Njia ya Kovensky iko katika kitalii sio kabisa, ingawa ni ya kihistoria na ya kupendeza kwa kutembea sehemu ya St Petersburg, kati ya Liteiny na Ligovsky Prospekt, katika eneo lililojengwa na majengo ya ghorofa ya karne ya 19 - mapema karne ya 20 na viraka vya nadra vya Stalin. Jiwe lisilo na shaka la njia hiyo ni Kanisa la Mama Yetu wa Lourdes, jengo la mapema karne ya 20 na vault ya saruji na facade ya kikatili ya kimapenzi.
Kanisa lilijengwa mnamo 1903-1909 kulingana na mradi wa Leonty Benois na Marian Peretyatkovich kwa jamii ya Wakatoliki kwenye ubalozi wa Ufaransa. Inajulikana, kati ya mambo mengine, kwa ukweli kwamba katika nyakati za Soviet ilikuwa kanisa pekee Katoliki linalofanya kazi katika jiji hilo.
Ilikuwa hapa, katika "eneo la usalama la umoja", kwamba mnamo 2004 iliruhusiwa, na mnamo 2008 ujenzi ulianza. Miaka sita iliyopita, mradi huo ulikuwa tofauti kabisa: jengo la ghorofa 9 na maegesho ya chini ya ardhi, yaliyoundwa na Pyramida LLC, yalisababisha hasira kati ya watetezi wa jiji na barua zilizoelekezwa kwa mamlaka ya jiji (tazama "Jiji la Kuishi"). Halafu mradi huo ulifanywa upya kabisa (haswa, kufanywa upya) katika semina ya Evgeny Gerasimov. Hivi karibuni ujenzi ulikamilishwa na hata kati ya watu ambao ni mkali na ubunifu wa wakaazi wa Pereburzh, nyumba iliyosababisha ilisababisha kukubalika kuzuiliwa: "nyumba mpya … kwa busara ilitibu mazingira na kwa sehemu hata ikaiongeza" - anaandika Konstantin Budarin katika Art1, akiidhinisha kutambua kwamba … mbunifu aliacha "mazoezi ya neoclassical" …
Ikiwa tutazungumza juu ya mfano wa jengo la kisasa lililowekwa ndani ya kitambaa cha jiji la kihistoria, nyumba hii ni mafanikio bila shaka. Evgeny Gerasimov hakuweza tu kupunguza idadi ya ghorofa na kuhamisha maegesho ya chini ya ardhi kwa kiwango cha ghorofa ya kwanza, akiepuka kuchimba shimo kati ya majengo ya kihistoria, lakini pia cheza kwa hila juu ya antithesis ya kisasa - kihistoria, na kujenga usanifu wa nyumba yake karibu kabisa kwa karne ya 20 ya nafasi ya kisasa na historia - mada, ambayo, kwa kanuni, haiwezi kuwa muhimu zaidi kwa jengo jipya lililojengwa katika kituo cha kihistoria.
Jengo la makazi linaangalia laini nyekundu ya mstari, ambayo kwa mtazamo wa kwanza ni jiwe kabisa. Ukali mwepesi wa jiwe la Jurassic huzuia kwa granite ya rustic mbaya ya Kanisa la Benois-Peretyatkovich; mandhari ya Kifaransa huchukuliwa kwa kuingiza maandishi yaliyotawanyika kwa densi kando ya uso wa nyumba mpya - maua ya kifalme na misalaba yenye muundo. Wanawajibika kwa sehemu ya "fasihi" ya mwingiliano na muktadha, ambayo ni kwamba, kwa kweli wanaelekeza ujirani na kanisa la Ufaransa na picha ya Romanesque ya medieval inayohusishwa na mahali hapa na wasanifu wa kimapenzi wa mapema karne ya 20.
Walakini, waandishi wanaangalia mada ya kusini mwa Ufaransa kupitia prism ya karne ya 20, ambayo inahisiwa sana wakati wa kuangalia ujazo wa jiwe la jengo la makazi kutoka sehemu ya faida zaidi ya kaskazini mashariki, kutoka upande wa kanisa na ujenzi wa shule ya Miaka ya 1930 (mbunifu David Buryshkin). Kwa sababu ya ukweli kwamba, wakirudi nyuma kutoka kwa kuta za kanisa, wasanifu walipanga mraba mdogo wa jiji mbele ya nyumba - sio mraba, lakini mraba wa mawe, kama huko Venice au kusini mwa Ufaransa - na hivyo, shukrani kwa uingizaji wa mraba, tunaona facades mbili kwa mara moja kiasi cha jiwe. Sehemu za mbele ni sawa kabisa, zimefunikwa na gridi ya kawaida ya madirisha yenye kuta sawa, ndiyo sababu ujazo hupata sifa za fuwele kabisa, sifa za kimafanikio. Hakuna firewall, facade ya kuu na sekondari, lakini kuna jambo madhubuti lililopangwa, sheria ya kijiometri iliyojumuishwa. Mada, lazima niseme, sio mpya, lakini kinyume chake, ni maarufu sana katika mwelekeo uliozuiliwa wa usanifu wa karne ya 20 kutoka ujazo EUR-a Mussolini hadi gridi nzuri za David Chipperfield (na, haswa, Sergei Tchoban, kwa kushirikiana na ambaye Yevgeny Gerasimov hivi karibuni alijenga majengo kadhaa).
Kwa neno moja, sehemu ya makazi ya tata kutoka eneo lenye faida ya kaskazini mashariki inaonekana kuwa mchemraba mzuri wa jiwe, uliokatwa na safu sawa za madirisha, fomu bora ambayo inakaa katika nafasi ambayo inaonekana kuwa bora zaidi kutoka kwa hii. Licha ya wingi wa kuta na "jiwe", kwa mtazamo wa usanifu wa zamani, jengo bado linaonekana kukatwa sana, linaonekana kama kimiani ya jiwe lenye mnene kuliko safu ya jadi na madirisha. Ikiwa Art Deco ya kimantiki ya miaka ya 1930 ingeamua kujenga kitu cha Kirumi, ingekuwa nyumba kama hiyo; kimtindo, hii kwa sehemu inamunganisha na jengo la shule lililotajwa tayari. Inaonekana kwamba Kanisa la Benois na shule ya Buryshkin ziko mbali sana, juu ya yote kiitikadi, lakini stylization, iliyochorwa na mbinu za Art Deco, iliruhusu jengo jipya kupata lugha ya kawaida na majirani wawili tofauti. Ikiwa tunaangalia nyumba mpya kutoka upande wa pili, wa magharibi wa barabara, basi hapa imejengwa kwenye mstari wa majengo ya ghorofa huko St Petersburg - hii ndio mada ya tatu ya mazungumzo ya usanifu, heshima nyingine kwa muktadha.
Tunaweza kusema kwamba nafasi ya kuishi inayokabiliwa na mstari mwekundu wa njia hiyo imeingiza sehemu yote ya kihafidhina ya alama: jiwe lenye maandishi, misalaba yenye maana na maua, ukali wa kijiometri - kila kitu kinatumika muktadha, muundo wa barabara, hujibu kwa majengo ya jirani, ikianzisha mwenyewe kwa uangalifu. Mwanadiplomasia wa nyumba huzungumza chini ya lugha tatu, ni mwenye kihafidhina kidogo, amejaa kiasi, sio mgeni kwa tafakari juu ya utabiri wa historia … Haishangazi kwamba yule bwana mwenye heshima alikuja.
Kiasi cha pili, ambacho ni sehemu ya tata, ni kinyume kabisa na mhifadhi wa kwanza, mwenye elimu kali. Kuhusu usanifu uliofichwa nyuma ya uwanja wa ofisi, ningependa kusema kwamba nyumba hii ya pili ni mpinzani aliyefichwa, mwili wa glasi ya kisasa ndani ya robo ya kihistoria. Sehemu ya ofisi, kwa kweli, sio glasi kabisa, itakuwa rahisi sana na ya moja kwa moja. Lakini uwanja wake wa atrium ni glasi kabisa, na kifungu chake pia kina glasi kabisa. Iko nyuma ya mraba mdogo kati ya kanisa na jengo la makazi (ambalo tumesema tayari) na limepigwa na mraba huu mdogo kwenye mhimili mmoja wa kawaida, sawa na mstari wa barabara. Pembejeo - ishara ya kinyume - ni zaidi ya inafaa. Ua unapingana na barabara, glasi inapingana na jiwe la facade ya jiji.
Lakini nyenzo ya hali ya juu ya teknolojia ya baadaye sio tu inajipinga yenyewe kwa jiwe la jadi na ngozi, ikiuguza muhtasari wake wa baadaye katika utulivu wa utulivu wa ua wa biashara. Anaangalia pia, fremu na anaonyesha jiji hilo, anaipenda. Ukanda wa glasi huunda mwingiliano wa kuahidi kati ya ua mbili na jiji - ukiacha mwangaza wa ofisi tasa, tunatumbukia kwenye safu ya jiji kwa safu, hatua kwa hatua tukipitia kupitia onyesho la maonyesho na usanifu. Mandhari iliyochezwa hapa ni ya kitabaka kabisa na, ikiwa unafikiria juu yake, imeamriwa na mazingira. Haiwezi kuwa vinginevyo: ofisi ni jambo la kisasa, zinatakiwa kujengwa kwa glasi (angalau kwa sababu ya taa za mahali pa kazi), lakini glasi haikubaliki katikati mwa jiji. Jengo la makazi la jiwe linawakilisha na hufanya mazungumzo, ofisi inaficha ndani, ndiyo sababu nguvu ya picha yake ya glasi inazidi tu, hupata utazamaji na mvutano usiyotarajiwa badala ya kuchoka kawaida kwa ofisi.
Walakini, kuna mabadiliko kati ya Classics na usasa: tofauti na glasi ya glasi, ukuta wa nje wa sehemu ya ofisi umeundwa kwa roho ya ukuta wa holland - kuta za jiwe laini la Jurassic na densi ya bure ya windows. Mbinu hiyo, ambayo ilikuwa maarufu sana katika miaka ya 2000 na sasa inachosha hapa, inafaa kabisa, kwani inaunda hatua ya kati kati ya matundu magumu, yaliyopangwa ya ujazo na glasi ya uwazi kabisa ya atrium. Nia ya mpito "splices" nusu ya tata - ni ngumu kusema, labda, bila safu hii ya upatanisho, taarifa ya usanifu ingeonekana kuwa kali; lakini, kwa upande mwingine, facade ya mpito inaongeza sio tu ugumu wa suluhisho, lakini pia maelewano ya kihemko.
Mbali na mada ya maonyesho "classic-kisasa", tata hiyo ina siri yake mwenyewe. Kushoto kwa jengo jipya la ofisi, ambayo ni nyuma ya kanisa, ni jengo la karakana ya zamani ya Krümmel, ambayo imekarabatiwa na kuingizwa katika jengo la ofisi.
Karibu na jengo la karakana la 1909-1910, linalojulikana kama jengo la kwanza huko St. Wajenzi hao walibomoa jengo la karibu la ghorofa nne za semina, ambazo hazikuwa na hali ya usalama, ingawa, kulingana na mwanahistoria Boris Kirikov, ilikuwa tata moja na karakana. Kuvunjwa kwa semina hizo kulisababisha hasira kati ya wanaharakati wa haki za jiji la St Petersburg: wengi waliamua kuwa wamebomoa karakana yenyewe, na ingawa watengenezaji wa mradi walikana habari hii, sio kila mtu aliwaamini. Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa karakana iko sawa, semina hizo zimebomolewa.
Baada ya kufyonza ujenzi wa karakana, kiwanja kipya kwa kweli "kimekita mizizi" katika jiji la kihistoria, likawa sehemu yake, kama vile majengo ya karne ya XX ilivyokuwa, wakati tofauti kati ya usasa na historia ilikuwa tayari imetambuliwa, sio mkali kama sasa, wakati uingiliaji wowote katika muktadha wa majengo ya zamani unaonekana kuwa wa uadui. Wakati huo huo, mwingiliano kati ya zamani, mpya na stylized ulianza katika Kovensky Lane sio kumi, lakini miaka mia moja iliyopita. Kanisa na vifuniko vyake vya zege vya teknolojia na façade ya Kirumi; karakana iliyo na dari ya gorofa ya kwanza na vifaa nyembamba katika jiji - wakati mmoja walikuwa kwenye wimbi la maendeleo (nashangaa tutasema nini sasa ikiwa wataanza kujenga maegesho nyuma ya madhabahu za kanisa?). Ujenzi wa Evgeny Gerasimov unachukua na kukuza mada, kunoa mkanganyiko, inaendelea mazungumzo, ambayo inaruhusu, pamoja na ladha yake yote, kubaki inayoonekana, sio kukandamizwa na muktadha, lakini kuwa kamili, na kwa hivyo hai, sehemu ya jiji.