watangazaji wa usanifu wa kigeni walipokea mwendelezo wake wa kimantiki katika mazungumzo na wakosoaji wa ndani - haswa, na wale ambao tunawaona kuwa wakosoaji, ingawa wao wenyewe hawawezi kujiita hivyo. Lengo la mradi huo ni kuelewa kinachotokea sasa katika uwanja wa ukosoaji wa usanifu nchini Urusi, na ikiwa shughuli hii ina maana yoyote hapa.

Archi.ru:

- Je! Unajiona kuwa mkosoaji wa usanifu, na kwa nini?

J: Nina hakika kuwa ukosoaji ni wa mchakato ambao umejitolea, ni sehemu yake. Lakini siku zote nilitaka kuchukua msimamo wa karibu kwa uandishi wa habari na tu niongee juu ya hafla za sasa. Nini pia ni muhimu: tuna nafasi ndogo isiyo ya kawaida ya usanifu wa akili, labda hata haipo kabisa. Mtu fulani alisema kuwa tuna wasanifu, lakini hakuna usanifu. Basi tunaweza kusema kuwa tuna wakosoaji, lakini hakuna ukosoaji.

F: Kawaida ninajitambulisha: mbunifu na elimu, mwandishi wa habari kwa kazi. Ingawa chemchemi hii [chemchemi ya 2013] niliitwa mwanahistoria na mwanaharakati, kwa ujumla iliibuka kuwa aina ya ulimwengu. Mnamo Septemba ya kwanza [2013], niliwaambia wanafunzi wa MARSH kwamba moja ya malengo ya darasa letu ni kuachiliwa kwangu kutoka kwa jukumu la mkalimani, ambayo inanizuia kufanya usanifu kwa maoni ya mtafiti na mkosoaji.

Unamaanisha: kutafsiri kutoka kwa lugha yao ya "ndege" kwenda kwa mwanadamu?

F: Hii ni karibu halisi ambayo mhariri aliniambia katika kazi yangu ya kwanza ya uandishi wa habari.

Ikiwa unatazama nyuma katika siku za nyuma, basi mazungumzo ya kiakili katika usanifu yalikuwepo katika enzi ya avant-garde ya 1920s-30s, na - ingawa ndani ya mfumo wa itikadi - wakati wa Stalin. Na chini ya Khrushchev, wasanifu walitafakari maisha yao ya kitaalam na uharibifu wa ubunifu unaohusishwa na maagizo ya tata ya ujenzi. Lakini kwa nini hotuba hii sasa haipo? Kwa mantiki, kama uwanja huu ulisafishwa mwanzoni mwa miaka ya 1990, hali mpya kawaida zilibidi kuchipuka hapo. Unahitaji tu kumwagilia mchanga au hata kutupa nafaka ndani yake - kutoa motisha, na inaweza kuonekana kuwa kwa watu ambao wanaelewa maelezo ya wakati huu, hii ni kazi inayostahili na ya kupendeza

F: Hiyo ni "nyenzo" tu ya kumwagilia, inaonekana katika hali yetu - sio maandishi. Nina hisia kuwa shughuli za elimu zinafaa zaidi sasa.

Kwa hivyo sasa tunahitaji kuanza kutoka mwanzo?

