Farshid Mussavi alishiriki katika mkutano wa "Siku za Knauf" huko Krasnogorsk mnamo Aprili 3-4 na akajibu maswali ya Archi.ru.
Archi.ru: Unafikiri usanifu ni nini?
F. M.: Wacha tuanze na ukweli kwamba majengo ni miili ya mwili, yana wingi na ujazo, "kweli wapo". Na uwepo wao unaacha alama juu ya jinsi tunavyoona nafasi karibu nasi, pamoja na nafasi ya mijini. Kwa kuwa wasanifu ni sehemu muhimu ya equation ambayo inafafanua uwepo huu, nadhani wanawajibika kwa matokeo ya maamuzi wanayofanya.
Nina wasiwasi sana juu ya madai kwamba sisi wasanifu "tunaunda picha", kwa sababu katika kesi hii watu wanaoishi na kufanya kazi katika majengo yanayotokana wamepunguzwa bei. Hii inabadilisha usanifu kuwa aina ya mazoezi ya kiimla, ambapo wasanifu hulazimisha ladha zao za kibinafsi kwa watu. Ninavutiwa zaidi na wazo la nafasi inayojitokeza kati ya watu na majengo kama matokeo ya kuishi kwao mahali pamoja na wakati mmoja.
Tunapaswa kufikiria juu ya matokeo ya matendo yetu mapema na kujaribu kuelewa ni wapi inaweza kutuongoza. Vinginevyo, itabidi tena na tena kukabili shida wakati tunalazimishwa kuunda makubaliano fulani katika jamii juu ya kile sisi, kwa kweli, tunaunda. Jamii yetu inazidi kuwa ngumu, sote tuna wasifu tofauti, maoni ya kisiasa na asili ya kijamii. Kama wanasiasa au mtu mwingine yeyote wa umma, wasanifu wanajitahidi kujielezea kwa usahihi iwezekanavyo, lakini bado hawawezi kutarajia kwamba kila mtu atakubaliana nao na kuwaelewa sawa. Na usanifu yenyewe, hali hiyo ni sawa kabisa. Majengo ni, kwa maana fulani, yameandikwa au, ningesema, hotuba isiyo ya moja kwa moja. Wanatoa maoni. Kwa kweli, mwandishi anaweza kufikiria juu ya matokeo ya kitabu chake, lakini hawezi kuona chaguzi zote, vinginevyo hatungekuwa na waandishi wengi wa ubishani au wabaya tu.
Archi.ru: Ikiwa tunazingatia mbuni kwa kulinganisha na mtu wa umma, basi ni nani anayepaswa kuzingatiwa kama "walengwa" wake, umma? Je! Ni jamii nzima au vikundi tofauti vya watu?
F. M.: Kwa umma, namaanisha watu wa miji. Kwa upande mmoja, mbunifu yeyote anataka kudumisha fikira za kujitegemea na kuwa huru kabisa. Kwa upande mwingine, lazima tuunde maoni ambayo yatasaidia watu kupata msingi sawa. Kwa kuwa tumeamua kuishi pamoja katika miji na vijiji, ingawa imetengwa na kuta za vyumba na nyumba, tunahitaji kupata lugha ya kawaida ambayo itaruhusu kila mmoja wetu kudumisha ubinafsi. Ni kama kwenda kwenye sinema: kila mtu anaangalia sinema moja, lakini inaibua hisia zake kwa kila mtu. Ni sawa na usanifu.
Archi.ru: Je! Unajisikiaje juu ya mada ya sasa ya usanifu wa "kijani"?
F. M.: Sio kwamba mimi hufikiria kila wakati juu yake, lakini haiwezekani kufunga macho yetu kwa shida ya "uendelevu" wa mazingira. Hili ni swali la umuhimu wa kipekee, lakini inanikasirisha kwamba siku hizi imekuwa ya mtindo kuzungumza juu yake ili kuonyesha: angalia, wanasema, mimi ni mbunifu anayewajibika. Ndio, mbuni anajibika kwa mengi, kwa sababu tunaathiri mambo mengi ya maisha ya mtu: maisha yake ya kijamii na kiuchumi, tabia, njia ya kufikiria. Lakini sasa nina hisia kwamba kwa wengi, usanifu unatokana na shida moja tu ya ongezeko la joto ulimwenguni na matumizi ya busara ya maliasili.
Archi.ru: Je! Wasanifu wanaweza kudhibiti vitu kama hivyo?
F. M.: Bila shaka! Wacha tuchukue chaguo sawa la vifaa wakati wa kubuni. Kwa kweli, huwezi kudhibiti kabisa mchakato wa uzalishaji wao, lakini chaguo la vifaa ni lako. Au wacha tuchukue majengo yenye kazi nyingi: hapo awali ilionekana kama wazo nzuri, ikiwa ni kwa sababu tu inaruhusu watu wa asili tofauti na utajiri kuungana chini ya paa moja, ambayo inazuia ubaguzi wa kijamii. Yote hii bado ni kweli, lakini matumizi mchanganyiko yana faida zingine nyingi ambazo sio wazi sana. Kwa mfano, katika nyumba kama hizo, watu wanaweza kuishi na kufanya kazi karibu mahali pamoja, ambayo inamaanisha kuwa hakuna haja ya kusafiri kwa muda mrefu kwenda na kurudi kazini. Hii hukuruhusu kupunguza sana mfumo wa usafirishaji wa mijini na kuokoa mafuta. Unaweza pia kujenga vituo vya metro karibu sana na majengo ya makazi ambayo ni wazi ni rahisi kuitumia kuliko gari. Yote hii imejumuishwa katika wigo wa kazi za upangaji miji. Wala mwanasiasa, mpangaji mkuu, wala mbunifu hahusiki moja kwa moja katika maswala ya nishati, lakini ikiwa wana mawazo ya mbele, maamuzi yao yatasaidia kuhifadhi rasilimali. Kwa hivyo, kwa maoni yangu, ni katika uwanja wa usanifu ambao wasanifu wanaweza kusaidia sababu ya matumizi ya busara ya maliasili.
Kwa kweli, kulikuwa na wakati ambapo wasanifu hawakuwa na fursa ya kutekeleza miradi kote ulimwenguni, kwani sasa, na matumizi ya rasilimali katika siku hizo yalikuwa ya kawaida zaidi. Wakati huo, usanifu yenyewe ulikuwa endelevu zaidi. Na leo jamii ina zana mpya na fursa, ambazo, hata hivyo, zina athari mbaya kwenye sayari na zinaunda shida nyingi. Lazima tuwashughulikie, lakini sio kibinafsi, lakini kwa njia kamili, kwa uhusiano wa karibu na ushawishi anuwai ambao usanifu unao juu ya maisha yetu.
Archi.ru: Ujumbe kuu wa vitabu vyako ni rahisi vya kutosha: nafasi na suala la usanifu, zinatuathiri kwa njia nyingi ambazo mara nyingi hatujui hata. Je! Unaweza kutoa ushauri gani kwa wale walio chini ya shinikizo la usanifu "mzito"? Kumtendea kwa kejeli?
F. M.: Kwa ujumla, nadhani mtu anaweza kuzoea nafasi yoyote, akiitibu kwa kejeli au akiangalia tu vitu vyema. Ikiwa tunaangalia miji ya zamani iliyo na majengo ya kihistoria, kama London au Paris, tunaweza kuona jinsi watu wanavyobadilisha majengo ya Kijojiajia na Victoria kwa wenyewe.
Kwa ujumla, ninaamini kuwa usanifu ni asili yake kitu rahisi, isipokuwa ukiifanya iwe ngumu na isiyohamishika kwa makusudi hata haiwezekani kuibadilisha.
