Mnamo Julai 1, jiwe la kwanza liliwekwa kwa msingi wa jumba la hekalu kwenye Mraba wa Kronstadt huko St. Metropolitan Varsonofy ya St Petersburg na Ladoga walisema katika hafla ya kuweka kwamba hakuna makanisa ya kutosha katika maeneo ya kulala, kwa kuwa hayakujengwa huko nyakati za Soviet, na walionyesha matumaini kwamba sasa, wakati kanisa jipya linatokea wilayani, kila kitu kitakuwa bora huko kwa msaada wa Mungu. Ugumu huo umebuniwa na ofisi ya usanifu ya Evgeny Gerasimov tangu 2006 (na kwa msingi wa misaada - bila ada), ambayo haijulikani kabisa katika usanifu wa hekalu, ingawa inajulikana kwa kazi zake katika mitindo ya kisasa na ya kihistoria. Wasanifu hutendea mradi wa jengo la hekalu kwa upendo: kwao, kwanza kabisa, ni jengo la umma dhidi ya msingi wa maagizo mengi ya kibiashara yaliyofanikiwa, waandishi wanafurahi kufanya kitu kwa jiji, sio tu walimwendea kwa uangalifu maalum ya jengo la kidini, lakini pia, pamoja na mambo mengine, ilifikiria kwa uangalifu uboreshaji wa mraba kwa waumini. Katika usanifu, wasanifu walijumuisha dhana kadhaa za kihistoria, na kuziweka katika mfumo wa lakoni wa mitindo ya kisasa kwa kiwango ambacho inapatikana kwa makanisa ya kisasa nchini Urusi. ***
Mraba wa Kronstadt, kwa kweli, sio mraba kabisa, lakini ni mzuri huko St Petersburg - sio duara, lakini makutano ya barabara ya mviringo kwenye makutano ya Leninsky Prospekt na Stachek Avenue njiani kuelekea Peterhof, zaidi ya wilaya ya Kirovsky. Ndani ya mviringo kuna lawn kubwa gorofa, karibu - kisasa cha sabini kilichoingiliana na majengo ya kuziba ya elfu mbili, kwa neno moja, hakuna kifahari, isipokuwa sura ya rocaille ya lawn na "barabara inayojaribu kwenda Peterhof" (vizuri, kwa Strelna) hakuna hapa - jengo linalojulikana sana la viunga vya baada ya Soviet, hata hivyo, safi, kijani kibichi na pana, sio kujengwa sana. Tram bado inaendesha hapa.
Kabla ya kukutana na makutano, njia hizo huunda mshale mkali - mahali pengine katikati mwa St Petersburg kutakuwa na "pembe tano", na hapa kulikuwa na mraba, kwenye "pua" ya magharibi ambayo mbuni Ivan Knyazev mnamo 2003 aliijenga kanisa la John wa Kronstadt, baadaye, madhabahu iliwekwa wakfu katika kanisa hilo, na kuifanya kanisa, kwani ujenzi wa jengo lililopangwa la hekalu lilicheleweshwa. Lakini upande wa mashariki, kufikia 2009, jengo kubwa la makazi lilionekana na jina la lazima "Monplaisir", ambalo likawa msingi wa kawaida wa jumba la hekalu la baadaye, ambalo ujenzi wake ulicheleweshwa baada ya ujenzi wa kanisa hilo kwa miaka kumi.
Studio ya Yevgeny Gerasimov imekuwa ikifanya kazi kutoka mradi huo tangu 2006, na, kama ilivyoelezwa katika maelezo ya mwandishi wake, wasanifu walijaribu hapa "kuunganisha kwa usawa fomu mpya za usanifu na sifa za mila ya kitaifa ya kiroho."
Jengo la kanisa lililopo linaenea kando ya Prospekt ya Leninsky; majengo mapya ya tata - Kanisa Kuu la Mwokozi Mwenye Rehema Zote na nyumba ya parokia nyuma yake - zina ulinganifu, zimepigwa kwenye mhimili wa bisector ya sehemu ya pembetatu. Katika ngazi ya chini ya kanisa kuu, kanisa la ubatizo limepangwa, kanisa jingine dogo limejengwa ndani ya jengo la makasisi, juu ya paa ambazo kichwa chake tu kinaonekana.
Makala ya mpya, pamoja na dhana za kihafidhina, husomwa vya kutosha katika mradi huo.
Kwa kuongezea mahitaji ya jumla ya kanisa, mradi wa Evgeny Gerasimov unazingatia matabaka anuwai, kwa maana pana ya kaskazini magharibi mwa Urusi, na ile nyembamba, kuanzia na kanisa la karibu la Ivan Knyazev. Walakini, hekalu hili la kimapenzi tu katika roho ya tawi mamboleo la Urusi la Art Nouveau (tazama.
hapa na hapa) majengo mapya ni tofauti, ni kali zaidi na mbaya zaidi: mistari iliyonyooka, stereometry rahisi, msingi wa granite na hata kichwa chenye umbo la kofia - zote pamoja zinajumuisha tabia tofauti ya ujumbe wa wakati mpya (wacha sema, kubwa zaidi; hekalu hili sio hadithi ya hadithi na sio mapambo).
Paa lenye paa nane na madirisha matatu yaliyojengwa na "slaidi" chini ya gable na idadi ya kuingiza mapambo hakika ni ya mila ya Novgorod na Pskov, ikikumbuka kuwa St Petersburg inaungana na ardhi za kaskazini magharibi mwa Urusi, ingawa wakati wa ujenzi wa Kanisa la Mwokozi kwenye Ilyin halikuwepo. Haikuwa hata wakati wa Novgorod Sofia, mtaro wa kichwa cha kati na mzunguko wa windows, labda uliathiri kuchora sura katika mradi wa Yevgeny Gerasimov. Veti tatu kubwa hutoka kwa Kanisa la Paraskeva Pyatnitsa kwenye Torga - katika usanifu wa hekalu kwenye Mraba wa Kronstadt, kama tunavyoona, angalau vyanzo viwili au vitatu vya Novgorod vinapatikana: aina ya upinde kwa kitongoji cha zamani cha wafanyikazi wa St Petersburg kwa askofu wa zamani wa nchi hizi, Veliky Novgorod. Upigaji nguzo wa nguzo mbili zilizo na mihimili mikubwa pia inaweza kueleweka kama "Novgorod".
Ingawa lazima tulipe kodi kwa sehemu nyingine, isiyoonekana, lakini bado iko katika mradi wa muktadha: madirisha ya ngoma mara kwa mara, mteremko wa paa, kichwa chenye umbo la kofia, minara miwili mlangoni - Kanisa Kuu la Naval huko Kronstadt linaweza kukumbusha uangalifu mwangalizi (hapa tunakumbuka kuwa mraba huo ni Kronstadt). Wengine wa kanisa kuu la 1913 haliwezekani - ni kifahari sana. Kwa kuongezea, mtaro wa mpango wa kanisa kuu linalojengwa: kuta nyembamba, naos za mraba, nguzo za kuvuka - St Petersburg, karibu Dola, - pamoja na basement ya granite, na kuta za gorofa - ingawa misaada ilichukuliwa kuta (chini ya mahindi, haswa, chini ya materemko ya paa) hutupeleka tena Novgorod, pamoja na usanifu wa uwongo na mamboleo-Urusi wa St Petersburg.
Wakati huo huo, kwa maana ya usanifu wa mradi huo, jambo kuu labda sio seti ya dhana za kutosha, lakini ikiwa inawezekana kuzifunga kwenye fundo moja, jumla, chukua (wacha tuseme) tofauti kutoka kwa mila ya kihafidhina, ikileta ni (kwa kiwango fulani) kwa kisasa. Katika kesi hii, jiometri ikawa msingi wa ujumlishaji, ambao unaonekana hata katika maelezo ya mwandishi, ambapo exedra ya apse inaitwa "robo ya nyanja". Kiwango cha ujanibishaji wa kijiometri hapa ni cha juu kabisa, ni hii ambayo inazuia wasanifu kuzama katika muktadha na stylization, na pia inaruhusu sisi kutaja Mwokozi kwenye Kanisa kuu la Ilyin na Kronstadt St. Nicholas wakati huo huo.
Kwa kuongezea, ujanibishaji hukua, na kiwango cha utambuzi wa prototypes huanguka kutoka msingi wa kati, pembe nne ya hekalu, hadi pembezoni. Kwa kweli: sura iliyo na safu ya madirisha ya juu iliyoongozwa moja kwa moja chini ya cornice, ambayo usanifu wa kanisa la jadi haujawahi kufanya, inaonekana safi, na ukumbi wa magharibi ulikatwa na dirisha lenye glasi, kwa viwango vya usanifu wa kanisa la Kirusi la kisasa, karibu ni changamoto kwa misingi. Mnara wa kengele hauhusiani tu na mikanda ya Novgorod, bali pia na mawe ya ukumbusho wa usasa, ni rahisi sana msaada wake chini ya koleo zito juu ya vifurushi vya kikatili. Kwa neno moja, wasanifu wanaonekana wamefanikiwa kutimiza jukumu lao - kupata usawa kati ya mila iliyotafsirika, muktadha na tafsiri ya kisasa ya fomu, ambayo inaruhusu, kwa upande mmoja, kutoshea hekalu katika eneo jirani. mji wa kisasa, na, kwa upande mwingine, kurekebisha kuepukika kwa "fasihi" ya jengo la kanisa.