J: Niliandika diploma kwa jarida la "Usanifu wa Kisasa" (iliyochapishwa mnamo 1926-1930), huu ni mfano bora wa ukosoaji na mawazo ya usanifu wakati huo huo. Kwa kuwa jarida hilo lilichapishwa na wasanifu, kulikuwa na mchanganyiko mzuri: wote walikuwa wakosoaji na walionyesha mchakato wa kielimu, ukosefu ambao sasa tulilalamika. Sehemu muhimu ya mchakato huu ni maoni moja au zaidi ambayo huhamasisha wasanifu, majadiliano juu ya nini ni nzuri na nini mbaya, ni nini wasanifu wanafanya kazi. Tulikuwa na somo maalum na wanafunzi wa Shule ya MARCH, ambapo tulijadili Ilani ya Usanifu wa Futuristic, ambayo iliandikwa na Antonio Sant'Elia mnamo 1914, na moja ya maandishi ya mwisho yaliyoteuliwa kama ilani - Ilani ya Parametri ya Patrick Schumacher (2008). Kwa upande mmoja, maandiko haya ni sawa: katika yote mawili, wazo fulani la zamani, la sasa na la baadaye la usanifu limetangazwa, waandishi hufafanua lililo sawa na lipi baya. Lakini wakati huo huo, usemi ni tofauti: Sant'Elia huwaita wapinzani wa kiitikadi maneno ya mwisho, na Schumacher amezuiliwa sana. Kwa hali yoyote, uwepo wa majadiliano unaonekana kwangu hali muhimu ya uwepo wa ukosoaji. Vinginevyo, mkosoaji anapaswa kuzungumza nini? Ikiwa juu ya miundo inayounga mkono inayotumika katika jengo hilo, basi anapaswa kuitwa mkosoaji wa uhandisi.

Walakini, kuna kitendawili: wasanifu wanataka kuandikwa juu ya miradi yao, lakini hawajitahidi kusoma juu ya usanifu kwa ujumla na juu ya kazi ya wenzao. Kuna upendeleo fulani hapa, kujiweka mwenyewe na kusita kwenda zaidi ya michakato ya uzalishaji katika ofisi ya mtu

J: Tamaa ya kuchapisha miradi ni hitaji la mfano na kivutio kisicho na sababu, nilifikia hitimisho hili. Wazo langu hili linaungwa mkono na kukosekana kabisa kwa media ya usanifu katika nchi yetu. Kwa kweli, hakuna haja ya machapisho haya.

F: Lazima niseme kwamba utafiti wa usanifu wa kisayansi uliowasilishwa katika usomaji fulani katika RAASN pia mara nyingi hauna thamani ya kiakili ambayo ukosoaji unapaswa kuwa nayo katika nchi yetu. Kimsingi, haya ni mahesabu ya vitendo, wakati wasanifu wanafanya uchunguzi wao na kujaribu kuhalalisha, kwa mfano, kihesabu, chaguo jingine ni maelezo ya historia ya sanaa bila kutolea nje.

Tunayo jamii - kutoka kwa watendaji hadi kwa wanadharia - ambayo imeridhika kabisa na taarifa kama hizo

J: Olga Aleksakova kutoka BUROMOSCOW kwa usahihi sana alibaini kuwa, kwa kweli, kuna wasanifu wachache sana nchini Urusi, kwa hivyo sheria kadhaa za fizikia zinafanya kazi hapa, na hakuna umati wowote muhimu wa watu ambao wanataka kujadili kitu au hata kupigwa ngumi uso kwa wazo lako. Ikiwa kuna kumi kati yao, basi inatosha kwao kuzungumza tu juu yao mara moja. Hawahitaji majarida, hakuna majadiliano, wala kukosolewa. Lakini ikiwa kuna 1000 kati yao, basi kutakuwa na hitaji la nafasi ya kielimu na media, watu watahitajika ambao huzungumza juu ya nafasi hii, kutangaza maoni mapya - hizi zote ni kazi za kukosoa.

kukuza karibu
kukuza karibu
kukuza karibu
kukuza karibu

Wote wawili mnafundisha katika shule ya MARCH [kozi "Usanifu na Utamaduni wa Mawasiliano" ya moduli ya "Mazoezi ya Kitaalamu", wasiliana na kizazi kipya: je! Kuna mwelekeo mzuri, ni idadi ya wasanifu hai wanaokua, au ndio kila kitu kusimama tuli? Je! Kuna watu wowote wako tayari kuchukua ukosoaji?

F: Wakati mwingine wanafunzi wananiuliza juu ya kazi, mtu anajaribu kuandika kwa majarida. Lakini wana maoni maalum ya uandishi wa habari kama kutoroka kutoka kwa muundo, unaohusishwa na biashara na sehemu zingine za taaluma. Jambo la pili linahusiana na kile kinachotokea na uandishi wa habari kwa jumla: sasa waandishi wa habari wa utaalam tofauti sana wanachanganya uandishi na maonyesho ya kukomesha, kutoa mihadhara, n.k.

J: Jambo hili la pili linaelezea kwa nini tunaandika kidogo. Kwa kukosoa, kuishi katika nafasi ya media ni muhimu, lakini sio muhimu, hii ni moja tu ya uwezekano. Lakini nafasi ya uandishi wa habari kwa ujumla imepungua sana, ina wasiwasi - kwa sababu ya udhibiti, shida za kisiasa. Yote hii kwa sehemu kubwa haihusu usanifu, lakini bado hii ni nafasi moja.

Na vipi basi kukagua umaarufu mkubwa wa Grigory Revzin? Hali hii ngumu haina kumsumbua hata kidogo

J: Kwa kweli, ni bora kumuuliza juu ya hii mwenyewe, lakini, kulingana na uchunguzi wangu, pia inamsumbua: ni wazi kwamba Revzin anapanua wigo wa shughuli zake kila wakati - amechapisha safu ya maandishi juu ya majumba ya kumbukumbu, maandishi mengi ya kisiasa. Kwa upande mwingine, jarida la CitizenK lilifungwa, Ogonyok aliacha kuwa mkali sana. Shamba hili pia limebanwa.

F: Ikiwa tunazungumza juu ya michakato ambayo ukosoaji umejumuishwa, basi Grigory Revzin yuko karibu na mchakato wa historia ya sanaa. Kama mtu aliyehitimu kutoka idara ya historia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow na kufundisha huko, anauona usanifu kama sehemu ya historia ya sanaa.

Nilimtaja Grigory Revzin kama mfano wa mtu ambaye, kwa sababu ya kazi yake kama mkosoaji, amepata mamlaka ya mtaalam na sasa yeye mwenyewe anaathiri hali hiyo, ambayo hapo awali alichambua na kutathmini tu. Mfano huu halisi, kwa nadharia, inapaswa kutumika kama motisha kwa kuibuka kwa takwimu mpya zinazodai hadhi sawa na jukumu

J: Nadhani watu wengi wanapenda yacht ya Abramovich, lakini sio kila mtu anataka kuwa mmoja. Mtu anaamsha shauku, heshima, wazo linaibuka kuwa hatma yake ni ya kupendeza (ingawa hapa bado kuna uwezekano wa kubishana), basi una wazo la uwezekano wa kufanana naye. Lakini ndoto moja haitoshi, inapaswa pia kuwa na zana za utambuzi wake. "Sehemu za kuingia" kwenye njia ya utambuzi wake zinapaswa kuwa karibu na wewe, ili uweze kusonga mbele zaidi kwenye njia hii. Sasa hii sivyo katika uwanja wa ukosoaji wa usanifu.

Kwa nini hatuna hata wanablogu wachanga wa usanifu?

F: Anatoly Mikhailovich Belov alikuwa akifanya hii, ambayo ilimwongoza kwenye jarida la Mradi wa Urusi.

J: Inaonekana kwangu kwamba hii ni hadithi ile ile kuhusu umaskini wa nafasi. Strelka peke yake haitoshi kubadilisha hali ya sasa, lakini ikiwa shule tano zaidi zilizo na nyadhifa tofauti na masilahi zilionekana, itakuwa bora.

Je! Tuna wanafunzi wa kutosha?

J: Kuhusu hilo na hotuba. Ingawa serikali inaweza kusaidia hapa ikiwa inavutiwa kuunda nafasi hii. Lakini sisi wenyewe tunaifanya vibaya sana. Evgeny Ass alifanya kazi kwa miaka 20 katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow (kwa kuongezea, tofauti ya njia yake ya kufundisha ilikuwa dhahiri kila wakati), kabla ya hali hiyo kukomaa kwa kuunda shule yake ya usanifu. Walakini, inaonekana kwangu kuwa Strelka - mimi ni shabiki wake, nakiri - ni mfano wa jinsi taasisi mbadala ni nzuri sana.

kukuza karibu
kukuza karibu

Kwa hivyo inaweza kuzingatiwa kama dalili nzuri? Kwa sababu inaonekana kwangu kwamba uundaji wa maeneo mbadala ya kusoma, "tuning" sahihi ya ubongo tayari inazungumza juu ya kitu kizuri

J: Tatizo ni kwamba kuna watu wachache sana na fursa chache. Watu wanahitaji kula na kunywa, kujijenga kitaaluma na kijamii. Kwa hili, lazima kuwe na zana za nje na za ndani, na kuonekana kwao kunachukua muda. Hata mchakato wa chini ya ardhi, ambao haujafanana hutegemea sana ubora wa mazingira, kwa kiwango cha utofauti na ugumu wake. Lazima kuwe na mazingira ambayo unaweza kuingia kwenye mazungumzo na kuanza kubishana nayo. Na tuna utupu wa mnato karibu nasi.

F: Kwa hivyo wanafunzi wetu huko MARSH wanaandika insha - juu ya media, juu ya jamii, juu ya sheria, na katika kazi nyingi kuna malalamiko juu ya kizazi cha zamani: kwa maoni yao, ni wepesi na haijulikani. Na wangependa kuanza, kama Ulaya, katika nafasi iliyoandaliwa na mteja aliyeangazwa.

Ikiwa wanakuandikia insha, haitakuwa mantiki kuchapisha toleo lao kwa msingi wa MARSH? Hata ikiwa tunachukua waalimu tu, kuna waandishi hapa: wewe mwenyewe, Kirill Ass

J: Sidhani kama hii ni muhimu. Wakati Strelka alipoonekana, jarida la Interni lilifungwa katika toleo ambalo lilichapishwa na timu ya Oleg Dyachenko katika Independent Media, na ambayo nilifanya kazi wakati huo. Wakati fulani baadaye, nilienda kufanya kazi kwa Strelka mwenyewe, na ilionekana kwangu kuwa taasisi kama hiyo sasa ina haki zaidi kutoka kwa mtazamo wa vitendo, aina ya uwepo wa nafasi ya majadiliano ya kiakili kuliko media. Kwa sababu zinageuka kuwa aina hizo za kuandaa mchakato hufanya kazi, wakati matoleo yaliyochapishwa yamekwama.

F: Jambo muhimu kwa kukosoa ni joto la mchakato. Belinsky aliandika, na Aksakov akamjibu, nk. Hapo zamani, mmoja wa wanafunzi wenzangu aliuliza juu ya nakala zangu: "Kwa nini usiseme - hii ni nzuri au mbaya?" Lakini nataka kuzungumza, sio kuweka lebo. Sasa hii "ping-pong" majibu-maoni "katika kiwango cha maandishi hayasababishiwi hapa. Katika aina zingine - ndio, wakati mwingine inafanya kazi, lakini sio kuchapishwa. Kwa wale ambao ni wazee, ambao waliona umuhimu katika aina ya uandishi, labda zamu hii inaonekana kuwa ngumu zaidi. Tuliingia eneo hili kwa hatua tofauti. Walakini, wakati mwingine kukaa chini na kuandika juu ya kitu cha kupendeza, kujifunza kupitia utafiti wake rundo la maelezo ya kupendeza kutoka kwa maisha ya wanadamu ni raha kubwa. Hivi karibuni nimepewa hasa na jarida la Project Baltia. Watu wamepata njia ya kupanua nafasi ya mazungumzo. Lakini timu ya jarida pia huandaa maonyesho, huandaa mashindano, huleta wahadhiri, na Strelka angejipanga maalum ya St Petersburg, ikiwa kiunganishi kiliruhusiwa.

Ilipendekeza: