Mbele Au Nyuma?

Mbele Au Nyuma?
Mbele Au Nyuma?

Video: Mbele Au Nyuma?

Video: Mbele Au Nyuma?
Video: Mbele na Nyuma -SUA upsf 2024, Machi
Anonim

Maonyesho "Mbele kwa miaka ya thelathini" yalileta pamoja kazi za wasanifu, labda mdogo zaidi katika historia ya jumba la kumbukumbu, chini ya paa la magofu-mabawa katika Jumba la kumbukumbu la Usanifu. Huu ni mradi wa kwanza wa mtunzaji mchanga mchanga, mkosoaji wa sanaa Maria Sedova, ambaye aliamua kuonyesha kizazi kinachoibuka cha wasanifu wa Moscow, haswa wale ambao wana nia ya kuelezea mtindo wao wenyewe. Na wapi na wapi mizizi ya mtindo huu huenda - kila mmoja wa washiriki anaamua kwa njia yake mwenyewe.

Kuchochea na kwa maana fulani hata kichwa cha kuchochea cha maonyesho hapo kwanza kilipotosha wengi. Inavyoonekana, nambari zenyewe tayari zimekuwa za mfano, bila shaka zinaibua kumbukumbu za enzi ya Stalin, ingawa maonyesho ni juu ya kitu tofauti kabisa. Inaonekana kwamba wasimamizi walicheza kwa makusudi na ishara hii, bila kutaja ni miaka gani 30 walikuwa wakizungumzia, na wengi walianguka kwa uchochezi huu, wakianza kujadili ufufuo wa Stalinism muda mrefu kabla ya kufunguliwa (angalia majadiliano kwenye jukwaa la Archi.ru).

Lazima niseme kwamba nia ya maonyesho ilikuwa ya juu sana - mrengo wa Ruin ulilala kila mtu aliyekuja kwenye ufunguzi. Hata mkurugenzi wa jumba la kumbukumbu, David Sargsyan, alishangaa, ambaye ni nadra kuonekana kuchanganyikiwa. Wasanifu Mikhail Khazanov na Mikhail Filippov, ambao walikuja kwenye maonyesho hayo, hawakupata cha kusema mara moja. Na yote kwa sababu ya pandemonium, na pia, inaonekana, kwa sababu ya majani ya manjano yaliyofunika sakafu katika chungu. Kusonga kando ya njia nyembamba za bawa, umati uligonga kwa nguvu na majani haya, ikivuta harufu yao, na kutazama usanikishaji tata wa nyekundu na kikundi cha usanifu cha "Watoto wa Iofan", waandishi wa muundo wa maonyesho.

Ujenzi huu, uliangushwa kutoka kwa mbao mbaya na kufunikwa na kitambaa chekundu, ambacho hata kina umbo la mgawanyiko wa mpangilio, umeundwa kuunda aina tatu za kikundi cha "Watoto wa Iofan". Mmoja wao ni ujinga wa mradi wa mashindano ya hivi karibuni ya "kituo cha zeppellin" huko Berlin. Sio hata Iofanian hata kidogo, badala yake inaibua ushirika na mapenzi ya mfano ya Ludwig au mradi wa Jumba la Le Corbusier la Soviet - kwa hivyo ni mapema sana kusema juu ya kunakili moja kwa moja.

Ukweli kwamba Boris Kondakov na Stepan Lipgart sio tu wanajiita "watoto" wa moja ya nguzo za neoclassicism inasadikika na mradi wao kuu, uliowekwa kwenye vidonge kadhaa - ujenzi wa tuta la Taras Shevchenko, lililotengenezwa kwa mila ya Miaka ya 30 na nukuu kutoka kwa Vladimir Shchuko, kwa mfano, mradi wa Maktaba. Lenin, au Boris Iofan, akikumbuka banda lake maarufu la USSR kwenye maonyesho ya Paris ya 1937. Uigaji huu wote sio wa kejeli, anasema mtunza maonyesho Maria Sedova: Iofans huunda mtindo wao mpya, wenye kupendeza na wenye nguvu. Hii sio jaribio la kufufua neoclassicism mara nyingine tena. Na hakika hawataki kuwa Stalinists mamboleo …”.

Kilichoonyeshwa na "Watoto wa Iofan", wakati huo huo, ni nusu tu ya maonyesho. Mwingine hapo awali hakuonekana na alijidhihirisha kuwa hakuja mara moja, lakini pole pole - alijificha chini ya chungu la majani. Mwanzoni, watu wachache walizingatia sakafu, iliyofunikwa halisi na miradi ya usanifu, lakini hivi karibuni kila mtu alikuwa akikata majani kwa miguu, akijaribu kusoma kile mtunza na wabunifu walikuwa wamewaficha. Na hii ikawa miradi ya washiriki tisa waliobaki - wahitimu wa Taasisi ya Usanifu ya Moscow.

Lazima ikubalike kuwa hatua kama hiyo na wabuni wa maonyesho ni ya kushangaza, lakini, kuiweka kwa upole, asili. Vile vile ilifikiriwa kuzingatiwa, kuwa wabuni na waonyesho - kujionesha kwa njia inayoonekana ya kawaida, ghorofani na mipangilio, na kuweka zingine kwenye sakafu chini ya miguu yao na chini ya majani ya zamani. Kitendo hicho ni cha mabavu - sio tu haina harufu ya unyenyekevu, hapa safu ya uongozi ni safi kuliko ikulu ya Soviet. Ilibadilika, kwa ujumla, karibu maonyesho ya kibinafsi, yaliyowekwa na kazi za washiriki wengine.

Ingawa, kwa kweli, hii ni suala tu la uhusiano wa kibinafsi, maadili ya kitaalam na adabu tu kwa wenzako. Labda kila mtu alikubali - wanafunzi wa jana baada ya yote. Wageni wanavutiwa sana na kile kilichotokea na jinsi inavyoonekana. Ufafanuzi uliibuka kuwa zaidi ya usiyotarajiwa, umejaa mshangao na hata ulifanywa kwa hila, na shukrani kwa kazi za wale walio sakafuni - hodari.

Ikiwa kazi za "Iofanov" zinaendeleza mada ya miaka ya 1930, upendeleo wa mitindo ya zingine ni tofauti. Varvara Mikhelson na Nikita Golysheva wanaweza, kulingana na Maria Sedova, kuitwa wataalam wa classic, wengine wanajielekeza kwa minimalism, wengine kuelekea kisasa. Walakini, kulingana na mtunza, kila mtu anajulikana na hamu ya kawaida ya kuunda mtindo wao, ambao haunukuu urithi uliojifunza wa Classics na kisasa, lakini huingia katika polemics nayo, michezo, majaribio. Inaonyesha kupitia archetypes ya aina za kitabia, kama kitu kipya na safi, kama miradi ya wasanifu hawa wachanga inavyoonyesha kupitia majani ya mitindo ya zamani na ya kupitisha.

Kwa hivyo, wakati, kutii ishara ya uchawi ya miaka ya 30, niliita maonyesho haya kuwa ya kurudi nyuma, mtunza alielezea tafsiri tofauti: Labda hii ni juu ya Iofanov, lakini sio kuhusu maonyesho kwa ujumla, haihusiani na siasa au Stalin., Wala na serikali…. Iofans wanataka katika miaka ya 1930, na kila mtu mwingine anataka kwenda kwa siku za usoni katika miaka ya 2030, labda mtaalam wa kawaida Varya Mikhelson anataka kwenda miaka ya 1530, na mtu amelenga miaka ya 3030 …”. Tofauti kama hiyo isiyotarajiwa katika majira ilijumuishwa katika dhana ya ufafanuzi. Na kila mtu anaona nini Stalin?

Ilipendekeza: